安世高

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安世高,生卒年不詳(大約2世紀),本名,字世高,來自西域安息國,故稱「安」。原為安息國之太子,後出家為佛教僧人[1],和支婁迦讖並列為東漢時期佛經翻譯的重要人物。

生平[编辑]

年幼時以孝行聞名,聰敏好學,並精通外國典籍、七曜五行、鳥獸之聲、醫方異術,無不暢達[2]。他將王位讓位給叔父,出家修行,精研阿毘曇學與禪觀,歷遊西域諸國[3]。於漢桓帝即位初年(約147 CE)隻身東來,在中原大約二十年,弘法譯經[4]。東漢末年,漢靈帝即位時(約170 CE左右),中原動蕩不安,安世高避禍江南,曾至廣州,最後於會稽(浙江紹興)因被打架者误伤头部,当场身亡[5]

安世高所譯經中的義理,主要以傳弘說一切有部毘曇學禪定止觀為主[6],世稱「善開禪數」。釋道安法師譽其譯作:「義理明晰,文字允正,辯而不華,質而不野」。

翻譯作品[编辑]

安世高的譯笈,《出三藏記集》卷二載出35部40卷,還具體列出所譯經名。因為安世高譯經時,往往把自己的解釋加進去,所以另有《四諦》、《口解》、《十四意》、《九十八結》,道安認為「似安世高撰也」。《口解》是講經的記錄,類似於講義[6]

關於安世高的譯笈數量,說法不一,《高僧傳》卷一載為35部,《歷代三寶記》增加到176部,《開元釋教錄》改訂為95部。呂澂認為安世高的譯笈「歷經散佚,現存22部26卷」,其編著的《新編漢文大藏經目錄》所列如下[6][7]

序號 出三藏記集》所載 序號 呂澂《目錄》所載 附註
1 安般守意經(安錄云小安般經) --- 後來在日本高野山「金剛寺寫卷」中發現
2 陰持入經 1 陰持入經
3 百六十品經(出增一阿含) ---
4 大十二門經 --- 後來在日本高野山「金剛寺寫卷」中發現
5 小十二門經 --- 後來在日本高野山「金剛寺寫卷」中發現
6 大道地經 2 道地經 修行道地經經抄
7 人本欲生經 3 人本欲生經 中阿含97經:大因經(同本異譯)
8 道意發行經 ---
9 阿毘曇五法經 4 阿毘曇五法行經 阿毘達磨品類足論·辨五事品(同本異譯)
10 七法經(又云阿毘曇七法行經,今闕) ---
11 五法經 ---
12 十報經(出長阿含) 5 長阿含十報法經 長阿含經10經:十上經(同本異譯)
13 普法義經(一名具法行,出長阿含) 6 普法義經 真諦《廣義法門經》(同本異譯,出中阿含)
14 義決律(或云義決律法行經,出長阿含) ---
15 漏分布經(出長阿含) 7 漏分布經 中阿含111經:達梵行經(同本異譯)
16 四諦經(出長阿含) 8 四諦經 中阿含31經:分別聖諦經(同本異譯)
17 七處三觀經(出雜阿含) 9 七處三觀經 雜阿含42經(同本異譯)
除七處三觀經,還混入《積骨經》,《九橫經》,及44篇(為增支部經同本異譯)的雜經[8]
18 九橫經(出雜阿含) 10 九橫經 附於七處三觀經
19 八正道經(出雜阿含) 11 八正道經 雜阿含785經(同本異譯)
20 雜經四十四篇(出增一阿鋡,今闕) 12 雜經四十四篇 呂澂認為附於七處三觀經的增支部雜經即是雜經四十四篇
21 五十校計經 13 明度五十校計經 收入《大方等大集經·十方菩薩品》
22 大安般經 14 安般守意經 安般守意經及其註釋
23 思惟經(或思惟略要法) ---
24 十二因緣經 ---
25 五陰喻經 15 五陰譬喻經 雜阿含經265經(同本異譯)
26 轉法輪經 16 轉法輪經 雜阿含經379經(同本異譯)
27 流攝經 17 一切流攝守因經 中阿含經10經:漏盡經(同本異譯)
28 是法非法經 18 是法非法經 中阿含85經:真人經(同本異譯)
29 法受塵經 19 法受塵經
30 十四意經(菩薩十四意經,今闕) ---
31 本相猗致經(出中阿含) 20 本相猗致經 中阿含51經:本際經(同本異譯)
32 阿鋡口解(阿鋡口解十二因緣經) --- 大藏經收有此本T1508標為安玄譯;許理和、左冠明認為是安世高譯[8]
33 阿毘曇九十八結經(今闕) ---
34 禪行法想經 21 禪行法想經
35 難提迦羅越經(今闕) --- 題名的梵文可能為〈Nandi-kulapati英语Kulapati
x 22 積骨經 附於七處三觀經,與雜阿含經947經;單卷本T101《雜阿含經》11經為同本異譯

