排灣族

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排灣族
Paiwan
Taiwanese aborigine leader臺灣排灣族頭目卓杞篤(Tokitok or Tauketok, 左) - 西鄉從道(中) - 一色(Isa, 右)於1874.jpg胡德夫接受凤凰URadio专访.jpegPaiwan sculpture Academia Sinica 10-727-03983.jpg
巴代與林德義(林歌)合照。.jpg20081101王金勇.jpgPower Station Taiwan.jpg
SonyFair2008 Day11 LuckyDraw Ailing Tai.jpg蔡英文官方元首肖像照.png葉瑋庭.jpg
總人口
約103,032人(2020年4月)[1]
語言
排灣語中華民國國語
宗教信仰
排灣族傳統信仰基督教
相關民族

排灣族排灣語Payuan),為臺灣原住民族。今日之族群分布區域主要橫跨中央山脈南段東、西兩側,海拔500公尺至1300公尺的山地,北起武洛溪上游大母母山(Tjavuvu)一帶,向南延伸至恆春半島,另包括中央山脈東南麓與其狹長海岸地帶。行政上分屬屏東縣三地門鄉瑪家鄉泰武鄉來義鄉春日鄉獅子鄉牡丹鄉滿州鄉臺東縣達仁鄉大武鄉金峰鄉太麻里鄉臺東市新園里。[2]:12

族群分類[编辑]

明治三十二年(1899年)伊能嘉矩在與粟野傳之烝合撰的《臺灣蕃人事情》中,將臺灣原住民族分為七族與平埔族,並首先以「スパヨワン」為排灣族族名[3]:78。四十四年(1911年)臺灣總督府蕃務本署在其出版的《Report on the Control of the Aborigines in Formosa》報告書中,使用「Paiwan」作為排灣族的官方族群名稱[3]:79

布曹爾亞族巴卡羅群太麻里社(臺東縣太麻里鄉大王村)木槍(國立臺灣博物館藏)

以下為潘英《台灣原住民族的歷史源流》一書中提出的排灣族族群分類:[3]:229、230

  • 拉瓦爾(Raval)亞族
  • 布曹爾(Butsul)亞族:
    • 巴武馬(Paumaumaq)群
    • 查敖保爾(Choboobol)群
    • 巴利澤利敖(Palidalilao)群:包含薩布立克(Sabudek)群。
    • 巴卡羅(Paqaloqalo)群

神話傳說[编辑]

雕刻建築構件(臺灣原住民族文化園區藏)
木雕人像(國立臺灣博物館藏)

人類始祖[编辑]

卵生說[编辑]

瑪家部落[编辑]

昔日,太陽神降臨大地生蛋,後忽然出現蛇將蛋吞下。第二天,太陽神將蛋生於木盆之內,放置於鞦韆上擺盪,五天後蛋中孵出一女子,後又再生一枚蛋,孵出一男子。男子後下山至平原,成為日本人的祖先;女子則與蛇結婚,生下一男二女。男子後亦至平原,成為平埔族的祖先;長女與萬安部落(Amawang)的Awmun結婚,生下瑪家部落(Makazayazaya)的祖先Kui;次女則嫁至崑山部落(Tjanavakung)。[2]:19

望嘉部落[编辑]

上古時代望嘉部落(Vungalid)有一池塘。有一天,由天上降下,生三枚蛋於池塘內,狗見到對其吠叫,池水同時逐漸減少。後貓來抓這三枚蛋,蛋被抓破後生出二男一女,這三人與別處的男女結婚,成為箕模族的祖先。數年後神再次降臨於Kadziaka,產下一顆青色的蛋,蛋破裂後生出一男子,成為望嘉部落的祖先。[2]:19、20

蛇生說[编辑]

萬安部落[编辑]

從前,萬安部落(Amawang)有一女神,某日盪鞦韆盪得過於用力,繩索斷裂而掉入洞中。後洞穴中出現另外一女神,同居住在萬安部落。該名女神與瑪家部落(Makazayazaya)人Pulaluyaluyan遊玩,有一次Pulaluyaluyan口渴,女神外出提水,在路上攜回百步蛇龜殼花的蛋各一枚。不久百步蛇蛋生出頭目(mamazangilan)的祖先,龜殼花蛋生出平民的祖先。兩者的後代生出的孩童只有一個鼻孔與半張嘴,故頭目與平民的家族禁止通婚。[2]:20

