护国法轮寺

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护国法轮寺
Chorten in Shenyang.jpg
北塔
藏语名称
IPA读音
汉语名称
繁体中文 護國法輪寺
简体中文 护国法轮寺
寺庙信息
位置  中国辽宁省沈阳市皇姑区崇山东路北塔街27号
创建者 皇太极
创建时间 1643年
类型 藏传佛教
教派 格鲁派
沈阳东、北塔(含法轮寺)
辽宁省文物保护单位
所在 沈阳市
分类 古建筑
时代
编号 6-22
登录 2003年3月20日

护国法轮寺,俗称北塔法轮寺,位于中国辽宁省沈阳市皇姑区崇山东路北塔街27号,是一座藏传佛教格鲁派寺院。[1]

北塔法轮寺建于清崇德八年(公元1643年)癸未仲春,顺治二年(公元1645年)乙酉仲夏告竣,是当时绕盛京城东、西、南、北四塔之一。据寺内碑文记载:“盛京四面各建庄严宝寺,每寺大佛一尊,左右佛二尊,菩萨八尊,天王四位,浮图一座,东为慧灯朗照,名曰永光寺;南为普安众庶,名曰广慈寺;西为虔祝圣寿,名曰延寿寺;北为流通正法,名曰法轮寺。”四塔寺象征四大金刚威震四方,护国安民,保护“国无{{|PUA|}}灾”,“五福齐来”。现今位于沈阳市皇姑区北塔街27号。始建于清崇德八年(1643年),竣工于清顺治二年(1645年)是清太宗皇太极敕建的沈阳城外东、西、南、北的四塔四寺之一,由北塔碑林文物管理所管理,隶属沈阳市文物管理办公室。

塔地位置[编辑]

北塔法轮寺建于清崇德八年(公元1643年)癸未仲春,顺治二年(公元1645年)乙酉仲夏告竣,是当时绕盛京城东、西、南、北四塔之一。据寺内碑文记载:“盛京四面各建庄严宝寺,每寺大佛一尊,左右佛二尊,菩萨八尊,天王四位,浮图一座,东为慧灯朗照,名曰永光寺;南为普安众庶,名曰广慈寺;西为虔祝圣寿,名曰延寿寺;北为流通正法,名曰法轮寺。”四塔寺象征四大金刚威震四方,护国安民,保护“国无祲灾”,“五福齐来”。

归属清王朝的北塔法轮寺,建成后作为喇嘛教活动圣地,很快便成为四塔寺中香火最旺的一座。乾隆四十三年(1778年),乾隆皇帝驾临法轮寺礼佛,亲书“金镜周圆”匾额,并题诗:“圣建四堵,斯惟城北隅。欲因示蒙古,讵止事浮图。是日亲瞻相,当年缅创模。法轮演国语,永佑旧京都。”据史料载,乾隆时隔五年再次驾临北塔法轮寺,其后嘉庆、道光诸帝均来此游历。沐浴在清王朝恩泽的北塔法轮寺是现存四塔寺中保存最完整的一座寺庙。

寺址规模[编辑]

法轮寺,有硬山式山门3楹、天王殿3楹、东西配殿各5楹。歇山式大殿5楹。该寺原属沈阳实胜寺的下院1962年市人民政府公布为市级文物保护单位。1984年市人民政府拔款重修并重新公布为市级文物保护单位。1987年10月正式对外开放。现占地13,000平方米。

历史沿革[编辑]

法轮寺始建于清崇德八年(1643年)兴建,清顺治二年(1645年)竣工。当时统治者建造此塔意在护国安民。法轮寺是现存四塔寺中最完整的一座。寺内东北角还有藏式喇嘛塔一座,是环古盛京四塔四庙之一,1905年部分建筑毁于日俄战争。北塔法轮寺有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大殿、晾经楼、僧房等各式建筑 共计四十二间。大殿高悬乾隆御题“金镜周圆”匾额,殿内供“ 天地佛”一尊,左右佛两尊,菩萨八尊。“天地佛”俗称“欢喜 佛”,为男女拥抱交接状,象征“天地交泰”。

