天帝教

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天帝教,由李玉階創立的新興宗教,於1982年於台灣正式合法成立,1986年成立財團法人。天帝教在台灣、美國、日本約有50萬信徒。有社團法人紅心字會中華民國宗教哲學研究社等社會福利團體。天帝教以生生不息,體天心之仁,親親仁民,仁民愛物為中心思想,並長期祈禱化延世界核戰毀滅浩劫以及三民主義統一中國,復興中華文化,並致力於推動宗教交流活動,促進宗教大同世界大同思想。其教內常舉辦靜心靜坐班中國正宗靜坐班以及55天傳教、傳道使者閉關訓練班。[1]

天帝教教徽

教史[2][编辑]

涵靜老人[3][编辑]

1930年,時任中華民國財政部長的機要秘書李玉階先生,聽聞南京二郎廟芙蓉照相館來一高人.遂於某星期日晚自上海乘京滬鐵路夜車赴南京,翌(星期一)晨抵下關,進城直奔芙蓉照相館,甫進館門,未經通報,遽遇天帝教道統第五十四代天德教蕭昌明,蕭公曰:「玉階,你來了。」李玉階不勝驚服,當即皈依天德教主,蒙錫道名「極初」,李玉階從茲以身許道,以創辦上海宗教哲學研究社為己任。

1933年冬,上海宗教哲學研究社成立,蕭昌明(亦稱:蕭教主)及眷屬蒞滬主持光殿開光典禮,奉 天帝敕賜殿名為太虛殿。十二月三十一日舉行成立大會,出席社員及各省代表二百餘人,另有國府委員周震麟、市黨部常務委員兼教育局長潘公展,及名流學者百餘人參加,上海市長吳鐵城先生親臨主持,上海申報、新聞報等大報廣為傳播。

1934年夏,蕭教主特于上海山東會館舉辦「全國師資訓練班」,指定佘子諴、李玉階、樂一鴻、趙連城、包道平、謝君如、張香泉、劉望之、蔡禹民、金少偉、孟蘭吟諸子集中受訓,並親書「君師楷模」匾額懸於堂前,期作良師表率,奠茲中極。每日子、午、卯、酉四時,由蕭教主親率會坐,上下午講解德教闡微,道法要義,勤修苦煉,百日功圓,皆大歡喜,各領師命,分赴各地宏法。李玉階奉師命赴西北宏教。

1937年7月,李玉階先生僅遵其師之命,辭官退隱華山大上方白雲峰棲霞洞,終日為國祈禱,並自號涵靜老人。

1938年夏間某日,潼關鐵橋為風陵渡日軍砲毀,時值河南信陽羅山一帶軍情吃緊,胡將軍麾下第一軍奉命增援,軍車無法通過,隴海鐵路軍運指揮官周嘯潮將軍束手無策,遂命華陰車站司令張英仲及警務段長王儉持函上山,懇請李玉階設法。時情況緊急,李玉階於靜坐祈禱後,大膽函覆云:「三天內天將降濃霧以助,應即準備搶修工程車,可於三十六小時內修竣通車。」是夜亥刻(晚上九時至十一時),李玉階獨在北峰山頂面對潼關靜坐,子刻(午夜十一時至凌晨一時),雲龍至聖性空祖師突然降臨慰勉李玉階,俄頃,滿天雲霧,誠天佑中華。第三天,隴海鐵路警務總段長全嶽青奉命派王儉持函上山道謝,並謂「昨晚天降大霧,對岸敵砲失去目標,工程如期搶修竣工,軍車全部東行增援。」完成任務。王儉亦因此終生奉李玉階為師,而皈依天德教

1939年初,李玉階先生常以每月靜觀日軍在華北長江珠江一帶之軍情與戰略部署,提供胡宗南將軍參考。二月八日,得胡覆函云:「先生遊心物外,冥契玄中,心靈與造化參通,精神合天地交感,凡承啟示,均有端倪。且先生以方外之人,久棄塵俗,而乃惓懷國家民族,忠藎不渝,非特儕輩所難求,即古今方外史乘,亦所僅見。」等語。此後胡宗南與李玉階時有書信往還,或餽贈食物,或問候起居。

