吉祥天母

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白蘭神女

白蘭神女藏文དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།威利dpal ldan lha mo藏语拼音baidain lhamo梵語श्रीदेवी Śrīdevī),漢譯吉祥天母,音译白蘭白拉姆,又称瑪哈噶利,是藏传佛教的女相护法神之一(藏傳佛教女性護法神眾多,如:長壽五姊妹一髻佛母等),是拉萨城达赖喇嘛的守护神,她是印度教女神时母Maha Kali英语Mahakali)在藏传佛教中的愤怒化身,化成拉薩的守護神。另一說則是般若菩薩吉祥天女所化。在藏密中,白蘭神女极受崇奉,能護持佛法,滿足眾生心願,影响深远。每年藏曆十月十五日是白蘭神女節,藏語稱“白拉日卓”,由木如寺全體僧眾向拉薩大昭寺的護法白蘭神女舉行隆重的例行年祭。十五日清晨,來自各地的藏族善男信女紛紛聚集到大昭寺門口向護法主尊「文武吉祥天母」(寧靜相白蘭神女、憤怒相白蘭神女)獻哈達,西藏僧俗群眾迎來了一年一度的「白蘭神女節」。

生平[编辑]

在描绘白蘭神女的唐卡上,皮肤呈蓝黑色的白蘭神女侧身骑在一头白骡上,穿行在一片血海中。她右手挥舞着她亲生儿子的骷髅,左手端着一只盛着人血的首爵,身下的鞍则是用她儿子的皮做成。

藏族民間流傳著這樣的生動傳說:白蘭神女與另外一位境主神赤僕宗贊結婚後,生下兒子,兒子神通廣大,而後就有人殺人,以人祭拜該兒子,白蘭神女多次向他說教,但兒子拒绝棄惡從善。白蘭神女說:「與其讓你毀了我家,還不如讓你死了!」亲手杀死了他,砍下他的頭做為首爵,并剥下他的皮,作成鞍,要讓她兒子贖罪。她的夫婿赤僕宗贊大怒,要追回兒子的屍首,白蘭神女骑在一头白骡上跑了,赤僕宗贊彎弓射箭,射中了白骡,白骡仆地不起,這時另一位女神相救,將白骡的傷口變成眼睛,並讓白蘭神女駕乘日光而走,最後白蘭神女與赤僕宗贊和好,但兩人一年只見一天。

有的版本是,赤僕宗贊法力廣大,在斯里蘭卡享受民眾祭祀,當地人殺死囚以祭之,白蘭神女勸夫婿說:「就算是死囚也是別人的愛子,不能用人祭祀。」赤僕宗贊罵道:「又不是我的兒子!」白蘭神女於是含淚殺了自己的兒子,夫婿悔悟,但發誓一年只見白蘭神女一天。

大昭寺的守護女神瑪索傑姆有三個女兒,小女兒白拉協姆不幫忙母親捉虱子,母親罵她「以後身上爬老鼠」,後來一堆小白鼠爬上了白拉協姆;二女兒東贊傑姆愛頂嘴,母親咒她「以後去討飯」,後來東贊傑姆變成八廓街的守護神,被畫在東南隅的石頭上,靠路人的供養為生。大女兒白蘭神女放縱自己,母親咒她一生都找不到丈夫,即使有也只能一年見一面。母親的咒實現了,由於神女的大義滅親,與夫婿兩人分居,赤僕宗贊遷徙到拉薩河南岸,兩人約好每年只能十月十五日相會一次,就變成「白蘭神女節」。

白蘭神女節[编辑]

「白蘭神女節」,藏語稱「白來日追」,又稱「仙女節」,關於這個節日,西藏群眾喜迎「白蘭神女節」。許多人都會焚香、施食,尤其婦女們刻意梳妝打扮,每遇到一個男士都可以伸手要錢、食物。

據瞭解,「白蘭神女節」活動從十月十四日就開始了。十四日清晨,大昭寺的憤怒相白蘭神女被僧眾迎請到大昭寺圓頂廊下,黎明時分沐浴。晚上,僧眾將白蘭神女像迎請至釋迦牟尼佛殿,與釋迦牟尼佛對面趺坐。十五日清晨,旭日初升,喇嘛們用頭頂著白蘭神女像來到八廓街。這時來自各地的善男信女紛紛向白蘭神女敬獻哈達。白蘭神女像隨後來到八廓東北的甘丹大經桿處,由拉薩土地神恰赤從噶瑪夏前來向白蘭神女獻哈達、頂戴敬禮。此後逐次至八廓東南街與白蘭神女妹妹東贊傑姆相會,同時赤仆地也有僧人將其夫婿宗贊的塑像面朝北,表示相會之意。最後返回大昭寺,迎坐在原來的寶座上。[1]

心咒[编辑]

究讓摩 究讓摩 究究讓摩 屯究 卡拉讓青摩 讓摩 阿假 打假 屯究 如魯 如魯 吽 究 吽

Jho Rakhmo Jho Rakhmo Jhojho Rakhmo Tunjho Khalarakchenmo Rakhmo Adya Tadya Tunjho Rulu Rulu Hum Jho Hum

漢傳吉祥天女[编辑]

漢傳佛教「吉祥天女」,與藏傳佛教「吉祥天母」並不相同,容易使人誤會,漢傳「吉祥天女」可見於《金光明最勝王經》裡頭化現為仙女菩薩-「大吉祥天女」,中國佛教在每天早課中都會唸誦她的咒語,祈求諸事吉祥,而在特定的大法會中,則會舉辦「齋天」,準備上好的供品法食,宴請大吉祥天女等二十四天

注释[编辑]

  1. ^ 中國西藏新聞網. [2007-10-05]. (原始内容存档于2007-06-30). 

参见[编辑]

外部链接[编辑]