双勾填墨

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「双勾填墨」又称「双钩填墨」,原为工笔画画法中的一种技法,简称双钩法,一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭,再采用相应的颜色进行填充。

经过演变后,在书画临摹方面得到了广泛的应用,很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法,作品一般称为双钩摹本

雙鉤填墨最為接近真跡,保持原本的筆墨情趣和神態風韻。

歷史[编辑]

雙鉤填墨源於東西晉南北朝時天師道的「畫符郭填」。天師道的畫符郭填,先用細勁的線條勾勒成籙文,迂迴曲折,極相近元代的「八思巴文」篆體,然後再在空心處填上顏色。後來書法中的雙鉤填墨與這種手法同出一轍。 雙鉤填墨在隋唐相當流行。唐太宗篤尚王字,獨倡右軍,在越州辯才處賺得《蘭亭》后,命歐陽詢、虞世南、褚遂良、馮承素、趙模、湯普徹、諸葛貞、薛稷等能書者和內廷拓書手摹之,賜給皇太子、諸王及近臣。 北宋時期,印刷術發明,古人法書多賴此以傳承。刻帖摹勒逼真,精神完足,為學書者之最佳範本。「雙鉤填墨」至此而告終止。

具体方法[编辑]

將原作向光放置,如貼在窗戶上,然後用很薄的油紙(不透墨,防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來,然後再以油紙作為中介,轉到普通的紙上。

代表作品[编辑]

雙鉤填墨運用到中國書壇可謂源遠流長。流傳至今的「蘭亭文集序」所有版本,包括最為有名的「神龍本」、「定武本」等,絕大部分出源於雙鉤填墨。其它有藏於台北國立故宮博物院王羲之「平安三帖」,即《平安》、《何如》、《奉橘》帖,真跡無留下,人們所見的也是唐人的雙鉤填墨本。奈良時代流入日本的《喪亂》、《二謝》、《邵兒》、《左邊》、《得示》五帖,與《哀禍》、《孔侍中》、《憂懸》三帖也是唐人之摹本。

媒体报道[编辑]

2013年1月8日,日本放送協會(NHK)發布的新聞顯示,一件據稱為王羲之的雙鉤摹本在日本被發現,並將於1月22日至3月3日舉辦《書聖王羲之》特別展上亮相。NHK將其稱為「世紀新發現」。[1]

参考资料[编辑]

  1. ^ 【帝王與書法】唐太宗與雙勾填墨法| 縱橫古今| 人間福報.