執金剛神

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Vajradhara7.jpg

執金剛神梵文वज्रधरVajradhara藏文རྡོ་རྗེ་འཆང།藏语拼音Dorje Chang威利rdo rje 'chang),又譯持金剛金剛持,梵文音譯伐折羅陀羅,藏文音譯多傑羌,又譯為金剛總持,是佛教崇拜的護法神之一,手執金剛杵,外貌兇惡,象徵以智慧擊破無明。他們為欲界天夜叉神,發願成為佛教的護法,這些神明被統稱為金剛力士、金剛神,也被稱為密跡金剛金剛手

大乘佛教認為執金剛為菩薩,為佛陀化身。在藏傳佛教噶舉派格魯派中,視金剛總持為本初佛

名稱[编辑]

梵文वज्रधरVajradhara)是個複合名詞,由金剛(Vajra),與形容詞dhāra(意為以手持執)組成而成,字面意思為手持金剛。dhāra陀羅尼Dhāraṇī,又譯總持)有相同字根,拼音也相近,因此持金剛也被譯為金剛總持。在古印度神話中,金剛是帝釋天的武器,也就是閃電,其碎片形成鑽石,因此有堅硬、能擊破他物的意思在。執金剛、金剛手、金剛力士,名稱相近,傳說也相近,可能起源於相同神祇[1][2][3],隨著流傳而成為不同神祇,如漢傳佛教中,守護山門的兩位金剛力士,都源自於密跡金剛,但隨著傳說,變成守護寺門的兩位金剛力士[4]

在佛經中,執金剛神是個統稱,如佛教廟宇中,常見的四大天王那羅延天帝釋天梵天韋馱天與保衛山門的哼哈二将都是執金剛神的一種,明王,或是藏傳佛教的赫魯嘎也都可以被歸為執金剛神。但在某些段落,則是某位菩薩或佛的專稱,如金剛總持。

歷史起源[编辑]

金剛神源自印度神話,原先是帝釋天住處之外的守衛[5][6]。後被佛教吸納,成為佛教崇拜的護法神。

在早期佛經中,認為有持金剛的鬼神在護衛釋迦牟尼[7][8][9]。因為它們的動作迅速,隱密難知,被稱為密跡金剛,也被稱為金剛手[1]

大乘佛教[编辑]

大乘佛教認為,執金剛神是佛與菩薩的護衛[10],受四大天王管理,其中有許多是佛與菩薩的化身[11],其本身也是菩薩[9][8]。相傳,執金剛神領受釋迦牟尼的教法,並負責保護[12],特別是秘密教法[13]

在《大寶積經》的密迹金剛[14],被認為是樓至佛化身[15][16]

金剛界[编辑]

密法中的金剛界,相傳由大日如來傳授給執金剛神,由他們傳布到人間[17]。在金剛界曼荼羅中,下方有十六執金剛神。

藏傳佛教[编辑]

在藏傳佛教中,特別是帝洛巴傳承中,金剛總持被視為是本初佛,原始佛[18][19]