天王殿内供奉弥勒佛、四大天王和韦驮。塔位于寺院的东北角,高21米左右,由基座、塔身、相轮三部分组成。基座为方形束腰须弥座,雕刻着西番莲等纹饰。基座及壶门两侧各立石柱,雕刻着俯仰莲、宝莲 花等纹饰,每面中间都用两根石柱构成三个壶门。中间的壶门凸出,内置宝盆、火焰珠,两侧的壶门稍稍内收。基座之上是三层 圆坛座,立着宝塔式的塔身,由砖砌成,共十三层,层层内收,塔身顶上为宝盖、塔刹。

历史上藏传佛教格鲁派在东北地区的重要寺院,法轮寺曾经香火鼎盛、佛事活动频繁。每年正月十五和四月十五实胜寺都有跳跶之典,因此于正月初七用太平车到法轮寺迎请“迈达里佛”,经十五日跳跶之后再恭送“迈达里佛”回法轮寺。在迎请和恭送的路上,无数信众朝礼随行,场面极其壮观。每年三月十五日法轮寺庙会时,前来敬香礼佛者更是无法计数。

随着清王朝的没落,北塔法轮寺也逐渐萧条下来。1905年,日俄战争的炮火蔓延到沈阳城,北塔法轮寺的大殿隔扇及供桌、大经柜及柜内108部经文全部被焚毁。到了上世纪20年代,随着北塔法轮寺日趋残破,该寺便成为沈阳市民自发停放棺椁的场所。当时,沈阳城东的珠林寺也是一座寄骨寺,不过存放的多为官僚、绅士的棺椁;法轮寺则寄放贫民百姓的棺椁,这种情况一直持续到解放前。

解放后,沈阳市民政部门将北塔法轮寺内的寄骨进行火化,它也恢复了以往的一些宗教功能。但那时的北塔法轮寺已残破不堪。1959年,北塔法轮寺归沈阳市民政局管辖,不久便将残存的钟、鼓楼拆去,大殿内的佛像也于上世纪60年代初被推倒,再次恢复寄存骨灰的职能。

上世纪80年代中期,作为市级文物保护单位的北塔法轮寺迎来了历史性的春天。在时任市长李长春文物大开发的号召下,政府在原址修复了东、西配殿,并绘制了大量密宗艺术壁画。经过几次维修,北塔法轮寺以自己独特的文化内涵和崭新的面目走入了21世纪。

2002年7月,经辽宁省宗教事务局批准,法轮寺正式恢复为宗教活动场所;并礼请四川省甘孜州理塘县理塘长青春科尔寺第九十三代主持——第四世夏坝活佛出任主持。

沈阳市政府召开“四塔”(即东塔、西塔、南塔、北塔)周边环境整治工作会议,决定到2013年全运会前,将“四塔”地区建设成为展现沈阳历史文化风貌的市民休闲中心。8月4日,各媒体又报道了“四塔”周边整治方案。资料表明,北京北海公园的白塔就是仿沈阳四塔之作,它晚于沈阳四塔8年,艺术价值逊于沈阳四塔。为使读者对沈阳“四塔”的历史有进一步了解,本报记者特别组织了这组稿件,并按东、西、南、北的次序刊发。

今天,沈阳民间还有这样的传说:当年,皇太极听信喇嘛大师“建四方白塔可使国家统一”的游说,于是在沈建造了四个高33米,由基座、塔身、相轮三部分组成,外形相似的白色圆肚实心砖砌的高塔。

