忒修斯之船

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忒修斯之船(英語:ship of Theseus),亦稱忒修斯悖论,是一種同一性的悖论。1世纪时的希腊作家普魯塔克提出了這個問題:如果忒修斯的船上的木頭逐漸被替換,直到所有的木頭都不是原來的木頭,那這艘船還是原來的那艘船嗎?這類問題現在被稱做“忒修斯之船”。有些哲學家認為是同一物体,有些哲學家認為不是。在普魯塔克之前,赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖都曾經討論過相似的問题。近代霍布斯洛克也討論過該問題。這個問題有許多不同版本,如“祖父的斧頭”。

總論[编辑]

普魯塔克引用了以下的古希臘傳說作為舉例。

忒修斯雅典的年輕人們自克里特島歸還時所搭的30槳船被雅典的人留下來做為紀念碑,隨著時間過去;木材也逐漸腐朽,而雅典的人便會更換新的木頭來替代。最後,該船的每根木頭都被換過了;因此,古希臘的哲學家們就開始問著:「這艘船還是原本的那艘忒修斯之船嗎?如果是,但它已經沒有最初的任何一根木頭了;如果不是,那它是從什麼時候不是的?」

哲学家对此问题的讨论[编辑]

赫拉克利特[编辑]

亚里士多德[编辑]

亚里士多德认为可以用描述物体的四因论解决这个问题。构成材料是质料因,物质的设计和形式是形式因,形式因决定了物体是什么。基于形式因,忒修斯之船还是原来的船,因为虽然材料变了,但船的设计——形式因——没有变。从这个角度看赫拉克利特的河流问题,则两次踏入的是同一条河流,因为河流的形式因没有变。事物的目的决定了其目的因。忒修斯之船的目的在神话中是装载和运输,在现实中的目的是证明和纪念忒修斯,虽然材料变了,但目的没有变。

類似的悖論[编辑]

赫拉克利特之河[编辑]

赫拉克利特所提出。

人們雖然同樣渡過相同的河,但流經身旁的水卻是不同的。

普魯塔克亦引用赫拉克利特的觀點,提出無法再次渡過相同的河流的假說[1]

祖父的舊斧頭[编辑]

英文的口語,指某物每次都殘留了本來的一部分;但更換了另一部分,逐漸所有的部分都換過的意思。

斧頭的刀刃換了3次,刀柄也換了4次,可是還是同一把舊斧頭。

佛教阿能訶戰鼓[编辑]

古時有一個叫塔薩拉哈的皇族,擁有一個用來報時間及警報的戰鼓,他們取名為阿能訶戰鼓。然而隨著時間流逝時,這個戰鼓出現不同裂痕和剝落,因此人們都趕緊不斷地為戰鼓更換部件。然而,當所有部件都完全更換時,佛陀就提出了一個問題:「此時,阿能訶戰鼓還能稱作阿能訶戰鼓嗎?」[2]

参考文献[编辑]

  1. ^ "On the E at Delphi" 392b
  2. ^ 泰文大藏經. 

相关条目[编辑]