彌助

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日語寫法
日語原文 弥助
假名 やすけ
平文式罗马字 Yasuke
日語舊字體 彌助

彌助(日语:弥助 Yasuke,約1556年—?),一作彌介(日语发音与意义相同),活躍於日本安土桃山時代,是戰國大名織田信長的一位来自非洲黑人家臣。

他在织田信长麾下的时间仅有1581年3月至1582年6月间的一年多。此后去向不明。

经历[编辑]

耶稣会传教士到访日本为主题的屏风。图中可见作为白人传教士随从的黑人奴隶

根據1627年編纂成的《日本教會史》的第一卷中記載,彌助是傳教士范禮安印度带来的奴隸[1]:384,出生在葡属东非(今莫桑比克[1]:444。不過由于范禮安曾途经印度并停留较长时间,弥助究竟是被他直接从莫桑比克带来,还是先到了英属印度之后才成为了范礼安的奴隶,该文献中并无记述。

1581年3月27日(天正九年二月二十三日),范禮安參見了織田信長,当时弥助随行[2]:420,421。《信長公記》記載,「自切支丹國而來之黑坊主參見。」此人年齡為26至27歲,擁有「十人的剛力」、「牛一般黑的身体」[3]:204[4]:259。首次见到黑人的信长起初并不相信,以为黑色的皮肤是用墨染成的,于是令其脱去上衣,清洗皮肤,结果未见皮肤洁白,只见水光闪闪[1]:384[5][2]:420,421[6]。以上事件见于1581年4月14日路易斯·弗洛伊斯耶稣会总会递交的年报以及他写给洛伦索·梅西亚(Lourenço Mexia)的书信。

信长在相信此人确实天生黑皮肤之后,对他表现出了很大的兴趣。信长称赞了他的健壮,并令自己的侄子[註 1]给与赏赐[7]:65。信长从范礼安手中购得这名黑奴,取名「彌助」,給予他武士的身份[註 2],赐予他住宅和短刀,讓他做貼身侍衛,为自己持武器[9]:311,312。信長非常器重他,甚至表现出任命他為城主的意愿。[6]

由于信长曾与弥助聊天,可以推测弥助能说一定程度的日语[註 3],这或许得益于范礼安给他提供的教育。弥助有可能是信长麾下唯一的外国人武士[10]:91

甲州征伐之后,弥助作为信长的随从参与了对原武田家领地的巡视。信长在归途中会见了德川家康,而德川家臣松平信忠记录了弥助的名字和样貌[7]:77-79

1582年6月,明智光秀發動本能寺之變,包圍信長駐紮的本能寺。當時彌助也身處本能寺。在信长自杀后,他前往其长子織田信忠所在的二條新御所报信并支援。彌助战败投降,被光秀手下的武士逮捕[2]:420,421。光秀认为,黑人不过是动物,不明事理,更何況其並非日本人,不必处死,故而饶其活命,將其釋放並送往京都南蛮寺日语南蛮寺安置[2]:420,421[6]。也有一說稱明智光秀不愿处死弥助,才編造出此一理由留其性命[5]。另外,也有观点认为,本能寺之变当日二条新御所附近并无关于黑人的记录,弥助的供述或许缺乏可信性[11]:73

画像[编辑]

《相扑游乐图屏风》的局部。可见一位与日本武士相扑的黑人

在当时的画作中,并没有可以确证为弥助肖像的作品。以下列举几件可能描绘了弥助的美术作品。

受织田信长资助的著名画家狩野永德可能见过事奉信长的弥助。学者托马斯·洛克利认为,狩野创作的一幅南蛮屏风上画着的黑人可能是弥助。[7]:147,148

葡萄牙卡拉穆罗博物馆藏有一件1590年代的琳派风格的砚盒。该砚盒上绘有一位身穿西洋正装的黑人,看上去不像奴隶。这或许是着葡萄牙服饰的弥助。[7]:147,148

堺市博物馆日语堺市博物館所藏、创作于约1605年的《相扑游乐图屏风》上绘有一位与日本武士进行相扑的黑人。这名黑人可能是弥助;有一位身份较高的武士在观看两人相扑,可能是织田信长或丰臣秀吉[12]:10

出身[编辑]

关于弥助成为信长部下之前的经历,有以下推测。

马库阿人Yasufe说[编辑]

电视节目《世界不思议发现日语日立 世界・ふしぎ発見!》认为弥助是来自莫桑比克岛的马库阿族人,名为Yasufe[13],而这一名字对应于莫桑比克的常见名字Issufo[7]:199,200。然而该电视节目的观点并非严肃学术观点,马库阿人在1585年之前并未与葡萄牙人发生过冲突[7]:180,181

约奥人说[编辑]

有观点认为弥助是东非的约奥族[7]:201,201,或者来自东非更深处的人[7]:181,182。当时约奥族刚开始与葡萄牙人接触。而弥助的名字(Yasuke)可能原本是Yaosuke:Yao表示约奥族,而suke是一个常见的日本男性名后缀[7]:201-202

希狄人Yisake说[编辑]

另一推测是弥助可能是来自埃塞俄比亚希狄人,任教于日本大学的托马斯·洛克利认为此说最有可能。希狄人被葡萄牙人称为Cafre,他们体魄强壮,擅长战斗,与东非其他部族大不相同[7]:193,194。而弥助的原名可能是埃塞俄比亚语Yisake或者葡萄牙语Isaque,来源于基督教人名以撒[7]:198-202。而Yasufe作为埃塞俄比亚一个常见姓氏,也可能是弥助名字的来源[7]:200

丁卡人说[编辑]

也有观点认为弥助是南苏丹地区的丁卡人。因为弥助以肤色黝黑著称,而丁卡人身材高大,并且肤色比埃塞俄比亚人厄立特里亚人、索马里人都黑。依照这种观点,弥助应当是一个幼年被其他部族虏获的丁卡人,因为成年丁卡人会在脸上纹特定图案,而关于弥助并没有脸上有图案的记述。[7]:187,188

本能寺事变之后的下落[编辑]

此後彌助的下落不明。在弗洛伊斯的《日本史》中記載,在沖田畷之戰中,有馬晴信的家臣中有一位善使鐵炮的黑人參戰。电视竞猜节目《世界不思议发现》曾经给出说法,称此黑人是弥助,他与有马家的人相识,在本能寺之变后可能投奔有马家[13]

关联条目[编辑]

注释[编辑]

  1. 英文写为Nobunaga's nephew,推测为津田信澄
  2. 根据《家忠日记日语松平家忠》1582年5月11日的记述,“领受信长俸禄、原本由传教士带来的黑人,肤黑如墨,身长六尺二分(约1.82米),名为弥助”[8]:54
  3. 因为没有证据表明信长会说葡萄牙语,而弥助也不可能懂得文言文。

参考来源[编辑]

书籍[编辑]

论文[编辑]

  • Thomas Lockley. The Story of Yasuke : Nobunaga's African Retainer. 桜文論叢 (日本大学法学部機関誌編集委員会). 2016-02, 91: 89–127. NCID AN00026362 (英语). 

其他[编辑]