从沈阳收藏家詹洪阁收藏的历史资料中看到,清太宗皇太极于崇德八年(1643年)仲春敕令,以沈阳古城为中心,在东西南北四方各距中心庙2.5公里左右的地方修建四塔四寺,即:东塔永光寺,取义“慧灯普照”;西塔延寿寺,取义“虔祝圣寿”;南塔广慈寺,取义“普安众庶”;北塔法轮寺,取义“流通正法”。《世祖实录》顺治元年六月十八日条:“盛京四郊塔工成,赐诸喇嘛宴,及鞍马、币帛、器皿等物有差。”即四塔于1644年六月完工。满文档案还记载,顺治元年六月十九、二十二、二十五、二十八日,分别对北塔、东塔、南塔、西塔逐一开光,并举行了隆重的开光仪式,可见当时对四塔的重视程度。

寺院景观[编辑]

大雄宝殿[编辑]

大殿整体为汉传佛教风格。殿内除了庄严的佛像之外,还供奉了汉文,藏文,巴利文三大语系的《大藏经》。藏传风格的阑楯上刻有吉祥八宝石雕,但其雕刻为汉地工艺。大殿前的丹陛石上雕刻有一组精美的八吉祥图案,精妙细腻。大殿前后的石阶上各有一对石雕神兽,为斯里兰卡之南传佛教工艺。整个大殿将三大佛教体系和谐的融合在一起是为国内迄今为止独一无二的寺庙建筑风格。

吉祥天母卦台[编辑]

吉祥天母是最殊胜的护法之一,本卦台是我寺根据汉地民俗而开设。

毗沙门(财神殿)[编辑]

天王殿[编辑]

扎吉拉姆殿[编辑]

扎吉拉姆本是一位汉家女神,曾跟随一位西藏高僧回到藏地,成为了家喻户晓的财神。
相传在很久以前,色拉寺切扎仓一位高僧去五台山朝佛。同时在京城皇宫里的一位美丽的妃子被毒死于宫廷斗争中,她的灵魂始终盘旋在皇宫久久不去,一心想要复仇,整个皇宫惶恐不安,乾隆皇帝得知高僧到了五台山,亲自前去迎请。当高僧来到皇宫,发现了妃子的魂魄在宫盘旋哭泣。高僧入定与女子交谈,得知她生前种种。便将事情经过告知皇帝,皇帝严惩了罪犯,并请高僧为她念经超度,之后高僧准备离开,可在归途中发现那妃子的魂魄一直跟随,并表明归依之愿!茫茫雪域,路途艰辛,却不改初衷!大师慈悲,被其感动,便同意带她回拉萨。当见到色拉寺金顶时,大师突道女子不能进寺,只能留在扎基,可为你在此建一处所,接受当地百姓供养。女子点头称谢。于是女子就留在了“扎基”,大师回到色拉寺,将一路经历告知切扎仓长老,长老听后夸赞大师,并且同意为这位汉地女子修建一所小庙宇,塑造这位女子的塑像,举行隆重的“伏魔”仪式,为她取名“扎基拉姆”。
在藏地,每周三就是朝拜扎吉拉姆的好日子,人们在这一天纷纷带上白酒,哈达,一一敬献给天母,祈求生意兴隆,财源茂盛。
2011年,由拉萨色拉寺管委会主任___亲自护送,将扎吉拉姆真实智慧身从色拉寺的属寺——扎基寺迎请到了护国法轮寺,成为了寺中一位重要的护法神。至心祈祷,可得福、禄、寿、财之加持,殊胜吉祥!

无上大悲(东配殿)[编辑]

般若智海(西配殿)[编辑]

雷震狮吼(法堂)[编辑]

往生堂[编辑]

应信众需求,沈阳·护国法轮寺往生堂,于2011年落成,面积350平方米,室内宽敞,灯光明亮、金碧辉煌、悦目殊胜。
往生堂内供奉着阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。此西方三圣慈悲接引已故众生的亡灵,令其离苦得乐往生西方极乐净土。每年清明,农历七月十五、农历十二月二十七日为往生堂三次超度佛事,回向亡灵。平时寺院僧人每月一次在往生堂念经做佛事。
《地藏菩萨本愿经》中曰:“若能更为身死之后七七日内广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天受胜妙乐。现在眷属利益无量。”

