吴承仕

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吴承仕
Portrait of Wu chengshi.jpg
出生 (1884-03-20)1884年3月20日(光绪十年二月二十三日)
 大清安徽歙县昌溪
逝世 1939年9月21日(1939-09-21)(55歲)
中华民国临时政府北京协和医院
職業 经学家、古文字学家
國籍  大清
 中華民國
父母 父为吴恩绶
兒女 长子吴鸿迦,次子吴鸿迈,三子吴鸿狄。长女吴特璋,二女吴特珍。

吴承仕(1884年3月20日-1939年9月21日),字检斋,号展成,又号济安。中国经学家古文字学家、教育家。与黄侃并称“北吴南黄”两大经学大师,与黄侃钱玄同并称章门三大弟子。[1]

生平[编辑]

1884年3月20日生于安徽歙县昌溪。幼读私塾,1901年应试中秀才,次年中举,1907年举贡会考获一等第一名[註 1],点为大理院主事[註 2]。1912年任司法部佥事。1914年亲往章太炎被监禁处探望,[6]:1 求学于章太炎,笔录章太炎口述,成《菿汉微言》。1918年参与昆曲研究会,借古讽今抨击北洋政府[6]:2 1923年见研究会被曹锟笼络而退出。1924年《经籍旧音辩证》正式出版,章太炎题辞。[6]:3 年末任北京师范大学国文系主任[註 3],同时被聘为中国大学北京大学东北大学教授。1926年秋任中国大学国学系主任,[6]:4,15-16 在任期间,编制了教学大纲,改革了课程。[7]:21

1927年4月8日闻李大钊等被捕后设法营救,4月29日闻李大钊等被害,辞去司法部佥事之职,[6]:16 继任北京师范大学国文系主任。1930年受范文澜齐燕铭等影响接触马克思主义著作。[6]:5 1931年9月闻九一八事变,任北京师范大学教授会主席,一致通电南京政府要求抗日。[6]:6 1933年为中国大学国学系增加《社会科学概论》、《新俄文学选读》等课程,[6]:20 聘请吕振羽黄松龄李达陈伯达等讲课。[2]:133 1934年5月创办双月刊《文史》,年底被查禁。1935年10月创办月刊《盍旦》(仅出版五期)。[6]:7 1935年参与一二·九运动,亲身去新华门前集会,和学生一起参加游行示威,[6]:8 参与发起北平文化界救国会。[7]:27 1936年与张友渔黄松龄杨秀峰等创办《时代文化》杂志。[6]:8 1936年初章太炎邀请南下,3月回绝,6月闻章太炎逝世,在北京主持追悼会,共致挽联并自为长挽联。夏,为中国大学新生国文试题命题并阅卷,许多参加一二·九运动而被开除的学生被录取。[2]:132 秋,秘密加入中国共产党[6]:9

1937年5月与张友渔黄松龄杨秀峰等发起组织新启蒙学会。[6]:9 七七事变、北京沦陷后前往天津,避居于英租界小白楼,为地下抗日刊物《时代周刊》撰文并筹措经费。[6]:10 1938年初拒任北京师范大学校长。[7]:29 1939年8月天津水患,回北京,寄居于一商人家中。9月11日入北京协和医院治疗,诊断为伤寒,已肠穿孔,旧病支气管炎并发,9月21日逝世。[6]:10[註 4]

纪念[编辑]

毛泽东曾派人至天津接吴至延安,因水灾而未成。[6]:10 吴承仕死后,时人以为吴承仕“被日寇逮捕,业已壮烈殉国”,1940年4月14日,延安举行追悼蔡元培吴承仕先生大会,到会代表千余人,[6]:297 16日,延安举行吴承仕追悼大会,毛泽东送挽联“老成凋谢”,周恩来挽联为“孤悬敌区,舍身成仁,不愧青年训导;重整国学,努力启蒙,足资后学楷模。”吴玉章挽联为“爱祖国山河,爱民族文化,尤爱马列主义真理,学贯中西,善识优于苍水;受军阀迫害,受同事排挤,终受日寇毒刃摧残,气吞楼虏,壮烈比诸文山。”[7]:30 中共七大列入烈士名单。[2]:136 陈伯达吕振羽齐燕铭张友渔张致祥许承尧孟超等写文章悼念。

1984年3月18日,北京各界人士在全国政协礼堂集会纪念吴承仕诞辰一百周年。[8] 3月27日,《人民日报》发表蒋南翔文章《纪念吴承仕同志诞生一百周年》。[2]:128 有《吴承仕同志诞生百周年纪念文集》出版。