1940年,卅四集團軍總司令胡宗南將軍曾前往拜訪李玉階,名動一時。

1942年冬天,《新宗教哲學思想體系》(即天帝教教義「新境界」)一書完成。李玉階先生曾記云:「本書孕育於民國三十一年,歲次壬午之冬,草成於西嶽華山大上方白雲峰下之虛皇古洞,其中宇宙自然秘奧,皆自維生之天人交通所得,提示要點,並與黃維道(震遐)融貫自然科學原理與中外古今宗教哲理,修訂綱要,經不斷與無形靈界作學術性之天人研討,復經黃維道之悉心整編,該書遂告完成。」 。[4]

1943年1月,天外傳來噩耗,天德教蕭昌明於安徽黃山證道。並奉 天帝頒詔,敕命李玉階為天人教主,繼道統第五十五代,以應天心,而維道脈。李玉階先生哀毀惶悚,謹在白雲深處奉詔拜命。一週後,始獲黃山電報、證實上項消息。李玉階旋率家人及門弟子下山,在長安會所設置靈堂,舉行公祭。越三日,李玉階謹遵 天帝詔命在長安教壇陞座,就道統五十五代天人教主之職。

1943年秋至1944年夏,李玉階先生赴甘肅蘭州宣揚天人教教義。

1939至1943年間,崑崙山上的諸祖與雲龍至聖曾數度透露云:「大數已定,中日戰爭了結後,中國將有更大之變亂,天翻地覆,一切之一切都要大變。繼之而來恐將又有極大之外戰(世界大戰),我同胞死傷將為前所未有,世界繁華亦將摧毀殆盡,慘不忍說,我輩將來都要參與救國救世,爾等應速祈禱 上帝化減劫運,早往蓬萊仙島(即台灣)。」

1949年1月,先總統 蔣公為弭戰銷兵,宣告引退。此後大局失去重心,軍心民情愈形渙散。四月,共軍大舉渡江,南京不守。五月,武漢、西安、上海不守。八月,蘭州不守。十月,廣州不守。十一、十二月間重慶、成都俱失,大陸全部淪陷。

同年春李玉階先生全家來台。八月為安定台灣人心,李玉階先生公開發表時勢預測,強調三點:

(一)世運之轉變,美國將最先採取軍事援華,防守台灣。

(二)台灣前途絕對樂觀,直至第三次世界大戰結束,始終可以確保為中國之自由樂土,世界之桃源。

(三)天命仍在 蔣公,應在中秋後重整威德,主持國政,領導戡亂復國,完成時代使命。他並一再說明:「這不是我個人大膽的預測,而是 天帝保留中華民族復興基地的特別安排。」本年冬某夕,陳立夫余井塘洪蘭友三先生連袂訪玉公于南昌路寓所,詢問國家前途,李玉階先生回曰:「總統 蔣公明(三十九)年正月元宵如不復職,我們大家唯有跳海一途,希望諸位趕快與吳稚暉(敬恒)、何敬之(應欽)、張岳軍(群)諸先生商量,發動勸進。」嗣經各方奔走呼籲, 蔣公終於在翌年三月一日(即農曆正月十三日),復行視事。

1950年6月,韓戰爆發,毛澤東突然發動抗美援朝,把東南沿海的大批部隊調往北韓抗美,美國為在太平洋西岸圍堵共產黨,建立多重島鏈,突然對台政府政策轉變,與台簽訂中美共同防禦條約,並派第七艦隊第十二航空隊協防台灣。美國軍援與顧問,助台裝訓三軍,台灣得以確保。世局發展,正與李玉階先生前一年8月預測「世運之轉變」一節相符。

