三代

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三代三个朝代的合称,又稱夏商周[1]

“三代”一词最早见于春秋時期的《論語·衛靈公第十五》:“斯民也,三代之所以直道而行也。”该词一直到战国时期,都是指夏、商、西周[2]:37[3]秦朝之后,“三代”的含义才开始包括了东周,并一直沿用下去[2]:37。在周朝初期还有统称夏商为“二代”之說。亦有稱呼虞夏商周爲「四代」之說。

儒家与三代[编辑]

中國儒家喜歡稱美三代。特別是孔子最喜歡稱美西周,此在《論語》常有記載,「殷因於夏禮,所損益可知也。周因於殷禮,所損益可知也」[4]。「周監於二代,郁郁乎文哉,吾從周」。照孔子的說法,「三代」以前是盛世;他在《禮運》又強調:「大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。」而如今(春秋時代)則是「禮崩樂壞」,「大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子」。

南宋理學家朱熹繼承儒家思想,認為三代統治者「致誠心以順天理,而天下自服,王者之道也。」[5]朱熹比喻三代帝王為「」,認為「漢祖唐宗用心行事之合理者,鐵中之金也。」[6]儒家此種「三代上有聖人,三代下無聖人」的概念,幾乎貫穿之後中國二千多年,朱熹分割歷史為「三代以上」與「三代以下」兩大截,「三代專以天理行,漢唐專以人慾行。」李宗吾質疑儒家史學:「世間頂怪的東西,要算聖人,三代以上,產生最多,層見疊出,同時可以產生許多聖人。三代以下,就絕了種,並莫產出一個……三代上有聖人,三代下無聖人,這是古今最大怪事。」

三代的禮制基本相同,僅僅在儀式細節上有差別,又如周代的明堂制,是起源於夏代的世室[7]

參考[编辑]

  • 莊子/駢拇:自三代以下者,天下莫不以物易其性矣。

注釋[编辑]

  1. ^ 夏商周斷代工程
  2. ^ 2.0 2.1 徐俊. 中国古代王朝和政权名号探源. 湖北武昌: 华中师范大学出版社. 2000年11月: 1. ISBN 7-5622-2277-0. 
  3. ^ s:荀子/王制篇》:“道不过三代,法不贰后王”
  4. ^ s:論語/為政第二
  5. ^ 四書或問·孟子或問》卷1
  6. ^ 《朱文公文集》卷36
  7. ^ 李學勤主編:《夏史與夏代文明》

参考文献[编辑]

  • 叶行昆:〈论“礼坏乐崩”与制度变迁〉