叔齊

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叔齊
墨胎
时代 商末周初
国家 孤竹国
身份 孤竹国亚微第三子
逝世地点 河南省洛阳首阳山
亚微

叔齊姓,墨胎氏,商紂王末期孤竹国第七任君主亞微的第三子。著名商朝遗老伯夷和第八任孤竹国国王仲馮的三弟。

簡介[编辑]

叔齊本是其父親内定的王位继承人,但由于有悖于传统长子继承的宗法伦理,叔齊不願与伯夷争夺王位,但伯夷也不願意違背父命。后伯夷和叔齊雙雙流亡,离开了孤竹国,禪讓君位予仲馮。伯夷和叔齊聽說西周部落周文王善待老者,遂前去投靠。[1]

不久,文王去世。周武王天命讨伐纣王伯夷叔齐由於世沐殷恩,叩马谏阻,意图劝阻武王克殷的计划。但周武王决心已定,不久周灭亡商朝。两人遂愤而不食周粟,以表明对殷商的忠心,隐居在原殷商荒芜之地首陽山[2]树皮蕨菜为食,最终饥饿而死。[3]

伯夷和叔齊由于不食周粟的高风亮节,后被认为是怀念故国的典范,也变成了后来改朝换代后忠于前朝的遗老遗少的代名词。

其二人的祖国孤竹国在商朝灭亡后又存在了数百年,於齐桓公称霸后,為了救援燕國,擊山戎时,顺道將孤竹国消灭。而二人后除了国君仲馮外,再也没有王系见于史籍。都穆《遊名山記》卷一《首陽山》記伯夷、叔齊隱居處有古柏二,“二根相距數尺,而幹上交若兄弟之相倚者”。

注釋[编辑]

  1. ^ 《孟子》曰: “伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰: ‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰: ‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’”《史記·伯夷列傳》記載:“伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷目父命也。遂逃去。叔寶亦不肯立而逃之。 國人立基中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老,蓋往歸焉。”
  2. ^ 伯夷、叔齐隐居首阳山的具体位置,歷代有多種不同说法。许慎《说文》以为在“辽西”。马融则以为“在河东蒲阪华山之北,河曲之中”,即今山西省永济县西。班昭注《通幽赋》以为“在陇西首阳”,即今甘肃省临洮南。戴延之《西征记》认为: “洛阳东北首阳山有夷齐祠。”祝穆《方舆胜览》认为“在陇西,今陇西首阳山麓之左有二贤冢,冢旁有庙。”明楊恩《首陽山辨》指出:“隴西首陽山其名最古。自孔子稱伯夷、叔齊餓於首陽之下,其名雖與五嶽爭高。”
  3. ^ 伯夷、叔齐饿死的說法始見於《莊子·雜篇·盜跖第二十九》:“伯夷、叔齊辭孤竹之君,而餓死於首陽之山,骨肉不葬。”,在《史记》里说得更具体,《伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。” 又蜀汉谯周《古史考》:“伯夷、叔齐者,殷之末世,孤竹君之二子也。隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”;但《论语·季氏》是说:“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。”並沒有說是餓死。《吕氏春秋·诚廉》中也说“二人北行,至首阳之下而饿焉”,皆未提及饿死。

参考書目[编辑]