1951年,接辦《自立晚報》。

1965年,李玉階嚴厲主張「無黨無派,獨立經營」,後來受到政治壓力,被迫退出《自立晚報》。

1976年,成立財團法人天人研究基金會。1978年,改名為中華民國宗教哲學研究社,開始教授靜坐,傳播廿字真言~人生守則:忠、恕、廉、明、徳、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和。

天帝教復興[编辑]

1979年底蘇聯突然出兵侵略阿富汗[5],緊接著要對伊朗波斯灣油田用兵,藉以控制當時不只是美國、也是自由世界多國所依賴維生的波斯灣油田,以利控制自由世界的命脈。當時正是軟弱的美國卡特政府執政,值此生死存亡時刻,卡特政府宣布不惜以核武保衛波斯灣油田,頓時美蘇核武對抗達到高峰。第三次世界大戰的核戰威脅,迫在眉睫。 於此同時,1979年初美國為拉攏中共以對抗日益強大的蘇聯,不惜與台灣毀約斷交,宣布承認中共是代表中國的唯一合法政府,並與之建立正式外交關係。自1950年韓戰爆發的所有與台灣簽訂的軍事同盟關係,於一年後終止,台海面臨攤牌之命運。

1980年間,李玉階先生鑑於世界核武大戰即將興起,台灣寶島復興基地亦無法確保。為挽救核子戰爭毀滅浩劫,遂哀求 上帝,希望宇宙間最古老的天帝教重來人間,他自願放棄天人教教主,由 上帝領導人類共同來化延毀滅劫,務使大地早回春。終於在1980年12月21日,上帝降招特准天帝教重來人間,由 上帝親任教主,並派李玉階先生為首任首席使者。同時賦予他化解核戰毀滅劫以及早日完成兩岸和平統一之兩大天命。 此後李玉階先生以天帝教駐人間首任首席使者身分,致力弘揚 天帝真道。並帶領教徒同奮為天帝教兩大時代使命早晚祈禱。經過一個多月的祈誦,蘇俄沒有進一步侵佔伊朗,於是波斯灣緊張風雲逐漸消散。

1982年,內政部函告,准許天帝教自由傳教。此後天帝教成為合法宗教[6]

1982年5月23日至29日,李玉階先生在臺北臺中花蓮三地區啟建「祈禱化解世界核戰危機大會」,喚起全國民眾之危機意識。1982年冬天,對世界赤化深具野心的布里茲涅夫突然因病離世,由安德洛夫繼任總書記

1983年9月4日,為期世人明瞭核戰之嚴重威脅,李玉階先生選擇東西往來要衝之日本,在富士山標高2400公尺舉行「天帝教富士山擴大祈禱化延人類毀滅危機暨減輕日本重大天災大會」,適時延緩了富士山火山爆發及東京大地震浩劫,同時喚起日本人民對化延核戰的重視,如果一旦美、蘇發生衝突,核子戰爭爆發,日本首當其衝,因而在關西危高山下建立一個據點─日本主院。期能於無形之中劃為禁區,將來一旦核戰來臨,不受干擾,可提供正氣之士避難之所與劫後重建之基地,保留日本民族命脈之延續。

1985年由戈巴契夫出任總書記後,對蘇聯及東歐共產集團採取開放政策,一時改造旋風震撼東北歐,席捲大蘇聯,影響所及、東歐共產集團國家波蘭匈牙利羅馬尼亞捷克東德先後揚棄共產主義,推翻共黨政權,建立民主共和,尤其蘇聯波羅的海三加盟國愛沙尼亞拉脫維亞立陶宛宣佈主權獨立,導致戈巴契夫總統以總書記身分於1991年8月宣佈解散共產黨,統治蘇聯七十四年共產主義政權至此完全解體,同年12月戈巴契夫辭去總統職務,蘇聯體制亦冰消瓦解。十年餘時間,世界情勢丕變,天帝教「化延核戰毀滅浩劫」之時代使命終於見到初步成果。惟李玉階先生仍持續呼籲全體教徒同奮祈禱,直至達成世界核子武器全部銷毀終極目標。