石生說[编辑]

上古時代位於Kinabakang有一大石,某日裂開後出現一男一女,兩人結婚後生下許多子女,但第一胎為蛇,第二胎眼盲,其次為單手單腳或無頭的孩童,最後才有身體健全的一對男女。兩人亦結婚繁衍子孫,當子孫越來越多後,因生活空間狹小而遷徙,一部分北上至知本部落成為卑南族的祖先,一部分南下成為排灣族的祖先。[2]:21

歷史[编辑]

排灣族橡木雕刻《分享精神》

貴族始祖[编辑]

排灣族各部落王族的起源,依部落的形成背景時期而有不同的產生意義。若追溯排灣族最早期發源的幾個部落,這幾個部落自古時候在北大武山西側被孕育而發生,具有移動遷徙的口述紀錄,也僅限於其本身的傳統領域內。 這幾個部落如瑪家部落、筏灣部落、大社部落、高燕部落等,在它們的王族發生的傳說中,都有一個共同的一致性為說明源自太古創始時期蒙天神造物者指定為王族身份。而所謂最古時期形成的部落其王族家屋地位是歷代世襲,且不可被取代。即便歲月流逝中物換星移或歷史長河中載浮載沉發生王族身份起落或遭逢王位移植現象,代表部落的宮殿王族家屋是巖禁被取代,除非部落王族共同自願放棄或退出部落另覓地域開創新部落王國。[4]

瑪家部落[编辑]

傳說, 一日,太陽為了賜予群龍無首的排灣族人一個領袖,所以在瑪家部落(今屏東縣瑪家鄉瑪家村)的一個陶壺壺中產下一顆蛋,並等待蛋孵化後,孵出領袖以治理排灣族。不料,想統治排灣族的百步蛇王知道此事後,為了阻止頭目順利孵出,便於陶壺旁等待,每逢太陽下蛋時,就把蛋吃掉。

消息傳出去後,許多家族皆認為自己是命中注定的守護神,紛紛派出家中的勇士守蛋,並試圖趕走百步蛇,有些單打獨鬥,有些三五成群,但,他們都失敗了。 走投無路的族人擔心太陽下太多次蛋後,就不再下蛋了,只好四處打聽尋找有能力解危的人。終於,有人告訴他們穆利部落(muri)裡雅格達德家族(gadjegadje)的嘉魯萊(karulai)乃為上天所生者(pualjak na cemas),因此應該有能力負此重任。於是族人立即前往穆利部落,請嘉魯萊為排灣族守護太陽的蛋。

於是族人便再拜訪嘉魯萊後,讓他帶著其他兩家族的勇士和帶著蛇群的百步蛇王談判,但其他兩家族的勇士一看到成群的百步蛇就落荒而逃至三地門,留下嘉魯萊孤身一人和蛇群談判。經過一番交涉,嘉魯萊終於說服百步蛇王離開部落,並帶著百步蛇沿著隘寮溪走,最後,帶著百步蛇王到達涼山瀑布。

一行人到達涼山瀑布後,涼山瀑布下有一個湖,嘉魯萊使百步蛇王沉入水中,此後,百步蛇王就再也沒有出來了。太陽為了感謝嘉魯萊所以告訴他:「你這一路上所經之處和休息的地方皆屬於你的。你就如同頭目一樣,擁有收稅的權利。」但,也因為如此, 涼山瀑布受到百步蛇王的詛咒,而成了部落領袖家族和雅格達德家族的禁地。

後來陶壺中孵出一個男孩,經過嘉魯萊的撫養 成人後,男孩自立了vavulengan(音譯:巴布仁安,位於今屏東縣瑪家鄉瑪家,現由徐春美掌家)家族,然後成為排灣族的第一代頭目,而嘉魯萊就成為排灣族的守護神,而其後代則建立了pakedjavai(音譯:巴格達外,位於今屏東縣瑪家鄉北葉,現由王育方掌家。)家族,是為嘉魯萊及雅格達德家族直系的繼承家族。[5] [6]

工藝文化[编辑]

