忒修斯之船

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忒修斯之船(英語:Ship of Theseus),亦稱忒修斯悖论,是形上學领域内关于同一性的一種悖论。1世纪时的希腊作家普魯塔克提出了這個問題:如果忒修斯的船上的木頭逐漸被替換,直到所有的木頭都不是原來的木頭,那這艘船還是原來的那艘船嗎?這類問題現在被稱做“忒修斯之船”。有些哲學家認為是同一物体,有些哲學家認為不是。在普魯塔克之前,赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖都曾經討論過相似的問题。近代霍布斯約翰·洛克也討論過該問題。這個問題有許多不同版本,如“祖父的斧頭”。

總論[编辑]

普魯塔克引用了以下的古希臘傳說作為舉例。

忒修斯雅典的年輕人們自克里特島歸還時所搭的30槳船被雅典的人留下來做為紀念碑,隨著時間過去;木材也逐漸腐朽,而雅典的人便會更換新的木頭來替代。最後,該船的每根木頭都被換過了;因此,古希臘的哲學家們就開始問著:「這艘船還是原本的那艘忒修斯之船嗎?如果是,但它已經沒有最初的任何一根木頭了;如果不是,那它是從什麼時候不是的?」

哲学家对此问题的讨论[编辑]

赫拉克利特[编辑]

亞里斯多德[编辑]

亞里斯多德認為可以用描述物體的四因論解決這個問題。構成材料是質料因,物質的設計和形式是形式因,形式因決定了物體是什麼。基於形式因,忒修斯之船還是原來的船,因為雖然材料變了,但船的設計——形式因——没有變。從這個角度看赫拉克利特的河流問題,則兩次踏入的是同一條河流,因為河流的形式因没有變。事物的目的決定了其目的因。忒修斯之船的目的在神话中是裝載和運輸,在現實中的目的是證明和紀念忒修斯,雖然材料變了,但目的没有變。

類似的悖論[编辑]

赫拉克利特之河[编辑]

赫拉克利特所提出。

人們雖然同樣渡過相同的河,但流經身旁的水卻是不同的。

普魯塔克亦引用赫拉克利特的觀點,提出無法再次渡過相同的河流的假說[1]

祖父的舊斧頭[编辑]

英文的口語,指某物每次都殘留了本來的一部分;但更換了另一部分,逐漸所有的部分都換過的意思。

斧頭的刀刃換了3次,刀柄也換了4次,可是還是同一把舊斧頭。

佛教阿能訶戰鼓[编辑]

古時有一個叫塔薩拉哈的皇族,擁有一個用來報時間及警報的戰鼓,他們取名為阿能訶戰鼓。然而隨著時間流逝時,這個戰鼓出現不同裂痕和剝落,因此人們都趕緊不斷地為戰鼓更換部件。然而,當所有部件都完全更換時,佛陀就提出了一個問題:「此時,阿能訶戰鼓還能稱作阿能訶戰鼓嗎?」[2]

参考文献[编辑]

  1. ^ "On the E at Delphi" 392b
  2. ^ 泰文大藏經. 

相关条目[编辑]