大洪水

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大洪水(The Deluge
古斯塔夫·多雷繪(Gustave Doré

大洪水是世界多個民族的共同傳說美索不達米亞希臘印度中國馬雅等文明中,都有洪水滅世的傳說。當中,位於美索不達米亞各民族的傳說很明顯有同一來源。根據基督徒的聖經記載:由於往後各民族的居住地逐漸分散,使這個傳說也變得變化多端。而另一方面,隨着历史学深入地球各民族的文化和傳說,發現這個大洪水傳說在世界各地都有流傳。许多歷史學家試圖找尋各地的傳說,並從當中找出一些历史遗跡。

傳說的歷史意義[编辑]

在世界各地的不同民族間均有於大洪水的傳說,雖然細節不同,但卻有不少共通點,構成一種特殊現象。

對此,相信聖經的人認為這些傳說的根源便是創世記所載,挪亞時代發生的全球大洪水一事。對於反基督教的人士,他們堅稱這是穿鑿附會,認定傳說的洪水全是局部地區性的事件,沒有關連性。

關於民間的洪水傳説跟聖經的記載的相似之處:(1)有一個供少數人逃過大難的地方,(2)一場洪水毁滅全球的生命,(3)有人生還,並繁衍下去。埃及人、希臘人、中國人、英國的德魯伊特人、波利尼西亞人、愛斯基摩人、格陵蘭人、非洲人、印度人、美洲印第安人,全都有自己的洪水傳説。

《國際標準聖經百科全書》(第2卷,319頁)説:“幾乎所有民族、部族都有洪水的傳説。雖然最廣泛流傳的地區是亞洲大陸及其南面的島嶼,以及北美洲,可是各大洲都發現有洪水傳説。已知的洪水傳説總數多達270個左右。……由於洪水的故事廣泛流傳,因此常常給用來證明人類曾被一場全球的洪水毁滅,證明人類是從一個地方或甚至是從一個家庭繁衍開來的。雖然不一定是全部,但看來大部分洪水傳説都指向同一場洪水。可是,有學者聲稱,這許許多多的洪水故事不過來自傳教士而已,但這個講法是説不通的,因為這些故事都是由人類學家在各地搜集得來的,而這些學家並不熱衷於維護聖經;況且故事內容離奇怪誕,充滿異教色彩,顯然是因為這些故事在異教社會中流傳了一段很長的時間。再者,一些寫下洪水故事的人對希伯來和基督教的傳統是大力反對的。”

大洪水與挪亞方舟[编辑]

各個大洪水傳說當中,最為世人所知的是《聖經·創世記》第6至8章的記載,此記載與蘇美爾傳說相似。

上帝命令義人挪亞建造一個巨型的方舟(133.5×22.3×13.4米,容积约4万立方米),把陆地上每一类生物都留下至少雌雄一對(上帝认为洁净的动物要保留7對),放入方舟裡。诺亚在建造方舟并收集生物的同时向遇到的人宣布上帝将要降下洪水,如果要逃过大洪水必须进入方舟。然而当时没有人关心他传讲的信息,照样吃吃喝喝享受生活,只有挪亞一家8口进入方舟。

40年后,挪亞建造方舟和收集动物的工作完成,然後上帝在挪亞600岁那一天,从天上降下特大暴雨40昼夜,又使地下水不断涌出,使水位不斷上升。大水湧來,浸过地上所有的陆地,把地上一切的陆生生物都消滅掉,唯有在方舟裡的得以保存。

於是,一年之后,洪水退去,挪亞一家感谢上帝后,上帝允许他们食用动物肉,但是禁止食用和被勒死的动物,因为血液是神圣的,代表生命。挪亞一家从此在新土地上繼續生活,生儿育女。挪亞一家都忠心敬拜上帝,听从上帝的吩咐。圣经记载,他們是人类各個民族共同的祖先。但是后来有一个人宁禄,也就是地上第一个建造城市政治制度的人,提议修建巴别塔而违抗上帝要求挪亞后代分散到全世界的命令,为了阻止人类自行其事,上帝混乱了他们的语言,使他们无法合作和互相理解。自此人类只好向全世界迁移。这也是圣经解释的民族形成的原因。

蘇美爾傳說[编辑]

