性命双修

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道教
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性命双修内丹学术语,分性功命功兩種,指“神形兼修”、心身全面修炼。道教内丹学亦可称为“性命学”,即一套“性命双修”为特征的学问。《中和集》、《性命圭旨》、《金丹心法》、《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙证论》等书都有关于“性命双修”的论述。

不同内丹学流派对“性”、“命”的理解及对两者的关系的认识不尽相同,但大多认为性命、神形相依。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》引北宋张伯端:“道家以命宗立教,故详言命而略言性;释氏以性宗立教,故详言性而略言命。”性命双修又有先命后性、先性后命等不同的次第,分别为内丹派南宗北宗的基本倾向。

《庄子·庚桑楚》一文中,庄子提出:“长乎性,成乎命。”《周易·说卦传》 有“穷理尽性,以至于命”的说法。《性命圭旨》提出:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何谓之命?先天至精,一炁氤氲是也。”

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