朝貢

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朝贡拉丁语tributum),又稱進貢,是一方将财富以某种形式给予另一方,以表示順从或结盟,尤其是君主國裡臣民獻上禮物給君主,或藩屬國也會向宗主國獻上禮物。這些禮物稱為貢品。朝貢是地方臣服于中央统治者,或者属国臣服于宗主国的表示。

朝贡体系也称“宗藩体系”与条约体系、殖民体系同为世界主要国际关系模式之一,曾广泛存在于世界各地的古代历史当中。

詞源[编辑]

据《禹贡·疏》载:“贡者,从下献上之称,谓以所出之谷,市其土地所生异物,献其所有,谓之厥贡。”可见,贡赋之物,为一地“所生异物”,也就是特产之物。

中華朝貢體系[编辑]

中国中心主义里的四夷示意图

中華朝貢體系是最為典型的朝貢體系,自公元前3世纪开始,直到19世纪末期,存在于东亚东南亚中亚地区的國際關係體系。东亚朝貢體系乃以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系,中原王朝以天朝自居,透過冊封,結合儒家思想體系,層層往外推拓(详见:曾向中原王朝朝贡的政權列表)。

而在某些时期,中原王朝由于种种原因也曾向周邊其它强势的民族或国家进贡。

后期,大约在唐朝时期,朝贡关系渐渐转化为朝贡贸易,遵循“礼尚往来”,例如,东亚(琉球)等国将本国物品以朝贡名义运送到明朝献给中国统治者,以此换取自己所需的天朝货物。

此外,各國的地方政府也會向本國君主進貢貢品,貢品通常是全国各地或品质优秀、或稀缺珍罕,或享有盛誉,或寓意吉祥的极品和精华。贡者:名、特、优也。贡品多为在历史演进的过程中逐步形成了贡品文化,包括制度、礼仪、生产技艺、传承方式、民间传说故事等。

各藩屬國對中原王朝所進貢之貢品如下:

  • 朝鲜:每年进贡一次,每次进贡黄金百两、白金千两、水牛角二百对、貂皮百张、鹿皮百张、千包、水獭皮四百张、青皮三百张、胡椒十斗、腰二十六口、顺刀二十口、苏木二百斤、大千卷、小纸千五百卷、五爪龙四领、席四十领、白苎布二百疋、二千疋、细麻布四百疋、细万疋、布四千疋、米万包。
  • 琉球:两年进贡一次,进贡之物无定额,既有本地特产也有从东南亚购买的大量热带农产品和工艺品。康熙十九年,清圣祖诏令琉球国从此以后只需进贡马匹及熟硫磺海螺壳、红铜等物,不必进贡购自外洋的物品。
  • 缅甸:十年进贡一次,于乾隆五十二年进贡金塔、驯宝石金箔檀香、大呢、象牙、漆盒诸物及绒、洋布四种;于乾隆六十年为庆贺清仁宗登基而进贡缅石长寿佛、贝叶缅字、福字、金海螺、银海螺、金镶缅刀、金柄麈尾、黄缎伞、贴金象轿、洋马鞍象牙犀角孔雀木化石、玄猴皮、各色呢、各色花布等物。
  • 暹罗:三年进贡一次,道光帝时改为四年进贡一次。康熙四年进贡龙涎香、西洋闪金、象牙、胡椒、豆蔻沉香乌木、大枫子、金银香、苏木、孔雀、六足龟等物;乾隆五十一年进贡龙涎香、金钢钻、沉香、冰片、犀角、孔雀尾、翠皮、西洋毡、西洋红布、象牙、樟脑、降真香、白胶香、大枫子、乌木、白豆蔻、檀甘密皮、桂皮、螣黄等物及驯象两头;乾隆五十六年进贡寿沉香、紫胶香、冰片燕窝、犀角、象牙、通大海、哆啰呢等物庆贺清高宗八十大寿;嘉庆元年进贡龙涎香、冰片等二十四种礼品庆贺清仁宗登基。
  • 南掌(老挝琅勃拉邦):五年进贡一次,乾隆八年改为十年进贡一次。乾隆六十年进贡长生一卷、阿魏二十斤、象牙四十、夷锦四十;嘉庆十二年进贡驯象四只、象牙四百斤、犀角三十斤、土一疋。
  • 苏禄(菲律宾苏禄群岛):五年进贡一次。雍正五年进贡珍珠、玳瑁、花布、金头牙萨白幼洋布、苏山竹布、燕窝、龙头、花刀、夹花标枪、满花番刀、席、猿猴等物。
  • 廓尔喀(尼泊尔):五年进贡一次。乾隆五十四年进贡乐工、驯象、番马、孔雀、甲噶尔所制番轿、珠佩、珊瑚串、金银丝缎、金花缎、毡呢、象牙犀角、孔雀尾、枪刀、药材等29种物品以示臣服清朝。
  • 巴达克山巴达赫尚):乾隆二十五年进贡刀斧及八匹骏马;乾隆二十八年进贡马、犬、鸟枪、腰刀。
  • 阿富汗:乾隆二十七年“进贡”(实为赠送)良马四匹。
  • 坎巨提(在今巴基斯坦西北部):每年进贡砂金一两五钱。