  • 飾物主要分為:
    • 植物飾物有鮮花(部分地區有百合花)、赫氏角鷹羽毛、皮毛、獸牙、雲豹皮只限於貴族以上階級及特殊身分者佩用,另外包含琉璃(陶)珠、貝殼飾、銅飾、硬幣等飾品。
    • 織繡:男頭飾、繡邊上衣、背心、短裙、片褲、禮儀遮巾、肩帶、腰帶;女頭飾、連身袍、手套、腿套、喪巾等。
  • 除了服飾之外,就屬木雕石雕同為為世人稱道。種類有建築(如簷桁、門楣、屋內外立柱),日常用具(連(單)杯、木匙、梳子、桌椅等)、刀鞘、祭儀器物等以及玩賞雕物等,雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。最常見的雕像為人頭紋與百步蛇紋,其他包含祖靈像、動物及、菱形紋等。
  • 鼻笛、口笛及敲打樂器為排灣族表演藝術。
  • 紋身藝術同為排灣族藝術代表。表現於女子的手背,男子的前胸、上臂。凡是貴族階級以上或有特殊功績皆有紋身的權利。

手紋[编辑]

排灣族的手紋vecik(紋手稱vencik)指的是排灣族婦女手背上的刺青,手紋原本只限於頭目家族,但現在則發現屏東排灣族的手紋資格並不限於貴族或平民女性階級,平民在一些場合上,也是能夠紋手的,比如平民女性嫁到頭目家裡,或是紋手工匠在幫貴族紋手之前,會找平民做練習,但雖說如此,每個部落規定不同,有些部落平民要紋手仍須徵求頭目的同意[7]:195,女性紋手的原因可能是因為美觀、可以顯示貴族身分、是德性的象徵、傳承家族的紋樣,或是顯耀家族的優渥條件等[7]:195-197,雖然動機多元,但主要還是用於顯示家族和階級的標誌。

排灣族手紋示意圖

時間與地點[编辑]

紋手因考量到生理狀況常在冬天進行,冬季氣溫較低,傷口不易發炎,也可避免流血過多,另外大多在女性結婚前進行,因為傳統習俗裡紋身有許多和懷孕相關的禁忌,為了避免觸犯禁忌,女性多在10歲到18歲完成紋手,而紋手的地點大多在女性自己家中,並在家中採光良好的地方進行紋手。[7]:198

紋手工匠[编辑]

紋手在排灣族裡是家族的大事也是神聖的儀式,因此工匠(又稱為施術者saigi na vuntsik)不論是貴族或平民,都具有很高的聲望,施術者採世襲制,所以並非人人能當,有時候巫師還會兼任施術者。他們所使用的傳統刺青技術是拍刺,工具是大多用柚子刺做成的拍針,利用木棍敲打拍針,將石灰或炭粉做成的染劑打進皮膚進行刺青。[8]

拍針

紋樣[编辑]

手紋樣式多種,不僅有簡單、複雜,還有階級的區別,通常階級愈高者的手紋會愈精緻,手紋的圖案也具有意義,大致上可以歸納成人形紋,意思是對部落族人的領導權,太陽紋,代表頭目,齒形紋對土地、山川的管理權,另有波形紋百步蛇紋砧板文杵形紋等,每一個紋樣依不同的手紋者地位、部落或是工匠的手藝會有些許的差異[7]:203

鼻笛[编辑]

鼻笛會因不同區域構造也會有所不同,像是平和部落的鼻笛有三孔而三地門則有五孔。族人相信鼻笛所吹出是最誠實、純粹的情感,因為是從鼻子灌注的生命氣息,而嘴巴說出來的話語有可能是謊言。過往因為階級制度鼻笛只允許貴族吹奏,但隨著時間的變遷,現在平民與女人也都可以吹奏。

排灣族雙管鼻笛

傳說[编辑]

傳說排灣族有一對感情非常好的兄弟,但因為父母對弟弟的偏愛讓哥哥非常傷心,於是到山上吹笛子抒發情緒,之後兄弟也決定一起離家出走,走了一段路之後,兩人決定休息,於是變成兩座人頭山。哥哥所吹的是單管笛子,但族人為了紀念兩兄弟,而將單管改成了雙管,不讓哥哥因為寂寞而感到孤獨,所以雙管笛在排灣族的文化當中也代表了人與人之間互相依靠、信任的情感。

製作[编辑]