1987年秋,李玉階先生赴美國洛杉磯弘教,舉行「化解世界核戰毀滅浩劫」祈禱大會,並在當地建立洛杉磯初院,以為長期祈禱化劫的根據地。其成效甚大,當年11月間在法國巴黎舉行之歐洲安全會議正式宣告冷戰結束,並於十二月美、蘇簽訂限制發展短、中程核武的中導條約(INFT)。

1990年10月,李登輝成立國統會力促中國統一,並於1991年二月通過了《國家統一綱領》,分近程、中程和遠程三階段來完成國家統一目標。於1992年推動由海基海協兩會在香港會談及之後的書信往來達成,一中各表的九二共識,於公開場合多次表示,願以三民主義統一中國。李玉階先生也分別於1991年元月15日及1992年的6月5日致函鄧小平勸說,其所主張的具中國特色的社會主義其實就是三民主義,希望其他放手前乾坤一擲,接受三民主義,使兩岸自然形成一個主義一個國家,兩岸真正和平統一。

1994年,李玉階證道回天,其子李子弋以樞機使者之位,代掌天帝教。

1997年2月1日,李子弋拜命陞座為天帝教第二任首席使者[7]

2007年3月4日,童光照拜命陞座為天帝教第三任首席使者。

2017年2月11日,陳光理拜命陞座為天帝教第四任首席使者。

教義[编辑]

天帝教教義為李玉階創立之「新宗教哲學思想體系」,又奉天帝命稱《新境界》。[8]

《新境界》認為構成宇宙的最基本粒子是「和子」與「電子」(非科學所稱的電子)。電子由于同引律之關係,而結合成陰靜之物體,和子因受異引律之支配,而出入於任何物體之內,形成心物和合、一元二用的宇宙。譬如:和子在人體中分布為靈魂,在人類世界中代表精神文明,於宇宙境界中構成無形靈界;而電子在人體中表現為肉體,在人類世界中代表物質文明,於宇宙境界中構成有形星球。因此「心物一元二用」之道,即為探討「和子、電子」相互間的關係。

孟曰性善,荀曰性惡,實即為和子與電子之關係。和子根本為先天的真純的,無善亦無惡,所謂赤子之心是也。一與電子配合,遂與電子之遺傳性的關係(父精母血)相混,而有善惡之薰染,色相之附合。若細析之,則「和子便是輕的,和善的,柔軟的,根本入火不焚,入水不溺的」;「電子則是重的,凶惡的,剛烈的,可以焚溺的」。一方面和子又是具有「靈覺的,主動的」;電子則是「漫無知覺的,盲動的」。是以和子與電子同處一軀之內,實為矛盾之統一,對立之調和,其鬥爭始終繼續不已,直至電子最終達到其勝利之目的,將和子排擠於外(即所謂死)而後已。

大宇宙整個生動現象,乃和子與電子兩種基本質素矛盾的統一、對立的調和所組成,所謂「無所謂心、無所謂物」,兩者為渾然一體的兩面,物不離心而獨立,心不離物而空寂,兩者不能須臾而分離,心與物的關係,只如一個手掌之有手心與手背之分,是一個整體不同的兩面而已。可見此宇宙之中實為心物並存,統一調和之場所,即和子與電子之一元二用的世界。因此,「心物一元二用論」,成為天帝教教義的哲學基礎。[9]

時代使命[编辑]

根據李玉階先生於民國75年發表的講話[10]:「天帝教是一個適應時代環境需要的救劫宗教,尤其是,當今世界人類命運,正面臨毀滅的邊緣。事實也告訴我們,現在美、蘇兩大超強國家的對抗,已到了最後決戰的階段,整個人類性靈瀕臨同歸於盡的時刻,天帝教適時奉 上帝特准重來本地球,在寶島復興,所以天帝教是適應時代環境需要的宗教。