庄华峰系统收集相关史料编成《吴承仕研究资料集》,以纪念吴承仕逝世五十周年。[9]:127

著作[编辑]

吴承仕临终托付遗稿于孙人和,后散佚。1949年后,吴承仕部分手稿由齐燕铭收藏,后移交中华书局[9]:122 1982年后由启功黄寿祺等整理,[9]:124中华书局出版《经籍旧音序录》、《经籍旧音辨正》、《经典释文序录疏证》,由北京师范大学出版社出版《淮南旧注校理》、《论衡校释》、《检斋读书提要》、《吴承仕文录》、《吴承仕藏章炳麟论学集》。[9]:125

评价[编辑]

  • 自评(1937年):“承仕幼承庭诰,长受业于章太炎先生之门,服官法界计二十年,……至于立身行道,表里如一,一事不妄为,一语不妄发,一介不妄取,硁硁自守之节,老而弥笃,则诚足以质天地而告鬼神者也。”[7]:29
  • 章太炎:“检斋文不如季刚,而为学笃实过之。”“及吾门得辨声音训诂者,其惟检斋乎!”[6]:236
  • 潘伯鹰:“歙县吴检斋先生,大节凛然,天下所仰经师人师者也。……读其隐约危苦之辞,而胸中勃郁刚大之气,自震耀于行间。虽吉光片羽,而先生负荷天下之重者,犹然具见”。[7]:30
  • 侯外庐:“吴承仕先生真正是值得大家永远敬仰的学者。吴承仕先生是章太炎的弟子,我常拿他与鲁迅先生比较,在太炎门下,有两位弟子通过全然不同的路程,殊途同归,都走向信仰马克思主义,这是一个非常值得注意的问题。”[10]
  • 蒋南翔:“他不仅是一位著名的经学家、古文字学家和教育家,更重要的是,他由一位硕学鸿儒转变为马克思主义的革命者,光荣的中国共产党党员。”“他从前清的举人发展成为战斗的马克思主义者。他经历这样漫长曲折的战斗历程,是举世稀有的。”[11]
  • 被认为是“用唯物史观研究经学的第一人”[12],“第一个用马克思主义观点研究经学的人”[13]

注释[编辑]

  1. ^ 时称“朝元”,李征宙则认为实为清代最年轻[2]:129而且是最后的状元[2]:130,柯卫东写道:“其乡人皆视之为状元”。[3]
  2. ^ 改为大理院推事[4][5]
  3. ^ 《吴承仕研究资料集》写为“国学系”,本条目其他参考文献均写为“国文系”。
  4. ^ 李征宙则称吴承仕就医时“被一名为日寇收买的医生强行灌肠至血暴”逝世。[2]:137

参考文献[编辑]

  1. ^ 孙德玉. 近现代皖籍教育家研究:教育家办学的历史观照. 安徽师范大学出版社. 2016: 200. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 李征宙. 吴承仕:集状元和党员为一体的传奇人物. 新文学史料. 2012, (1): 128-137. (作者是吴承仕孙女之子。)
  3. ^ 宫晓卫主编;韦力执行主编. 藏书家 珍藏本 11-13 合订本 上. 济南: 齐鲁书社. 2014: 139. 
  4. ^ 韩涛. 晚清大理院审判官员调配及履历考论. 历史档案. 2011, (3): 86. 
  5. ^ 王森然著. 近代名家评传 二集. 北京: 生活·读书·新知三联书店. 1998: 305. 
  6. ^ 6.00 6.01 6.02 6.03 6.04 6.05 6.06 6.07 6.08 6.09 6.10 6.11 6.12 6.13 6.14 6.15 6.16 6.17 庄华峰编纂. 吴承仕研究资料集. 合肥: 黄山书社. 1990. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 胡云富; 侯刚. 吴承仕传略. 北京师范大学学报. 1984, (2): 16-30. 
  8. ^ 方闻. 纪念吴承仕诞辰一百周年. 晋阳学刊. 1984, (5): 112. 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 王延模. 近代徽州学人吴承仕学术著述的整理过程述略. 社会科学论坛. 2016, (11): 119-129. 
  10. ^ 张岂之主编. 侯外庐著作与思想研究 第1卷. 长春: 长春出版社. 2016: 31. 
  11. ^ 蒋南翔. 纪念吴承仕同志诞生一百周年. 人民日报. 1983-03-27. 
  12. ^ 王荣滨. 用唯物史观研究经学的第一人:吴承仕. 徽州社会科学. 1992, (1): 51. 
  13. ^ 第一个用马克思主义观点研究经学的人——吴承仕. 黄山学院学报. 2006, (4): 168.