注释[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 一行譯《大毘盧遮那成佛經》卷1:「毘盧遮那佛告持金剛祕密主言:善哉!善哉!執金剛。善哉!金剛手!汝問吾如是義。汝當諦聽。極善作意。金剛手言:如是世尊,願樂欲聞。」
    一行〈疏〉:「金剛手祕密主者,梵云播尼,即是手掌,掌持金剛與手執義同,故經中二名互出也。西方謂夜叉為祕密。以其身口意,速疾隱祕,難可了知故,舊翻或云密跡。若淺略明義,祕密主,即是夜叉王也。執金剛杵,常侍衛佛。故曰金剛手。」
  2. ^ 智旭《佛說梵網經菩薩心地品合註》卷3:「金剛神,亦名執金剛神,亦名金剛力士,持金剛杵,隨侍諸佛者也。」
  3. ^ 在漢譯經典中,金剛手,執金剛、密跡金剛與金剛力士常被認為意義相同,可以替換使用,如菩提留支譯《入楞伽經》卷8:「大慧!金剛密跡常隨侍衛應化如來前後圍遶,非法佛報佛根本如來.應.正遍知。大慧!根本如來遠離諸根大小諸量,遠離一切凡夫聲聞辟支佛等。」對照實叉難陀《大乘入楞伽經》卷6:「大慧!變化如來,金剛力士常隨衛護,非真實佛。真實如來離諸限量,二乘外道所不能知,住現法樂成就智忍,不假金剛力士所護。」
  4. ^ 《胎藏金剛菩提心義略問答鈔》卷2:「密迹力士經云:有力士名金剛密迹。《注梵網經》云:昔有千二王子。時千王子發心成佛。其二王子誓護佛法。今諸寺門金剛力士二像是也。」
    知禮《金光明經文句記》卷9:「次願為密跡金剛神,護千兄教法。世傳樓至化身,非也,乃法意王子耳。據經唯一人,今狀於伽藍之門而為二像者,夫應變無方,多亦無咎。」
  5. ^ 《大智度論》卷54:「有人言:天帝九百九十九門,門皆以十六青衣夜叉守之。」
  6. ^ 《俱舍論》卷11〈分別世間品〉:「妙高頂八萬,三十三天居,四角有四峰,金剛手所住。」
  7. ^ 《雜阿含經》卷5:「時,有金剛力鬼神,持金剛杵,猛火熾然,在虛空中,臨薩遮尼犍子頭上,作是言:『世尊再三問,汝何故不答?我當以金剛杵,碎破汝頭,令作七分。』」
  8. ^ 8.0 8.1 《增壹阿含經》卷22:「是時,梵天王在如來右,釋提桓因在如來左,手執拂,密跡金剛力士在如來後,手執金剛杵,毘沙門天王手執七寶之蓋,處虛空中,在如來上,恐有塵土坋如來身。」
  9. ^ 9.0 9.1 《大智度論》卷35:「問曰:諸天供養事多,何以奉缽?答曰:四天王奉缽,餘天供養。諸天供養,各有定法:如佛初生時,釋提桓因以天衣奉承佛身,梵天王躬自執蓋,四天王四邊防護。淨居諸天欲令菩薩生厭離心故,化作老、病、死人,及沙門形。又出家時,四天王敕使者捧舉馬足,自四邊侍護菩薩。天帝釋取髮,於其天上城東門外立髮塔;又持菩薩寶衣,於城南門外立衣塔;佛至樹下時,奉上好草。執金剛菩薩,常執金剛衛護菩薩;梵天王請佛轉法輪。如是等,各有常法。以是故,四天王奉缽。四缽義,如先說。」大智度論引用的段落,出自《增壹阿含經》,在《增壹阿含經》中稱執金剛菩薩為密跡金剛
  10. ^ 《大般若波羅蜜多經》卷449:「一切不退轉菩薩,……常有五族執金剛神,隨逐守護。」
    《五分律》卷1:「諸佛常法有五百金剛神侍衛左右。」
  11. ^ 《觀世音菩薩普門品》:「以執金剛身得度者,即現執金剛身而為說法。」
  12. ^ 《金光明經》〈鬼神品〉:「金剛密跡大鬼神王,及其眷屬五百徒黨,一切皆是大菩薩等,亦悉擁護聽是經者。」
  13. ^ 《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》:「當爾之時有執金剛神問其法要:世尊般涅槃後,總持法門云何受持?佛告執金剛神:善哉善哉。汝等金剛能為末劫眾生。問此利益之事。善思念之。吾當為汝分別解說利益之事當說法要。」
  14. ^ 《大寶積經》卷8〈密跡金剛力士會〉:「法意太子曰:吾自要誓,諸人成得佛時,當作金剛力士。常親近佛在外威儀,省諸如來一切祕要。常委託依,普聞一切諸佛祕要密跡之事。信樂受喜,不懷疑結。……佛言。則往過去定光如來是也。其時諸子,此賢劫中千佛興者是也。從拘留孫為始作佛,至樓由竟千佛也。其法意太子。則今金剛力士,名密跡是也。其法念太子者。今識其梵天是也。」
  15. ^ 吉藏《法華義疏》卷12:「金剛神下第三示非凡非聖身。既為鬼神,屬四天處住,是故非聖身。實是樓至佛,故非凡。樓至,此云啼哭佛,獨住半賢劫度眾生。」
  16. ^ 慧琳《一切經音義》卷18:「盧至如來,梵語佛名,古譯樓至,唐云愛樂,即此賢劫中第一千佛劫末後成佛,即今之執金剛神是也。亦名密迹金剛。」
  17. ^ 一行譯《大毘盧遮那成佛神變加持經》卷1:「如是我聞。一時薄伽梵,住如來加持廣大金剛法界宮,一切持金剛者皆悉集會。」
  18. ^ 黃金珠鬘─傳承概說 金剛總持 Vajradhara. 大寶法王噶瑪巴官方中文網. [2016-03-25]. 
  19. ^ 金剛總持. 創古仁波切官方中文網. 
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