第一個使命:哀求上帝化延世界核子毀滅浩劫因為,世界沒有任何個人或國家有能力阻止蘇俄,不發動征服世界的野心,而代表民主國家的美國,充其量也只能與之對抗,卻不能將之消滅,但對抗的結果就是決戰,決戰的結果,就是同歸於盡。所以我們除了哀求 上帝之外,沒有其他更好的方法,可以挽救人類生存的命運。

第二個使命:確保台灣復興基地,早日實現三民主義統一中國台灣的命運與世界命運息息相關,有台灣,中國才有前途,中國有前途,世界人類才有希望。所以,凡是天帝教的同奮都負起了兩個時代使命。換言之,所有帝教同奮,都要為達成這兩個主要使命,來積極哀求、祈禱、奮鬥。」

組織[11][编辑]

天帝教的教主是 上帝,上帝是宇宙的主宰。所以天帝教的組織涵蓋無形組織與有形組織兩大區塊。無形組織是包含上帝之下在無極理天、氣天和象天的各個組織,其各組織的任務及負責仙佛暫不對外公布。在人間的組織是依據本教之教綱[12]而訂定如下:

天帝教首席使者[编辑]

天帝教是有組織有制度的國際性宗教,天帝教人間最高領導者稱為「首席使者」,為教主 上帝派駐人間的最高使者。自首任首席使者涵靜老人李極初歸證回天後,自第二任首席使者李維生開始,即採取遴選制度,由樞機院樞機使者互相推舉,報請教主 上帝遴選,十年一任,復經第三任首席使者童光照執掌教政,目前傳至第四任首席使者陳光理。

天帝教全球性各級教院組織[编辑]

各級教院名稱 弘教權責 目前設立情況
極院 「首席使者」駐人間行使職權之最高組織 法定登記永設於天帝教復興發祥地中華民國臺北,行政中樞位於南投縣鐳力阿道場
始院 全球弘教中心 同極院
統院 五大洲之各洲弘教中心
主院 世界各國之弘教中心 現設有中華民國主院、日本國主院
掌院 各國相當於省、直轄市之弘教中心 中華民國設有臺灣省掌院、臺北市掌院、高雄市掌院、花蓮港掌院;美國設有洛杉磯掌院;日本設有東京都掌院
初院 縣、市級之弘教中心 中華民國臺灣各縣市均有設置;美國、日本、加拿大亦已設有若干初院
教堂 鄉鎮級之聚會中心 中華民國臺灣普遍設置,美國亦設有若干

研究教育訓練[编辑]

極院設天人研究總院,為天帝教精神活動最高中心,為期揭破宇宙秘奧,深入太空,探求宇宙最後究竟,溝通天人文化,傳播天帝真道。

極院各委員會[编辑]

極院得設各種委員會,目前已設:

(一)傳播出版委員會[13]

(二)資訊委員會

(三)弘教經費籌募與節用委員會

(四)人事評議委員會

(五)教史委員會

(六)青年團體指導委員會[14]

(七)審計委員會

(八)國際弘教委員會

直轄道場指導委員會[编辑]

極院設直轄道場指導委員會,直接指導下列道場:

(一)天曹道場—鐳力阿道場管理委員會

(二)人曹道場—天極行宮管理委員會

(三)地曹道場—天安太和道場管理委員會

輔翊組織[15][编辑]

極院下設各輔翼組織:

(一)中華天帝教總會

(二)中華民國宗教哲學研究社[16]

(三)中華民國紅心字會[17]

(四)極忠文教基金會[18]

靜心靜坐班[编辑]

天帝教自民國77年開始,於各地教院開辦「靜心靜坐班」,作為學習靜坐的入門課程。「靜心靜坐班」的課程設計,是針對現代工商業社會緊張忙碌的生活型態,一般民眾所容易產生的各種身心問題,透過「靜心」及「靜坐」的修煉來調和,以恢復身心的健康自在。在生活中,從靜心入手,在紛紛擾擾的現實中,保持心境的平和,並依照「廿字真言」做人做事,以培養正氣。

