弗朗西斯科·希梅内斯·德·西斯内罗斯

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弗朗西斯科·希梅内斯·德·西斯内罗斯
Matías Moreno (c. 1878) El cardenal Francisco Jiménez de Cisneros (Museo del Prado).jpg
弗朗西斯科·希梅内斯·德·西斯内罗斯像
个人资料
出生 1436年
逝世 1517年
宗教信仰 天主教
职业 神学家

弗朗西斯科·希梅内斯·德·西斯内罗斯(西班牙語:Francisco Jiménez de Cisneros),(1436年-1517年),文艺复兴时期欧洲神学家,通稱希梅内斯主教。[1]卡斯提爾女王伊莎贝拉一世的忏悔神父。他在1495年勉强接受了首相兼托萊多大主教(首都主教)的任命,但依然过着俭朴的生活。他还担任了卡斯蒂尔莱昂西班牙)的宗教法庭宗教裁判所的主持法官,並協助在收復失地運動中討伐摩爾人(含北非的摩爾人)。

他在伊莎贝拉一世斐迪南二世的天主教雙王統治任內,進行了宏大振奮的天主教改革,波瀾壯闊地振奮了國家的精神生活,對西班牙的黃金世紀(1500-1700年)起到無與倫比的偉大作用。他的改革靈感起於基督教人文主義,藉由與君主的密切合作,強制推行聖方濟會修士的嚴格行為準則,並廢除教區教士之間到處可見的陋習,大大提升了西班牙教士的紀律和自我激勵精神;又和君主一同遏制了貴族的跋扈,使王室與城鎮結盟,大大提升了西班牙的王權。[2]他還資助了馬德里康普頓斯大學之成立;協助康普魯頓合參本聖經的多語言翻譯本大量印刷(1502年),對天主教的傳播與精確化起了重要作用。總歸一句,他是天主教改革的第一號英雄,締造西班牙在16世紀成為天主教英雄和領導國的偉大功臣。現代史學家約翰·艾略特(John Elliott)分析說,為何16世紀初西班牙帝國能夠崛起並成為基督歐洲的第一強權?首推兩大功臣──國王斐迪南二世和希梅内斯主教制定的內外政策。[3]

生平[编辑]

貧困到苦修[编辑]

紅衣主教希梅内斯

1436年,希梅内斯出身於卡斯提爾托雷拉古纳一個貧困的貴族之家,少年時即獻身教會,先後在阿尔卡拉曼·德·埃纳雷斯大学萨拉曼卡大学就讀神學與法學,20歲以民族與宗教法學士畢業。[4]他在1459年受神职后造訪罗马,受到虔誠教宗庇護二世的關注,直至1465年才回到卡斯提爾從事神職。

1482年他被枢机主教贡萨雷斯·德·门多萨任命为錫古恩薩主教座堂教區神父,獲得名譽與財富上的成功,但成功卻讓他不快樂,認為造成自己屬靈的虛空。於是在1484年48歲時,他放棄一切名位跟世俗財物,请辞教职并改变洗禮名稱為「弗朗西斯科」,進入西班牙修行最嚴苛的聖方濟會修士,在附近小树林里盖了一间简陋的茅屋,不時过著与世隔绝的苦修生活。八年中,他為折騰自己的苦行感到愉快,種種砥礪精神的苦修包含:睡在地面或粗硬的地板上、經常爵時、鞭笞自己並只穿一件緊貼皮膚的舊衫。[4]

改革典範[编辑]

1500年希梅内斯主教歸化摩爾人為天主教徒,19世紀英國畫家艾德溫·隆英语Edwin Long繪製

這段時間,已經當到托萊多大主教的的門多薩(兼任卡斯提爾首相)沒有遺忘他,在1492年向卡斯提爾女王伊莎贝拉一世推荐,於是虔誠的伊莎貝拉選上這位憔悴的修士當懺悔神父。希梅内斯回答說讓他能繼續住在修院並恪守聖方濟戒律,才接受了此職。這項任命讓他成為聖方濟會省區的領袖,該會在他主導之下,也達成嚴格而成功的改革。[4]

1495年门多萨死后,女王提名他继任首相兼托莱多总教区大主教,托萊多是卡斯提爾首都,也是西班牙最富裕、最有權力的大教區。起初他拒絕接受並立刻逃出王宮,認為自己已快花甲之齡的60歲,只希望作一個虔誠的僧侶終老人世;但經過6個月的長期抗拒之後,他終於因為教宗的敕書──命令他接受此職而屈服。[5]從此他身為西班牙總主教兼王室議會的首領(實質首相),開始改革並着手整顿西班牙天主教会,但仍維持著嚴苛的生活與規律守則。也就是說,即使他位高權重、收入驚人,他仍保持低慾望的簡單生活及粗布衣衫,完美地達成「以身作則」的改革典範。[4]