   “若有男子女人。在生不修善因多造众罪。命终之后。眷属小大为造福利。一切圣事七分之中而乃获一。六分功德生者自利。以是之故未来现在善男女等。闻健自修分分已获。”

回向亡灵。在此安放莲位可谓冥阳两利。

斯里兰卡世尊像[编辑]

在寺院大殿西侧的松树下,安静伫立着一尊洁白的释迦牟尼佛像。他的洁白不是藉由人工的涂染,而是由一块天然的白色石头雕刻而成。
2010年,夏坝仁波切出访斯里兰卡参加第25届“世佛联”大会。斯里兰卡是典型的上座部佛教国家,仁波切描述说:他被当地僧团的庄严清净所震撼,仿佛又回到了佛陀在世的时代。禁不住热泪盈眶。
这尊佛像便是当地寺院赠与仁波切的珍贵礼物!他的雕刻工艺虽然是南传佛教的风格,但观之威仪丝毫不受到形象的限制,无论何时何地,白天黑夜,只要静静凝视着这座世尊法相,就会不由自主宁静下来,继而生起强大的信心。

加行广场[编辑]

沈阳·法轮寺于顺治二年竣工,其早期建筑布局分为塔院部分和寺院部分:塔院部分有宝塔一座,位于寺院的东北角,中国藏式喇嘛塔,通身为白色,塔高27米,塔身由三级砖台须弥座组成,四面各刻有雄狮一对及火焰宝盒,塔身似覆钵,塔颈为十三重相轮,塔前有焚帛炉一个。后几经历史变迁,损毁修缮。时至2002年辽宁省政府由四川甘孜州迎请夏坝活佛来沈阳,主持重建护国法轮寺。
如今塔院内除佛塔之外,添加了转经筒,供灯房,礼拜区等加行修法的设施,并且供奉有集慈悲、智慧、德能于一身的宗大师三父子像,庄严殊胜。是为修行者长养正信之助伴。
此外加行广场还有转经筒及磕长头石板等设施。

玛尼石堆[编辑]

日常佛事介绍[编辑]

寺院法事,无外乎祈福消灾。护国法轮寺除了这些之外,更加全方位设置了福、禄、寿、财等人天安乐之事业法会。 沈阳·护国法轮寺主要法事与仪轨 1.《白度母长寿仪轨》 2.《绿度母四曼扎供》 3.《药师佛消灾延寿仪轨》 4.《般若波罗密多伏魔大仪轨》 5.《四百供伏魔消灾仪轨》 6.臂玛哈嘎拉大供 7.毗沙门财宝天王大供 8.阎魔王护法神仪轨 9.黄财神招财宝瓶仪轨 10.大威德金刚超度仪轨 11.吉祥天母大供 12.狮子面金刚空行母伏魔仪轨

全年固定法会[编辑]

正月初一弥勒菩萨圣诞法会[编辑]

正月十五、十六祝愿法会[编辑]

三月初清明节大超度法会[编辑]

清明期间举行的超度法会,是依大威德金刚之不可思议力,为已故亡灵灭罪除障、免除痛苦,永保安宁的殊胜大法会。依参与信众愿力之大小,亡灵之亲眷子孙亦可得到荫覆与吉祥。

四月十五佛祖成佛日法会[编辑]

农历四月十五日举行的佛祖成道日纪念及开光大法会,是依据清净传承之仪轨,进行请佛,供养、除秽、安神、加持、消灾、赐福等一系列的法事活动,极其殊胜,参与者必将大受法益。

五月初一文殊增慧加持法会[编辑]

农历五月初一日举行的文殊增慧加持法会,是消除愚痴灾病、开启增长智慧的难得机遇;精诚学佛者更可得到文殊菩萨的加持,增资除障,速发菩提心。

六月初八药师佛千供法会[编辑]

