天穿日
天穿日（PFS: thiên chhôn ngit），又稱天穿節或補天節，各地區傳說不同，由正月初七至正月廿五日都有，大致上以正月二十日最通行，天穿日源於古代女媧補天傳說，為華人感念女媧補天，救助人類的特殊節慶，但在華人各族群逐漸式微，今日以客家民系特別重視此節日，只許祭神、遊樂，不許工作，有保持環境生生不息、資源永續發展的環保意義。中華民國（臺灣）在2010年1月27日所公布的《客家基本法》中的第十四條明確指中華民國政府應訂定全國客家日，以彰顯客家族群對台灣多元文化之貢獻，中華民國客家委員會遂自隔年起將天穿日定為全國客家日，在國內倡導與慶祝[1]。2022年1月6日客家委員會為彰顯全國客家日應具備之當代精神與意涵，回應2018年客家基本法修正案立法院附帶決議，並突顯客家族群發起公民運動，爭取語言發展，影響90年代對於本土語言之重視，公告調整12月28日「還我母語運動日」(還我客家話運動)為全國客家日，至天穿日因仍為客家地區沿習已久之民俗節慶，故該會仍會持續協助地方政府辦理相關節慶活動。[2]
簡介[编辑]
女媧鍊石補天之日稱為天穿日，眾說紛紜，華人各地區正月初七、初九、初十、十九、二十、廿一、廿三、廿五日不定。宋代以後，幾乎都在正月二十日。有些客家人認為是正月初九天公生之後十日，即正月十九。
明代楊慎《詞品》云：「宋以前，正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿，今其俗廢久。」但各地也有以正月二十為天穿日的，也有人說女媧補天，由正月二十日到正月廿三日，補了三日才補成。盧仝稱：「引日月之針，五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家。」
最早记载天穿节的资料是东晋王嘉所撰《拾遗记》，类书《渊鉴类函》卷一三〈岁时部〉记载：“补天穿。《拾遗记》云：‘江东俗称正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上，曰补天穿。’相传女娲氏以是日补天故也。”宋代李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》说：“娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”
客家人、漳州閩南人稱補天之日為正月二十日。每逢「天穿日」，客家人便會放下工作，「郎不許耕田、妹不許織布」，共唱山歌。一方面給辛苦工作的自己忙裏偷閒，也讓大地休養生息；從現代環保概念來看，適度給予大自然修補恢復的時間，中華民國客家委員會在廣徵客家人士意見後，宣布將把具客家獨特性的「天穿日」（農曆正月二十），訂為中華民國「全國客家日」[3]。
泉州三邑閩南人，如泉安、惠安、南安，與臺灣的鹿港、安平都有在五月初五日喫「煎堆」，也是紀念女媧補天之意。
參考資料[编辑]
外部連結[编辑]
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