排灣族的雙管鼻笛長度約60公分,雙管直徑大約是3公分,使用的是一至四年的火廣竹[9]:37,而製作時間必須在中秋節之後的無雨季節,陰乾之後裁切兩個長寬適中的竹管,在竹節最薄之處穿大約0.5公分的孔,笛身上孔與孔之間的距離為兩截指頭的長度,使用燒紅的鐵器斜插的方式鑽孔,兩個管子必須要不斷試音找到最適合的位置與音色,其中鑽有三孔的管稱為tsemiketsikem是說話的意思作為旋律,另一個無孔的管稱為zemangrau是配合的意思作為伴奏。[10]:67

演奏[编辑]

鼻笛重視個人特色,只會獨奏不會有伴奏,由於每個竹子的長度、寬度不同所以吹出來的音準、韻味也會不同,族人們相信吹出的氣越長越能表達一個人的心事。當貴族男性在追求異性時,就會使用鼻笛作為表達情意的媒介,或者在葬禮中,女人會唱著悲詠,而男性貴族就會利用鼻笛來訴說悲傷的情緒。[11]:14[10]:138

社會[编辑]

下排灣社(屏東縣瑪家鄉排灣村)與佳興社(屏東縣泰武鄉泰武村)木枕(國立臺灣博物館藏)
牡丹社(屏東縣牡丹鄉牡丹村)無袖短上衣(國立臺灣大學人類學博物館藏)
排灣族服飾

社會制度[编辑]

排灣族行同心圓階級制度,大致上分為酋長頭目)、首階貴族、中高階貴族、中階貴族、末階貴族、平民等階級。貴族以上階級有裝飾上的特權,例如熊鷹羽毛、琉璃珠、特殊圖案(人頭紋、百步蛇紋等)。貴族以上階級間聯姻,藉婚姻提升家族地位。階級低的人與階級高的人結婚,可提升子女的階級,因而在婚生子女中有階級升降的現象。

酋長與貴族管理部落內的土地,是部落的管理者與統治者。平民百姓為其耕作,並將收穫繳予貴族,貴族再對其進行平均分配,部落內弱勢者由貴族照顧。貴族主持部落重大事務,如與其他部落的交流與談判,舉行各項重大事務前,必須先經由靈媒占卜以辨吉凶。

排灣族存在會所制度,會所建築稱為cakar、pucakaran或palakuwan,青年(maqacuvucuvun)會在此聚會討論部落事務。青年會是以男性為主的年齡階級組織,也包含婚後不居住在會所的男性。會所內有許多階級,各階級有不同的名稱與責任,彼此以兄弟(qaliyan)互稱。以臺東縣太麻里鄉Tjavualji部落的會所為例,年齡最小的階級稱為takuvankuvan,屬於學習的階段;稍長的階級稱為valisen,從事耗費體力的勞務;最年長階級稱做maqacuvuncuvun,是下達指令、教育後輩的階級。婚後的男性稱為maketanketan,仍有扶持、監督會所運作的責任。

長嗣制度[编辑]

排灣族行長嗣繼承制,認定無論性別、第一個出生的子女是長嗣 (vusam/kalaingan),長嗣是其家屋(umaq) 之當然繼承人。故此在婚姻中無論性別、長嗣為大,配偶入贅(kitarev)至長嗣家以繼承其家屋。非長嗣之間的通婚則被認定為新立家屋,並透過古禮為其家屋命名,而後亦遵循此制度立此家中新生長嗣爲其家屋之當然繼承人。

當雙方結為婚姻,當事人雙方家族成員將進行聚會,並細數過往兩家族間之恩怨衝突,不惜破口大罵、大打出手,透過其將之全盤托出。傳統上認為此習俗為一個婚前重新連結兩方家族之重要溝通渠道,但因現今社會形態變化之故,此習俗保留之程度不如往昔之盛行。

歲時祭儀[编辑]

年祭[编辑]

年祭(排灣語:Masalut、Masuvaqu)或稱收穫祭、小米收穫祭。此祭典之本意是為當年度農作豐收、狩獵足食來感謝神靈之眷顧,並以崇敬莊嚴之心境舉行主要祭儀,後接續各式活動以表歡慶。其字根 salut 及跨越之意,表示為一個年度的終止與進入新年度的分界。程序中祭儀部分主要是由祭司、靈媒主持,並將收穫的小米入倉,選播種用的小米,吃新米等。唯各地區年祭之程序,皆因該地風俗而所有不同。且隨時代變遷,祭典之主旨在傳統信仰價值之外,流變出聯誼、團康的性質,其中不乏傳統技能競賽、美食饗宴等現代活動形式之企劃設計。