不過呂澂認為從翻譯用語等對勘,「五陰譬喻經」、「轉法輪經」、「法受塵經」與「禪行法想經」可能不是安世高譯經,而「四諦經」有與記載不符的疑慮。許理和等人也排除掉《五十校計經》、《九橫經》、《積骨經》、《雜經四十四篇》等,認為這些不是安世高所譯[8][9]

一般比較確定為安世高所翻譯的佛經主要是《安般守意經》、《陰持入經》、《道地經》、《人本欲生經》、《阿毘曇五法經》等等,以及在日本天野山「金剛寺寫卷」中所發現的大小《十二門經》[10][8][11]

學術研究[编辑]

馮承鈞在1930年代曾研究安世高的身世,認為他是安息國王Pacorus II英语Pacorus II之子Parthamasiris of Armenia英语Parthamasiris of Armenia,他父親死後,由其弟弟Chosroes繼位[12]

馬雍則認為安世高非Pacorus II英语Pacorus II(滿屈)之子,而是Chosroes(Osroes I英语Osroes I)的兒子,他父親死後,其叔叔Vologases III of Parthia英语Vologases III of Parthia繼位,安世高被迫流亡他國[12]

參考文獻[编辑]

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维基文库中相关的原始文献:
  1. ^ 高僧傳》(卷一):「安清,字世高。安息國王正后之太子也。……高雖在居家。而奉戒精峻。王薨便嗣大位。乃深惟苦空。厭離形器。行服既畢。遂讓國與叔,出家修道。」
  2. ^ 高僧傳》(卷一):「幼以孝行見稱。加又志業聰敏。剋意好學。外國典籍。及七曜五行醫方異術。乃至鳥獸之聲。無不綜達。嘗行見群燕。忽謂伴曰。燕云應有送食者。頃之果有致焉。眾咸奇之。故俊異之聲。早被西域。」
  3. ^ 高僧傳》(卷一):「遂讓國與叔出家修道。博曉經藏。尤精阿毘曇學。諷持禪經。略盡其妙。既而遊方弘化。遍歷諸國」
  4. ^ 高僧傳》(卷一):「以漢桓帝之初。始到中夏。世高才悟幾敏一聞能達。至止未久。即通習華語。於是宣釋眾經改胡為漢。……世高遊化中國宣經事畢。值靈帝之末關洛擾亂。乃杖錫江南」
  5. ^ 高僧傳》(卷一):「高後復到廣州。尋其前世害己少年。時少年尚在。高經至其家。說昔日償對之事。并敘宿緣。歡喜相向云。吾猶有餘報。今當往會稽畢對。廣州客悟高非凡。豁然意解追悔前愆。厚相資供。隨高東遊遂達會稽。至便入市。正值市中有亂。相打者誤著高頭應時隕命。」
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 韓廷傑. 東漢時期的佛經翻譯. 
  7. ^ 釋巨贊(毓之). 安世高所译经的研究. 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 蘇錦坤. 《七處三觀經》的結構與譯者 --- 兼對 Paul Harrisn 論文 (1997) (PDF). 正觀. 2012. 
  9. ^ 呂徵等. 中國佛教人物. 另外,從翻譯用語等對勘,《五陰譬喻經》、《轉法輪經》、《法受塵經》、《禪行法想經》四部是否世高所譯,尚有問題。又《四諦經》一種,道安也說它好像是世高所撰,但現勘是譯本。 
  10. ^ 高僧傳》(卷一):「至止未久。即通習華言。於是宣譯眾經改胡為漢。出安般守意陰持入大小十二門及百六十品。初外國三藏。眾護撰述經要為二十七章。高乃剖析護所集七章譯為漢文。即道地經是也。。」
  11. ^ 落合俊典. 日本の古寫經と中國佛教文獻 ― 天野山金剛寺藏平安後期寫 『優婆塞五戒法』の成立と流傳を巡って (PDF). 
  12. ^ 12.0 12.1 刘迎胜. 丝绸之路. 江苏人民出版社. 2014.