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埃及神话

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埃及神话即口頭或文字上一切有關古埃及人的神、英雄、自然和宇宙歷史的故事,而其中的埃及神明大多以「獸頭人身」的形式呈現,為其主要特色之一。古埃及神话至少可以追溯到前2780年–2250年,而其經歷數次變革,例如法老所主導的「阿蒙信仰」取代「拉信仰」。

創世神話[编辑]

古埃及分三個城邦,分別是赫利奧波利斯、赫爾莫波利斯、孟菲斯,每個城邦都各有自己的主神與創世神話,而底比斯強盛有名之後也發展了自己的創世神話,而每個創世神話其實都大同小異,其中以赫利奧波利斯的創世神話最為有名。

赫利奧波利斯創世神話[编辑]

從原初之水努恩中,創造與太陽神亞圖姆(即)自己誕生了,之後他為了讓自己有地方站立又創造了第一片土地—奔奔亞圖姆站在奔奔上吐出了(一說自慰)空氣之神與溼氣女神泰夫奈特,之後這兩位神又生出了天空之神努特與大地之神蓋伯,但由於天空之神努特與大地之神蓋伯相愛,整天都黏在一起,使太陽無處航行,於是亞圖姆命令空氣之神將其分開,但智慧之神托特認為他們太可憐,便像月神下施奈特棋用贏得的月光創造了五個多出來的日子,在這期間天空之神努特生了五個小孩:奧西里斯、伊西斯、賽特、妮芙蒂斯、大霍魯斯。

赫爾莫波利斯創世神話[编辑]

從混沌中生出了由四對女/男性神組成,形象都是蛇(女)和青蛙(男):

納烏奈特/努恩:原初之水。    考克特/庫:代表黑暗。

赫海特/胡:代表永恆。      阿蒙內特/阿蒙:代表空虛。

後來八元神們的互動最終達不到平衡,於是產生出了出原出之丘與原初之卵,眾神便將卵放在丘上,太陽神便從中誕生

孟菲斯創世神話[编辑]

與赫利奧波利斯神話相似,但改成由創世神普塔命令努生出原初之蓮尼夫帝,進而從中生出太陽神

底比斯創世神話[编辑]

將前三個創世神話中諸神的所有神跡改為阿蒙的功績,使底比斯的主神權力變大

死后世界(杜埃)[编辑]

古埃及人相信死后世界(杜埃)的存在。他们认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上会离开自己的身体,早上再回来。他们还相信人死后灵魂依然存在,必须保留身体以保证灵魂拥有自己的居所,所以发明了尸体防腐术和木乃伊及灵魂容器。他们认为人死后,阿努比斯(Anubis)会用天平称量他们的心脏以判断其善恶,决定灵魂是去往死后世界还是被毁灭。有一本古书记载了一段对人死后复生的描述:"你的肉体将会活过来,你的骨头会把你的身体支撑起来,你身体的各部分器官都将重新为你组合在一起。

靈魂觀[编辑]

古埃及人將靈魂分成五個部分:

巴、卡、仁、依比、舒特

死亡之书[编辑]

死亡之书(也译作「亡灵书」)是一本与死者一同下葬的纸莎草纸制书籍,通常包括数百篇魔咒文本、赞美诗插图等。传说它会保护死者平安进入冥界(Duat)。有时这些文本也被刻在墓室的墙壁上。现在已经发现的死亡之书中,一个典型的例子是公元前1240年的「Ani文稿」。除了文本,它还包括许多描绘Ani和他的妻子穿越冥界的情景的图画。

埃及人通常把死亡看作是一次危险旅程的开端,而不是生命的终点。为了到达神明居住的地方,他们必须首先穿越冥界(Duat)。每一部死亡之书都是为某位将要进行这次旅程的死者量身订做的。它包括与死者生前的生活最适合的咒文和赞美诗,以及对旅程中每一次试炼的回答语。这些试炼中最具决定性的是阿努比斯的心臟称量判決。

死後審判[编辑]

古埃及人對死後的審判非常重視,這決定了他們是否可以進入來世,首先會被阿奴比斯帶入審判廳進行遊歐西里斯主導的審判,一開始將由四十二位審判神發問來質問死者的清白,再來進行的是最重要的進行心臟秤量的環節,由阿奴比斯將死者心臟與瑪特女神的羽毛各放在天平的兩端進行量測,而托特則在旁便紀錄結果。

心臟的称量[编辑]

对古埃及人来说,心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行。一个人死后,在审判厅(Hall of Judgement)中会对他进行一场审判仪式,而他的心脏将被作为审判的主要依据。死者被狐狼头死神阿努比斯(Anubis)引入这个大厅,心脏被放在天平上,与玛特(Maat)神的真實羽毛作重量方面的对比。接著阿努比斯调整天平的铅垂图特(Thoth)神记录下裁决的结果(而所稱量得出的結果只有三種:真實之羽的重量 = 死者心臟的重量。经过裁决,如果在真實之羽的重量≥死者心臟的重量的情況下,死者就會受到庇护——死者會被阿努比斯引到歐西里斯(Osiris)的面前,從而得到永生;如果死者心臟的重量>真實之羽的重量(因為罪惡作祟的緣故),死者就會受到制裁——死者的心脏会被一只长着鳄鱼头、狮子前腳和河马后腿的恶魔吞噬者阿米特(Amit)所吞食。

参见[编辑]

引用埃及神話所衍生作品[编辑]

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