基督一性论

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基督一性论[1](英語:monophysitism),又稱基督一性说[2],是基督论的一个观点,认为耶稣在取得肉身后,其人性、神性得到了统一,只有一个性質、本質(φύσις),要么为神,要么为神与人之结合。基督一性论的观点与基督二性論英语dyophysitism相对,后者认为耶稣在復活后保有人、神两个性質。

主后四四四年左右,康士坦丁堡的修士欧迪奇(Eutyches)提倡基督一性论。欧迪奇认为,基督在成肉体后只有一性,就是「道身」(英語:Logos-Body)。并且基督既是无罪的,他必定不具有与罪人相同的人性,因此不能说基督有神人二性。欧迪奇认为,基督的人性與神性混合,形成一種性質。而因爲神性無限大於人性,人性被神性吸收,就像一滴蜂蜜消失於大海一般。歐提奇因此認爲,基督與神本質相同(古希臘語ὁμοούσιον),而與人本質不同。歐提奇的一性论,被迦克墩公會議定为异端。[3][4]

詞源[编辑]

基督一性論英文 monophysitism、希臘文 μονοφυσιτισμός,源於 μόνος「單獨、獨自、惟獨、惟一」 + φύσις「性質、本質、實質」。[5]

基督合一性論英文 miaphysitism、希臘文 μιαφυσιτισμός,源於 μία「一」 + φύσις「性質、本質、實質」。[6][7]

基督二性論英文 dyophysitism、希臘文 δυοφυσιτισμός,源於 δυο「二」 + φύσις「性質、本質、實質」。[8]

基督合一性論的詞綴 μία 相較基督一性論的詞綴 μόνος,陽性的 μόνος 有「單獨,惟一」的含義,陰性的 μία 祇有「一」而沒有「獨」的含義。

参考资料[编辑]

  1. ^ 陳潤棠. 回教与基督教的研究 Zeng ding zai ban. Xianggang: Xianggang shu lou you xian kuung si. 1986. ISBN 9789622080331. 
  2. ^ 上古基督教思想簡史(原名:偏差溯源). 華神. 2004 [2017-09-11]. ISBN 9789570471502 (中文(臺灣)). 
  3. ^ David Christie-Murray. A History of Heresy. 1976. ISBN 0-19-285210-8. 
  4. ^ Fred Sanders; Klaus Issler. Jesus in Trinitarian Perspective: An Introductory Christology. B&H Publishing Group. 2007: 22 [2022-07-05]. ISBN 978-0-8054-4422-3. (原始内容存档于2022-06-01). 
  5. ^ μόνος. Liddell, Henry George; Scott, Robert; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project.
  6. ^ μία in Liddell and Scott.
  7. ^ εἷς页面存档备份,存于互联网档案馆) in Liddell and Scott.
  8. ^ δύο页面存档备份,存于互联网档案馆) in Liddell and Scott.

外部链接[编辑]