农历六月初八日举行的药师佛千供法会,是因依药师七佛所发的微妙甚深誓愿——特别护佑加持末法时期的众生——而进行的特别殊胜之法门。与会者可迅速消除内外疾病、障难,积集广大福德智慧资粮,功德日进,福寿俱增。

六月十九观世音菩萨成道日法会[编辑]

七月初九护法神驱魔消灾节[编辑]

农历七月初九日举行的大威德金刚及四大护法驱魔消灾大法会,依据清净传承的藏密仪轨,通过对大威德金刚、阎魔法王、财宝天王、大黑天及吉祥天母等广做供养、至诚祈祷,可以驱除三界一切妖魔鬼怪,消除工作,生活、事业等各方面的一切灾难与障碍,增长福禄寿财。

八月初六增长火供大法会[编辑]

八月初六日举行的大威德金刚增长火供大法会,是成就现前与究竟一切幸福快乐的最殊胜绝妙的法会。由此可使学佛者的显密成就日益增长,同时有利于国家繁荣昌盛,百姓安居乐业,风调雨顺,百业兴隆。

九月二十二佛祖降临大法会[编辑]

十月二十五宗喀巴涅槃日法会[编辑]

(以上固定法会日期均为农历日期,谨供参考。若有变化,应以法会前两周寺院通知或“佛学宝藏”网站通知为准)沈阳北塔护国法轮寺管委会

周末讲堂及共修活动[编辑]

除夏坝仁波切亲自主持讲法和法会外,北塔护国法轮寺还经常举办周末讲堂和共修活动。迄今为止举办的讲座和活动主要有: 《菩提道次第概论》 《现观概论》 《宗喀巴大师证道歌》 《菩提心与如来藏》 《地道建立》 《三主要道》 《居士五戒概论》 《明清之际藏传佛教在东北地区的传播》 《释迦牟尼佛传》 《对在家佛教徒修学佛法的几点建议》 《金光明经·流水长者子品》 《慈悲与奉献:<金光明经·舍身品>导读》 《“菩提道次第”的实修方法》 《如何忏悔罪业》 《“菩提心”的本质》 《“菩提心”的分类》 《“菩提心”的修法和功德》 《业报差别经》略讲等 共修活动除二十一度母赞外,还有供水共修、曼陀罗共修、菩提道次第共修;以及每月初一十五举行“会供”等。

开放时间[编辑]

每天 9:00 - 16:00 开放。

交通路线[编辑]

途径北塔的公交:131、162、178、213、245、271、299、325、328、399路。

建筑[编辑]

如今,该寺的主要建筑有:[1]

  • 山门
  • 天王殿:位于山门以内。殿内供奉弥勒菩萨四大天王韦驮
  • 石碑:天王殿和大殿之间立有两通石碑,刻于清朝顺治二年(1645年)。两通碑共四面,分别刻有满文、汉文、蒙古文、藏文,记载建寺缘由,寺院方位、名称、建设人员、兴建及竣工年代。
  • 大殿:殿内供奉释迦牟尼佛目犍连舍利弗师徒三尊,以及宗喀巴贾曹杰克珠杰师徒三尊,还有四臂观音文殊菩萨金刚手菩萨。大殿前东、西两侧,各设有配殿一座,东配殿为显宗殿,殿内供奉释迦牟尼佛八大菩萨十八罗汉
    • 玛尼堆:大殿东侧,有一座用刻满佛菩萨心咒的石块堆积而成的“玛尼堆”。
  • 北塔:位于寺内东北角,为藏式佛塔,砖筑覆钵式塔,由塔基、塔身、塔刹组成。塔基四壁各雕有一对雄狮及火焰宝盆。塔身为覆钵式,正南面的塔门有十相自在。塔刹采用青铜铸造,周围悬有12只风铎,其上是日、月、火焰宝珠。
  • 沈阳碑林:位于该寺后院,由文物管理部门成立并管理,是沈阳地区唯一的碑林[2]

参考文献[编辑]

外部链接[编辑]