愒人

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索
凯特人
Кеты
Ket shaman 1914.png
凯特萨满,1914年
總人口
1494
分佈地區
 俄羅斯
語言
愒语俄语
宗教信仰
薩滿教
凯特房船, 1914年
挪威探险家南森摄于1914年,篝火旁的凯特人,后排着皮帽者为俄罗斯人

凯特人愒人(俄语:Кеты英语:Kets,愒(kài/qì)),是居住在西伯利亚的一支操凯特语的民族。在沙皇俄国时期,被称作“奥斯蒂亚克人汉特人)”,并未从其它西伯利亚民族中区分出来。随后,又被称作“叶尼塞-奥斯蒂亚克人”,因其居住在叶尼塞河的中下游地区。现在,凯特人居住于叶尼塞河的中东部地区。

历史[编辑]

凯特人据称是西伯利亚中南地区古代游牧民族的遗民。今天的凯特人是叶尼塞林区渔猎民族的后代,他们继承了西伯利亚南部地区凯特部族的文化。早期的部落从事渔猎活动,并饲养驯鹿。有些研究者推测凯特人是古代坚昆丁零或胡民族的后代。根据传说,凯特人的祖先为了躲避“石人”(Tystad)的侵袭,于两千年前翻越阿尔泰山萨彦岭沿着叶尼塞河迁徙而来。到达叶尼塞河中游一带,又受到了“契里契”(Kiliki)人的攻击,被迫再次北逃。叶尼塞河下游地区的凯特人自称尤克人,尤克一词在爱斯基摩语中意为“人类”。

凯特地区于17世纪并入沙俄。凯特人的反抗最终无效,并被逐入分散的地区。原本组织严密的父系社会因此逐渐瓦解。

20世纪,苏联在此推行农业集体化。1930年代,苏联实行原住民族民族自定族属政策时,凯特人的民族地位得到承认。

凯特人口自1923年至今相对稳定。根据2002年人口普查结果,俄国境内现有1494人,而1970年时为1200人。今天,凯特人居住于沿河的小城镇中,不再从事游牧。

语言[编辑]

凯特语(或译为“愒语”)与西伯利亚其它语言迥然不同,却与北美的德內-葉尼塞語系納-達尼語系(阿萨巴斯卡語系)关系密切。“凯特”一词本意为“人”(复数“deng”:“众人,人民”)。 卡斯河斯姆河杜布齐河沿岸的凯特人自称为“朱衮”[JUGUN]。1788年,P.S. 帕拉斯在其旅行日记中首次发表了关于凯特语言的调查报告。

1926年,曾有1428名凯特人,其中1225人(约占85.8%)使用凯特语。1989年人口普查表明,凯特语的使用者只剩537人(约占48.3%)。

宗教[编辑]

1930年代前,萨满教曾是传统宗教,但到1960年代几乎无法找出真正的萨满。

參考文獻[编辑]

  • Alekseyenko, E. A. Categories of Ket Shamans. (编) Diószegi, Vilmos; Hoppál, Mihály. Shamanism in Siberia. Budapest: Akadémiai Kiadó. 1978. 
  • Diószegi, Vilmos. Sámánok nyomában Szibéria földjén. Egy néprajzi kutatóút története. Budapest: Magvető Könyvkiadó. 1960 (Hungarian).  The book has been translated to English: Diószegi, Vilmos. Tracing shamans in Siberia. The story of an ethnographical research expedition. Translated from Hungarian by Anita Rajkay Babó. Oosterhout: Anthropological Publications. 1968. 
  • Hoppál, Mihály. Sámánok, lelkek és jelképek. Budapest: Helikon Kiadó. 1994. ISBN 963-208-298-2 (Hungarian).  The title means “Shamans, souls and symbols”.
  • Hoppál, Mihály. Sámánok Eurázsiában. Budapest: Akadémiai Kiadó. 2005. ISBN 963-05-8295-3 (Hungarian).  The title means “Shamans in Eurasia”, the book is written in Hungarian, but it is published also in German, Estonian and Finnish. Site of publisher with short description on the book (in Hungarian)
  • Ivanov, Vyacheslav; Vladimir Toporov. Towards the Description of Ket Semiotic Systems. Semiotica (The Hague • Prague • New York: Mouton). 1973, IX (4): 318–346. 
  • Ivanov, Vjacseszlav (=Vyacheslav). Nyelvek és mitológiák. Nyelv, mítosz, kultúra. Collected, appendix, editorial afterword by Hoppál, Mihály. Budapest: Gondolat. 1984. ISBN 963-281-186-0 (Hungarian).  The title means: “Language, myth, culture”, the editorial afterword means: “Languages and mythologies”.
  • Ivanov, Vjacseszlav (=Vyacheslav). Obi-ugor és ket folklórkapcsolatok. Nyelv, mítosz, kultúra. Collected, appendix, editorial afterword by Hoppál, Mihály. Budapest: Gondolat. 1984: 215–233. ISBN 963-281-186-0 (Hungarian).  The title means: “Language, myth, culture”, the chapter means: “Obi-Ugric and Ket folklore contacts”.
  • Middendorff, A. Th., von. Reis Taimхrile. Tallinn. 1987. 
  • Paulson, Ivar. A világkép és a természet az észak-szibériai népek vallásában. (编) Gulya, János. A vízimadarak népe. Tanulmányok a finnugor rokon népek élete és műveltsége köréből. Budapest: Európa Könyvkiadó. 1975: 283–298. ISBN 963-07-0414-5 (Hungarian).  Chapter means: “The world view and the nature in the religion of the North-Siberian peoples”; title means: “The people of water fowls. Studies on lifes and cultures of the Finno-Ugric relative peoples”.
  • Zolotarjov, A.M. Társadalomszervezet és dualisztikus teremtésmítoszok Szibériában. (编) Hoppál, Mihály. A Tejút fiai. Tanulmányok a finnugor népek hitvilágáról. Budapest: Európa Könyvkiadó. 1980: 29–58. ISBN 963-07-2187-2 (Hungarian).  Chapter means: “Social structure and dualistic creation myths in Siberia”; title means: “The sons of Milky Way. Studies on the belief systems of Finno-Ugric peoples”.

外部連結[编辑]