中國王朝內地方對中央的進貢[编辑]

太湖白魚是隋朝貢品,《吳郡志》載:“白魚出太湖者勝,民得採之,隋時入貢洛陽”。

明清两代,鲥鱼是为贡品,自江南送至北京。吴嘉纪有《打鲥鱼》诗:“打鲥鱼,供上用,船头密网犹未下,官长已备驿马送。樱桃入市味好,今岁鲥鱼偏不早。观者倏忽颜色欢,玉鳞跃出江中澜。天边举匕久相迟,冰填箬护付飞骑。君不见金台铁瓮路三千,却限时辰二十二。”康熙二十二年,山东按察司参议张能麟上《代请停供鲥鱼疏》,歷數鲥贡给百姓带来的不便。康熙下令:“永免进贡”。方濬師云:“向有魚貢,乾隆初元,恭奉上諭:「聞江南長江一帶有貢獻鰣魚之例,至康熙年停止,因而改為折價向網戶徵收,向有魚貢,乾隆初元,恭奉上諭:「聞江南長江一帶有貢獻鰣魚之例,至康熙年停止,因而改為折價向網戶徵收,“亦可證貢品清代語明代相同,作為丁役的一部分,通常為貧戶負擔,免去仍要改其他丁役負擔,比如負擔衙門差役的工時費,雍正時攤丁入畝,已將原本地方經費的丁役丁銀上繳中央,乾隆時但仍對漁戶徵銀,故有方濬師之疏,同樣的有清一代貢品作為丁差丁銀的一部分,所有地方都重復徵收或加雜派,比如福建、金門的貢糖,各地及臺灣的貢茶如雲南普洱茶,及廣東以外國商品上貢,在清代都屬攤丁入畝後的加派,其例全國可見。

明代歲貢為均徭銀差的一部分,均徭則是以丁為主,服務於官府內的經常性差事,均瑤又分力差與銀差,力差多由富戶應役,名目多為皂隸、獄卒、門子、馬伕、驛館夫,由應役人親身應役,銀差多為貧戶應役繳納,以平衡負擔,名目為歲貢、馬匹、草料、工食、材薪、膳夫折價。上述鰣魚是明太祖定都南京定下的,鰣魚為四月左右的迴遊性魚類,主要作為太廟祭祀的享品,「鰣非難供而鰣之性難供」鰣魚離水即死,明成祖遷都後,經二千五百里運送到北京,造成富戶的負擔加重,捕鰣魚對貧戶而言,事實上是不難的。

参看[编辑]

參考資料[编辑]