境主

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道教
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境主,又稱統境主統境王境主公,是地方行政神祇,類似佛教伽藍神道教城隍神;與土地神有分別。一般說法,有城池行政區之神,謂之城隍佛寺的守護神,謂之伽藍。而道教廟宇的轄區或是無城池的街道部落之守護神,稱為境主

有時信眾會把「信仰中心的主神」稱為「境主」,如臺灣臺北淡水人稱淡水清水巖清水祖師為「境主」;高雄鳳山五甲龍成宮媽祖清水祖師、戴府元帥為「三境主」,此「境主」並非地方行政神,而為「信仰中心的主神」的意思。

簡介[编辑]

「境主公」的職司,一般有幾種說法,有說是廟宇建築所在土地範圍的守護神,不過此一職守似乎應屬廟宇落成「安龍謝土」時所安的土地龍神。較普遍的說法則是廟宇「祭祀圈」範圍內的守護神,其「轄區」隨著主廟的祭祀圈大小而定,往往跨越數個土地祠所在地。

細考其「境主」名稱由來,其實可溯至福建的行政區,自元代以來即有等劃分,一般街市大約都屬「境」的層級,也因此各區域廟宇所祀地方管轄神也就稱為「境主」,通常一舖分為若干境,如清代台南有十個聯境組織如東段的八協境,主廟為東門大人廟;南段的八吉境主廟為馬兵營保和宮;西段的六興境主廟為開山宮,主廟底下各境又有屬廟,而府城只有一個臺灣府城隍廟。境主宮廟常為鄉約中心,也是清代丁隨地派公家取消傜役後,地方仕紳臨時加派民眾服役的組織,也類似明代巡警舖(亦是差役的一種)民防、防盜、消防、守望相助的基層鄉里組織,尤其在林爽文事件後,府城廣設聯境組織。

也有人認為,有城(城牆)和隍(護城河)的地區,其護境神為城隍爺;沒有城池範圍的村莊市鎮,其護境神才稱為「境主公」或「統境尊王」,有些地方甚至還建有以「境主公」為主神的廟宇,如称“大王宫”。

在廟宇中奉祀的「境主」,還有司法管轄權,被認為有資格管轄廟宇轄境內的鬼魂魑魅,故多比照城隍之例,配祀文武判官陰陽司范謝將軍韓盧將軍甘柳將軍枷鎖將軍牛馬將軍日夜遊神等神者。

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參考資料[编辑]