抱朴子

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抱朴子
抱朴子內篇宋刻版內文.jpg
全名 抱朴子
撰者 葛洪
成书年代 东晋
卷数 内篇20卷,外篇50卷
道教
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入門

《抱朴子》东晋时期葛洪所著,分为内外两篇,[1]后来被作为道教经典。其中《外篇》主要是对葛洪生平的自述和谈论社会上的各种事情;而《内篇》是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。[2]

内容[编辑]

葛洪本人自號抱朴子,故以為書名,[3]其思想涵蓋儒、道二家。《内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年,禳灾却病,属于道家。其内容可以具体概括为:论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述经的各种书目,说明世人修炼的广泛性。

《外篇》则主要谈论社会上的各种事情,属于儒家的范畴,也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。[4]其内容可具体概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民之法;评世事臧否,主张藏器待时,克己思君;论谏君主任贤能,爱民节欲,独掌权柄;论超俗出世,修身著书等。总之,《抱朴子》将玄学与道教神学,方术与金丹、丹鼎儒学学统统纳为一体之中,从而确立了道教神仙理论体系。

葛洪提出了修仙必须积累善行,建立功德,慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手,人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林,要想真正修炼成还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升,既做到立时济世,又得超凡入圣。如他说:“上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林。”他认为修炼既可以保德致长生,也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生,身体不伤,是最大的道。

英译本[编辑]

Sailey, Jay. The Master Who Embraces Simplicity: A study of the philosopher Ko Hung, A.D. 283-343. San Francisco: Chinese Materials Center. 1978. ISBN 0-89644-522-4

注釋[编辑]

  1. ^ 《抱朴子》卷數不明,葛洪书后自序称“《内篇》二十卷,《外篇》五十卷”。《崇文总目》著录:“道家《抱朴子内外篇》二十卷,葛洪撰;杂家《抱朴子外篇》二十卷,葛洪撰。”晁公武郡斋读书志》著录:“《抱朴子内篇》二十卷 《外篇》十卷。”
  2. ^ 《抱朴子外篇‧自敘》:“其內篇言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事,屬道家;其外篇言人間得失、世事臧否,屬儒家。”
  3. ^ 《抱朴子外篇‧自敘》:“洪之為人也,而騃野,性鈍口訥,形貌醜陋,而終不辯自矜飾也。冠覆垢弊,衣或襤縷,而或不恥焉。洪期於守常,不隨世變,言則率實,杜絕嘲戲。不得其人,終日默然。故邦人咸稱之為抱朴之士。”
  4. ^ 楊明照《抱朴子外篇校箋·前言》:“其觀察之敏銳,筆鋒之犀利,較諸干寶《晉紀總論》,有過之無不及。我們今天要研究晉代歷史,抱朴子外篇確是一部不可多得的晉人著作,有時它比唐修《晉書》還重要。”

研究書目[编辑]

  • 李豐楙:《不死的探求:抱朴子》(臺北:時報文化出版企業股份有限公司,1998)。
  • 严可均辑有《抱朴子内篇佚文》10卷。
  • 王明,《抱朴子内篇校释》
  • 胡孚琛:《魏晋神仙道教——<抱朴子内篇>研究》
  • 陳飛龍,《抱朴子內篇今註今譯》
  • 李中華,《新譯抱朴子》

外部链接[编辑]

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