廿字真言即為「忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和」二十個字的做人做事的道理,顧又名「人生守則」。亦是天帝教教徒同奮日常的修持功課之一,每日奉行,口誦心惟。就字義而言,二十個字是集合五大宗教的精神內涵,亦為中華文化倫理道德的具體實踐。 「真言」即「咒語」,可以感召無形力量,廿字真言蒙 上帝特准為宇宙總咒,頒行三界十方一體遵行;因此二十個字就是二十條光明大道,如能善加體會,誠心奉行,不但可以修心養性,啟發智慧,更可感召祥和,消災解厄。[19]

於靜坐時,放鬆身體、澄靜思慮,默唸「廿字真言」感召天地正氣,藉由正氣的加持,排除體內陰濁之氣,可以治病強身;持之有恆每日靜坐,功夫日深,可達怯病延年。[20]

中國正宗靜坐[编辑]

開辦靜坐班是本師世尊涵靜老人在世時為引渡原人所設立的,並要求所有參加個正宗靜坐班的學員,所要日行修持的五門基本功課之一。日行五門基本功課為:力行人生守則(廿字箴言)、反省懺悔、祈禱誦誥化延毀滅劫、靜坐、填寫奮鬥卡。[21]

中國正宗靜坐原理[22][编辑]

中國正宗靜坐的總原則是性命雙修,修煉的三種步驟為:(一) 煉精化氣。(二) 煉氣化神。(三) 煉神還虛。亦即將人體本有的精、氣、神三寶,透過以上三階段的靜坐修煉,最後到達陽神衝舉、真我出現,來去自如的超生了死境地。

所謂內煉「」、「」、「神」的第一階段是要煉精化氣,就是使後天的精不走漏, 使它逆行回到上面。人吃五穀飲食的結果都變成陰精,這「精」是陰精,不是真精。我們經過真火化而為,把陰精燒煉盡淨,使後天的精、氣、神經過修煉而逆行,最後使它返本還原成為真精、真氣、真神,也就是先天帶來的原精、原氣、 原神。所以,道家修煉極合科學,是生理上的化學。「精」、「氣」、「神」在人身 是看不到的,也很難下明確的定義。可拿宇宙物理學來做比方;「精」就是人體 生命的「熱」、「氣」就是「力」,「神」就是「光」;人體生命,假如沒有「光」、 「熱」、「力」的功能,那就是瀕於死亡的邊緣。「精」的成分為非白非青、半陰 半陽之質,「」同一般後天所言的氣完全不同,不是大空之氣,也不是口、鼻、 肺部、胸腔呼吸之氣,依據本師世尊在新境界「精神之鍛鍊」內所說「氣為和子中一種 高等電質與靜電軀體交流後所發生之至陽熱流」,這「至陽熱流」就是「炁」,上 面是旡(無)字,下面四點是火,這「炁」可說是先天之氣。談到「精」、「氣」、 「神」三寶在身體的部位,拿生理來配合,「精」在小腹以下腎臟的部位,「氣」 在胸腔的部門,「神」在頭部。熱與力都是光的功能,所以「精」、「氣」、「神」 三寶在我們人生缺一不可。 謹守不守竅、不運氣、不調息的自然無為心法,將一切放下,心無所住,一切不想,心無所注,最後進入到將睡未睡、似覺不覺的心理狀態,自然可以通過煉精化氣,煉氣化神,最後到煉神還虛之境地。李玉階先生說:所謂直修,就是省卻了前面的兩階段功夫,而直接進到第三階段的煉神還虛。在修持的過程當中,要做好築基工夫,使工夫進步、穩得住,必須要注意奠基、築基的起步,應由清心寡欲做起。配合下列三條件:

一、 認定人生守則中的兩個字,早晚反省。

二、 戒酒、色、財、氣。

三、 把握機會多幫助人。

該法門是三期末劫應世、救劫的急頓法門,是屬最安全也是特上乘修煉之法,為超凡入聖之門。

天人炁功[编辑]

調理身心靈的法寶:天人炁功[23]

黃帝內經》記載:「百病生於氣」,人秉受天地之氣而生,得其正者則治,失其正者則病;「氣」滋養萬物,氣不調則百病叢生,氣斷則靈肉分離而亡。「炁」是「氣」的本源、是先天的宇宙能量,也是宇宙間的浩然正氣,能化解萬戾百毒,「天人炁功」就是運用宇宙的「先天炁能」來鍼心診病、調靈調體。

天人炁功的原理[编辑]

天人炁功的原理:兩誠相感

人的氣正與不正,主要是「心」的作用,療病須從鍼心著手。在實際進行「天人炁功」調理時,調理者與被調理者須兩誠相感,透過默誦「廿字真言」之「以氣引炁」,產生自然的炁化調理作用。重點在於調理者須有慈悲心和正氣,被調理者則須有誠心與信心,經由廿字眞言作為媒介,向仙佛聖眞祈禱默祝,引來宇宙先天炁能,調理消解病因,由鍼心療病,最終達到整體改善的效果,即是所謂「精誠所至,金石為開」的道理。

天人炁功的效果[编辑]

天人炁功的功效可以涵蓋生理心理靈識三層次,在患者心理、靈識上可產生安定祥和的效果,在生理上可去除陰濁之氣,帶動強化組織器官功能,促使健康恢復,對於長期緊張焦慮而導致內分泌失調的生理疾病,以及精神層面的官能症或憂鬱症,或是個人累世業力所導致的身心失調症狀,都有很好的調理效果。天人炁功之所以能發揮功效,主要原因可以歸納如下:

(一)擔任炁功調理者,須參加本教之靜坐班獲得正式傳授,並歷經眞修實練。

(二)請求調理者須真心誠意。

(三)調理者須發揮慈悲救人念力,並默請無形界之仙佛為被調理者進行調整。

(四)被調理者若自願發心以~人生守則~「忠、孝、亷、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、理、和」之中選定二字,作為做人處事的根本,將可擴大調理效果。

(五)被調理者如再能配合靜心靜坐,持續靜坐養身,更可能祛病延年,永駐青春。

天人炁功之功效已如上述,但是對於(一)沒有正氣且無心積極培養的人;(二)沒有信心的人;(三)壽元已盡的人,則是無法達到預期的效果。

天人炁功的特色[编辑]

(一)完全不用有形針藥,亦不需按摩觸碰身體,而是以「先天炁能」進行調理。

(二)「先天炁能」取之不盡、用之不竭。

(三)誠心接受的被調理者,可同時獲得身、心、靈全方位的調理。

(四)是天帝教用以救世濟人及修行的方便法門,期望人人奉行廿字眞言,從根自救。

(五)絕不收取任何金錢或物質的酬勞。

天人炁功的服務目的[编辑]

天帝教奉准重來人間,所承擔的兩大時代使命在於:(一)呼籲世人急起從根自救、道德重整、精神重建;(二)教徒同奮不為自己設想,不求個人福報,一心一意為化延世界核戰毀滅浩劫、確保兩岸及人類永久和平幸福而祈禱奮鬥。由於現今世界局勢持續緊張,首先要呼籲人類體察此一玉石俱焚的毀滅危機,進而結合世界人心力量,共同為化延甚至化解此一危機而奮鬥努力。因此透過天人炁功之服務,來調理個人之小我病痛,更期望聚合眾人祈禱的力量,以安定世局、調和並化解行劫的暴戾之氣,朝向恢復「天清氣寧」的景象而努力。[24]

天人研究總院[25][编辑]

