序听迷诗所经

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《序聽迷詩所經》開篇部份

序听迷诗所经著於641年(貞觀十五年)或更早,有学者认为著作于635-638年之间,內容為基督教聶斯脫留派景教)教义,厚黃紙,捲軸。計2830字,170行(遺數行)。发现于敦煌石室,現存於日本。

內容結構[编辑]

林悟殊認為:卷面漂亮,首尾完整,內容混亂,不似偽造內容,可能是抄本。與《一神論》應是同一作者。內容大略為:

  • 一、景教教義,包括种种:1. 天尊不可见而可以感知,诸佛、非人、阿罗汉不得见天尊,众生不得见天尊,天尊像风,无人见而人能感知。2. 天尊的威力,与神佛的区别。3. 个人信奉天尊可以得到的果报,一心为国者得官,作恶者流配。4. 制作金玉木石制作的人像物像的害处。5. 解说经义:第一服事天尊,第二服事圣上,第三服事父母,第四向众生发善心,第五戒杀生,众生与人命平等,第六莫淫人妻,第七莫偷盗,第八第九第十关于财富的个人享用和回馈大众(原文脱漏严重)。6. 关于行为的一些劝诫:不要嘲笑有皮肤病的人,不要传口舌,不要去州府争讼,等等。
  • 二、众人不接受天尊关于杀生祭祀的戒条,作恶众多。于是天尊令凉风借末艳降生移鼠。移鼠十二岁到三十五岁传道,期间居住在石头荒漠中,靠吃蜂蜜与草生活,受众人膜拜。“恶缘人”事神,想要杀移鼠而不得,于是对毗罗都思王进谗言。毗罗都思王认为没见过移鼠,所以不能杀移鼠。无可奈何时,移鼠亲自去大王那里,把自己的生命施舍给了恶缘人,教导世人生命如烛火转瞬即逝。移鼠受死,后来恶缘人将移鼠挪到别处,绑在木头上,和两个强盗绑在一起。第六日斋戒时,移鼠从早被绑到晚,黄昏时刻,地裂山崩,所有的坟墓开启,所有死人都得以存活,那个恶缘人见到这样的景象,还是不信经教。(后句文法不通,笔记到此结束)


此篇文字多有脱漏,题“听经”,应是一篇听人讲经所作的笔记,嗣后整理而成,故题。从文中可见,其时景教亦自称“经教”,在唐朝传播特点是与佛教和道教结合,多引用本土化名詞,如:「天尊」、诸天佛,等。

參見[编辑]