他的衣著後來出現變化,因為教宗要求他穿上符合身分的華服繡衣,但他仍在華袍下內搭一件粗糙的聖方濟會長服,並仍貼身穿著舊衫未改。憑著這樣的刻苦精神,他強制將儉樸作風推展到各級修院和教區;[6]先后在1497年的阿尔卡拉会议和1498年的塔拉韦拉会议上颁布教令,严禁神职人员结婚和包養情婦;要求神职人员獨身禁慾、常住在教区,並且经常做告解;每星期日向信徒宣讲福音。改革遭到高級教士強烈的抵抗,甚至有四百位教士帶著他們的「妻子」(情婦)移居非洲並皈依伊斯蘭教,但這些反抗都在女王的強力支持及搭配宗教裁判所而失敗了,西班牙天主教會在雷厲風行地整頓後,成為歐洲最聖潔、最貼近基督的屬靈國度。[4]為了達到收復失地運動的最終勝利,他强迫格拉纳达地区的摩尔人改信天主教,並在當地於1499年展開西班牙宗教法庭的審理。由此而激起了1499-1500年间的摩尔人叛乱;叛亂鎮壓之後,大多數的摩爾人受洗為天主教徒。這些摩爾人基督徒很多只是表面上的天主教徒,私下繼續堅持自己的信仰,終在1609年菲利普三世下旨驅逐在西班牙的穆斯林,結束了這一問題。

王國摄政[编辑]

希梅内斯坐著參觀托莱多慈善醫院,此圖由一位19世紀末的西班牙畫家亚历杭德罗·费兰特-费希尔曼斯描繪

1504年11月26日伊莎贝拉死后,希梅内斯力主讓女王的丈夫──阿拉贡的斐迪南二世继位,而反对费迪南的女婿尼德兰的美男子腓力一世。後來因卡斯蒂爾貴族畏懼斐迪南的威力,拒絕了這個安排,使腓力獲得了卡斯蒂尔国王称号,與岳父斐迪南的內戰一觸即發。之後希梅内斯又积极参与调解王位纠纷,最后在1506年腓力死后促成了《維拉菲拉协议》。他成立了一个王權為尊的执政政府,承認尚在那不勒斯的费迪南為卡斯提爾的攝政,能夠行使统治权,並阻止了一群可斯提爾貴族意圖架空王權的陰謀。1507年被教宗尤利乌斯二世任命为宗教法庭大法官,同时获得枢机主教頭銜。他认为,宗教法庭法官应该严守法规,但必须要扩大最高宗教法庭的权力,使之能够管辖各地的宗教法庭。他在1509年率探险队赴非洲,为西班牙夺得非洲的奥伦。當他回到西班牙,希望斐迪南支持他進一步征服北非的穆斯林以達成十字軍之理想時,斐迪南拒絕了他的構想,因為投入義大利戰爭的斐迪南對義大利的財富和權力更有興趣。

1516年1月28日费迪南死后,他再次出任卡斯蒂利亚摄政,直到1517年费迪南的外孙查理(即西班牙卡洛斯一世和神圣罗马帝国皇帝查理五世)继位。1517年9月,他在前往阿斯图里亚斯与卡洛斯会面的途中不幸病倒。11月8日,当他收到卡洛斯的一封感謝他服務並要他退休的信后几小时,即在罗亚去世,终年81岁。

影響[编辑]

紅衣主教希梅内斯的徽章

紅衣主教希梅内斯是一位大膽勇敢且意志堅強的政治家。即使以他那個對信仰嚴格要求的時代的來看,他都被視為嚴厲、狂熱和不妥協的代表,他對自己太有信心,以至於有時顯得專橫霸道,他堅持自己認為做對的事情,很少在意是否會帶來他人(或自己)的不便。他是一個永不腐敗的偉大聖者,在他的教區建立了許多慈善機構照顧下層教徒。他為國家和宗教奉獻一生、照亮他人;而唯一的娛樂是沉浸在神學或學術討論中。

他資助了馬德里康普頓斯大學之成立;協助康普魯頓合參本聖經的多語言翻譯本大量印刷(1502年開始),新約部分在1514年譯成、全書在1517年4月譯完,獻給了教宗利奧十世,此書對天主教的傳播與精確化起了重要作用。

参考[编辑]

  1. Sandra Sider.(2007). Handbook to Life in Renaissance Europe.Oxford University Press,USA.ISBN 9780195330847.
  2. 愛德華·本斯等著、文從蘇等譯,《世界文明史─前篇》 (台北:五南,2009),頁553
  3. Rummel (1999), pg.1
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 (美)威爾·杜蘭著、幼獅文化公司譯,《世界文明史‧第六卷‧文藝復興》,頁160-161
  5. Rubin (1991) p. 340
  6. Miranda, Salvador. "Jiménez de Cisneros, O.F.M.Obs., Francisco (1436-1517)", The Cardinals of the Holy Roman Church

扩展阅读[编辑]

外部链接[编辑]