弘忍

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禅宗五祖弘忍

弘忍(601年-675年),俗姓周,黄梅(今湖北省黃梅縣)人,為禪宗五祖。去世的時間,有咸亨五年(674年),唐上元二年(675年)兩說,年七十四歲;故他應生於仁壽元年(601年)或隋仁壽二年(602年)[1],今從印順法師說。唐代宗赐谥大满禅师[2]


弘忍佛偈「有情來下種,因地果還生;無情既無種,無性亦無生。」


生平[编辑]

弘忍,生于仁寿元年(601年)。七岁时,从四祖道信出家。十三岁,正式剃度为僧。他在道信门下,日间从事劳动,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,他触事解悟,尽得道信的禅法。永徽三年(651年)道信付法传衣给他。后道信圆寂,由弘忍继承法席,后世称他为禅宗五祖。因为四方来学的人日多,便在双峰山的东面冯茂山另建道场,名东山寺,时称他的禅学为东山法门或「黃梅禪」。弟子有法如神秀等,皆傳化一方,有「十大弟子」之說[3],後傳法於六祖惠能

传法[编辑]

显庆五年(660年),唐高宗遣使召弘忍入京,其固辞不赴;乃送衣药到山供养。龙朔元年(661年),弘忍令会下徒众各作一偈,以呈见解,若语契符,即以衣法相付[4]。上座神秀先呈偈说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃!”

惠能另作一偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”[5]。弘忍以惠能见解透彻,遂授以衣法,叫他南归[6]

弘忍的禅学传自道信。道信自说他的法门:一依《楞伽经》以心法为宗,二依《文殊般若经》的一行三昧[7][8]。因为禅宗“不立文字”,弘忍的著作,未见记载。仅《楞伽师资记》及《宗镜录》等,散录其法语[9]

弟子[编辑]

弘忍会下的徒众极多。其及门弟子,据《楞伽师资记》和《历代法宝记》所载有十一人[10],《景德传灯录》所载有十三人,《圆觉经大疏钞》及《禅门师资承袭图》所载有十六人,总计见于记载的约二十五人[11]


外部链接[编辑]


参考文献[编辑]

  1. ^ 《传灯录》(卷三)
  2. ^ 《宋僧传》(卷八)
  3. ^ 如《曆代法寶記》:「吾一生教人無數,除惠能,餘有十爾。神秀師,智詵師,智德師,玄賾(原作「蹟」)師,老安師,法如師,慧藏師,玄約師,劉主(原作「王」)簿,雖不離吾左右,汝各一方師也。」
  4. ^ 《宋高僧传》(卷八)
  5. ^ 这句是比较通行的记载,敦煌本《坛经》此句作“佛性本清净”)
  6. ^ 《禅宗正脉·弘忍大师》
  7. ^ “欲知法要,心是十二部经之根本。”“诸佛只是以心传心,达者印可,更无别法”《宗镜录》(卷九十七)
  8. ^ 弘忍评神秀的造诣:“吾与神秀论《楞伽经》,玄理通快”《楞伽师资记》引《楞伽人法志》。神秀后来答武则天问东山法门依何典诰时说:“依《文殊般若经》一行三昧”《楞伽师资记》
  9. ^ 《楞伽师资记》且说弘忍常萧然静坐,不出文记,只是口说玄理,默授与人。因此世传有《禅法》一本,云是弘忍禅师所说,是不确实的。但古来传有《最上乘论》(一称《修心要论》)一书,题为“第五祖弘忍禅师述”,朝鲜、日本都有刻本。论中设立问答,阐说守本真心为涅槃根本、入道要门、十二部经之宗和三世诸佛之祖。又说:“若有初心学坐禅者,依《观无量寿经》,端坐正念,闭目合口,心前平视,随意近远,作一日想,守真心,念念莫住。”
  10. ^ “吾一生教人无数,好者并亡;后传吾道者,只可十耳”《楞伽师资记》
  11. ^ 宗镜录》卷九十七
前任:
道信
漢傳佛教禪宗
五祖
繼任:
惠能