李玉階先生於對日抗戰時期,隱居中國大陸西嶽華山八年,一方面透過「天人交通」技術,窮究宇宙真理,一方面經由「天人合一」修煉,親證悟道境界,結合起來完成了天帝教教義《新境界》–「天人文化」之結晶,開創了「心物一元二用」的學術先河,冀能弘揚於世,引導人類積極樂觀,向上奮鬥,開拓人類生存競爭思想領域,實踐宗教、世界、天人大同之長遠目標,建立人類正確之永久共同信仰。

因此當年在華山之巔,即有成立一個專門的學術機構的想法。奈何烽火蔓延,抗戰勝利後李玉階先生謹遵天命來台灣,只以環境不得允許,時機尚未成熟,拖至民國六十九年天帝教於台灣寶島復興後,方能開始奠基與籌備,而於民國八十年南投鐳力阿道場正式成立「天人研究總院」。

「天人研究總院」為期闡揚心物一元二用關係,揭破宇宙有形與無形間的秘奧,繼承李玉階先生於華山大上方揭櫫的「天人之學」統緒,用以開創未來人類學術之先河,於「天人研究總院」底下特設四大研究機構:

天人文化院[26][编辑]

宗旨是研究天人之學,旨在建立心物一元二用的宇宙人生觀,以期世人道德重整、精神重建。

正如李玉階先生在世所述[27]

「『天人之學』最早是我們中國人在漢朝董仲舒先生所提出的[28]。在今天來講,『天』,可以說是代表大宇宙、大空間。『人』,不僅指的是地球上的人類,其他的星球上,每一個旋和系、太陽系裡面都有地球,都有地球人,都是稱「人」。凡是有智慧生物的星球上,地球人的智慧是比較高的。所以要想來探討宇宙的究竟、揭破宇宙的祕密,都要運用我們人類的智慧,一層一層來打開宇宙這一個謎底。所以天人之學所追求的就是要解決、揭發宇宙的形成。研究「天人之學」就是研究宇宙人生的究竟,就是研究宇宙的自然法則,也就是研究大自然的自然法則。

宇宙的真理是無窮無盡,我們人類的智慧是天天在進步,想要把宇宙這個謎底一天一天的揭曉,這是永久沒有窮盡的一天,因為真理是無窮無盡的。今天我們科學上面的定律,常是後來的定律把前面老的定律推翻了,因為時代要進步啊,他深入了解宇宙了。這完全是靠我們人類的智慧啊,所以我們要窮究宇宙最後的真理。但是人類的智慧是有限制,今天在三度空間下的人類,要想去了解多度空間以上的許多的問題是不可能,只有運用我們的靈覺,我一句話講就是要:形而上形而下要能夠交相組合,才有突破的可能。將來一層一層深入的探討、深入的研究。」

天人親和院[编辑]

透過天人交通之技術與原理,專司神與人之間的訊息溝通。

天人合一院[编辑]

主持「昊天心法」之理入研修、行入實踐,證悟人類智慧的最高境界。

天人炁功院[29][编辑]

透過天人間的炁氣相融,藉由診心、治病、救靈,弘揚靈體醫學

天人炁功院之成立宗旨是要研究炁功療病的醫學原理。疾病的形成有多種因素,除了表面的肉體,還有無形的靈體,或兩者的配合出了問題。靈體本身的結構、功能和運轉機制,靈與肉之間的關係都不是一般醫學能夠回答。炁功院分研究部和訓練部,還有國際訓練部。訓練部的前身是天人炁功指導委員會,主要是辦理教徒同奮炁功訓練和授證的組織。

另,「天人研究總院」負責天帝教各級宏教幹部之精神教育,應以傳播 天帝真道,研修天帝教教義為救世之本。因此設置「天人訓練團」負責基層幹部之短期訓練,另設置「天人研究學院」、「天人修道學院」負責弘教人才、神職人員之長期涵養教育。


參考資料[编辑]

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外部連結[编辑]