美索不達米亞平原的傳說年代比聖經早。有不少民族在故事開始之前,還有一段天上諸神就是否要用洪水毁滅世人而展開過一段激烈的辯論。

阿拉哈西斯(Atrahasis)神話中,風之神與眾神之王恩尼爾覺得人類太吵鬧,於是放出洪水、乾旱和瘟疫來消滅他們。但是,個性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、貯存穀物以及醫藥的知識,人類因此得以存活下來。恩尼爾相當生氣,決定祕密召幾位神來放一次巨大的洪水完全滅絕人類,但是還是被恩基知道,並且事先安排烏塔那匹茲姆(Utnapishtim)搭船避難,日後便予烏塔那匹茲姆永生的能力,囑其隱居深山。恩尼爾大怒,控告恩基妨礙他的計畫,恩基則向他解釋,為了必須的平衡,不應該完全滅絕無辜的人類,讓剩下來的人類進行節育即可。但是,相對地,如果人類不信神祇而墮落,就會任憑眾神屠殺。這是大洪水記載的最早版本。

中國傳說[编辑]

大禹治水 在中国也有大禹治水的传说,讲述从大禹的父亲开始,就已经开始着手于防洪的工作。但由于工作没有成效,所以被尧帝杀了。到舜帝接任,他叫鲧的儿子禹继续父亲的工作(有另外两个版本:传说中的上古帝王祝融曾奉黄帝之命,将大禹的父亲鲧杀死在羽山;另一说是鲧被帝舜杀死在羽山的)。由于这次工作成效很好,使百姓安居乐业,舜于是禅位于禹,开始了中国第一个王朝:夏(禹的儿子启建立夏朝)。 现时根据中国的考古学家在中国东海沿岸的发掘,都指出曾有一段时间,海岸线比现在的海岸离开得更远。 中国上古對这次大洪水的记载: 《山海经·海内篇》记载:“洪水滔天,鲧窃息壤以湮洪水。” 《孟子·滕文公》记载:“当饶之时,天下犹未平。洪水横流,泛滥于天下;水逆行,泛滥于中国。 女娲补天 除大禹治水外,中国另一次著名的大洪水出现在女娲补天的故事里。《淮南子·览冥训》曰:“望古之际,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎炎而不灭,水泱泱而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。”

台灣原住民的大洪水傳說[编辑]

台灣原住民的泰雅族賽夏族鄒族布農族魯凱族排灣族阿美族巴則海族新年傳說等都有大洪水的傳說。

阿美族[编辑]

阿美族的大洪水傳說,又稱作撒基拉雅的洪水傳說,傳說在很久以前神要人們在重要的節慶前必需要祭祠神靈,但是連年豐收讓人們遺忘了敬,神明大怒降下洪水,淹沒了許多部落,其中一位部落酋長帶領他的人民爬到撒基拉雅高山上避難,但是洪水還是不停地向上漲,後來酋長接到了神明的指示,要一對男女當作祭品,酋長的女兒和一位青年犧牲了自己的生命,讓撒基拉雅人得以繁衍。

泰雅族[编辑]

泰雅族的傳說中,他們的祖先誕生在太古時代的Pinsbkan,Pinsbkan意指石頭裂開,人由此誕生,誕生的一男一女結為夫妻,生下泰雅族的祖先,並繁衍許多子孫。一日,天忽然降下大雨,到處都受到洪水的侵襲,人們逃到了大霸尖山山頂後,發現有一對兄妹,觸犯了禁忌結為夫妻,族人將他們丟入水中,大水立即退去,並形成了兩條河,一條是雄河(大安溪),另一條則是雌河(大甲溪)。

鄒族[编辑]

鄒族神話說, 從前有一條大鰻魚橫臥在溪水裡,溪水被牠堵塞,便到處氾濫,整個大地都變成汪洋,連高山也浸在水中。因此,人們都逃向八頓郭努山(Patunkuonʉ,即玉山),但水勢仍繼續上漲,快淹到八頓郭努山。就在人們憂心忡忡時,一隻大螃蟹跑來向人們說:「如果你們能給我一份禮物,我就想辦法讓大水退去。」人們問牠想要什麼禮物,大螃蟹便走到烤火的婦女中間,注視她們的私處。這些婦女立刻明白螃蟹的意思,便拔下幾根陰毛給牠,螃蟹才心滿意足的走了。牠便出發去找大鰻魚,發現鰻魚後,先找到一個可以藏身的洞穴,然後輕輕的用螯爪夾住鰻魚的肚子,鰻魚稍微轉動了一下;接著螃蟹就用盡全力,下死勁夾住鰻魚的肚臍。鰻魚感到一陣劇痛,驚慌之中翻轉身體,大水便流走了。

重要發現[编辑]

1922年,英國考古學家倫德納‧伍利(C. Leonard Woolley),對巴格達波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘,結果發現了蘇美古國吾珥城(Ur)的遺王族墓葬之下,有整整二公尺多厚的乾淨黏土沉積層。經過對黏土的分析研究後表明,這層乾淨的黏土屬於洪水沉積後的淤土。自此,伍利認為這個發現說明了美索不達米亞的古老傳說,以及聖經上記載的大洪水是曾經發生過的歷史事件。

參看[编辑]