祖靈祭[编辑]

毛蟹祭[编辑]

每年的三到六月是東排灣族捕抓毛蟹的季節,在這之前族裡的頭目與巫師會為捕蟹人舉行一場「毛蟹祭」,先是以樹葉與小米酒灑向大地,並以母語唸誦告知祖先、神靈,即將展開捕蟹的活動,以期盼捕蟹順利、豐收。

知名人物[编辑]

人口統計[编辑]

縣市別排灣族人口 (2000年)[12]
縣市 排灣族人口 總人口 比率
屏東縣 41,501 872,902 4.75%
臺東縣 11,319 204,919 5.52%
臺中縣 2,664 1,510,480 0.18%
桃園縣 2,635 1,808,833 0.15%
臺北縣 2,356 3,722,082 0.06%
高雄縣 2,211 1,262,969 0.18%
高雄市 1,685 1,493,806 0.11%
臺南縣 926 1,120,394 0.08%
臺中市 821 989,047 0.08%
臺北市 819 2,624,257 0.03%
彰化縣 727 1,255,332 0.06%
花蓮縣 506 327,064 0.15%
臺南市 353 725,985 0.05%
新竹縣 305 451,316 0.07%
南投縣 256 487,398 0.05%
嘉義縣 180 552,749 0.03%
苗栗縣 169 534,366 0.03%
宜蘭縣 157 444,950 0.04%
基隆市 156 387,504 0.04%
新竹市 129 395,746 0.03%
雲林縣 128 705,440 0.02%
澎湖縣 117 83,214 0.14%
金門縣 89 56,275 0.16%
連江縣 74 17,775 0.42%
嘉義市 48 266,126 0.02%
總計 70,331 22,300,929 0.32%
鄉鎮市區別排灣族人口 (2000年)[12]
鄉鎮市區 排灣族人口 總人口 比率
屏東縣來義鄉 6,578 7,030 93.57%
屏東縣三地門鄉 4,876 6,271 77.75%
屏東縣瑪家鄉 4,774 6,004 79.51%
屏東縣春日鄉 4,246 5,065 83.83%
屏東縣獅子鄉 4,052 4,464 90.77%
屏東縣泰武鄉 3,964 4,103 96.61%
屏東縣牡丹鄉 3,887 4,534 85.73%
臺東縣太麻里鄉 3,005 10,980 27.37%
屏東縣屏東市 2,517 209,003 1.20%
臺東縣達仁鄉 2,322 2,635 88.12%
臺東縣大武鄉 2,247 4,789 46.92%
臺東縣金峰鄉 1,921 2,485 77.30%
屏東縣滿州鄉 1,546 8,006 19.31%
屏東縣潮州鎮 1,353 54,656 2.48%
臺東縣臺東市 1,335 98,276 1.36%
屏東縣內埔鄉 971 64,833 1.50%
屏東縣萬巒鄉 651 25,624 2.54%
桃園縣龜山鄉 593 141,202 0.42%


現況[编辑]

據統計發現,原住民籍公務人員中,以排灣族最多。但排灣族並非人口最多一族,推測可能與有貴族制度、有階級治理意識有關,擔任公職被視為晉升的途徑[13]

參考[编辑]

  1. ^ 原住民人口數統計資料(每月一次). 中華民國原住民族委員會. [2020年5月9日] (中文(台灣)‎). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 童春發. 《臺灣原住民史:排灣族史篇》. 臺灣省文獻委員會. 2001. ISBN 9570298944. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 潘英. 《台灣原住民族的歷史源流》. 臺原出版社. 1998. ISBN 9579261857. 
  4. ^ 拉夫琅斯 卡拉雲漾. 《排灣族王國文化解析》. 屏東縣原住民族部落大學. 2013. 
  5. ^ 臺灣原住民族傳說故事網-排灣族-神話傳說 页面存档备份,存于互联网档案馆,臺灣原住民族傳說故事網
  6. ^ 屏東縣瑪家鄉北葉社區發展協會. 《琉璃斜坡上文化部落-北葉部落誌》. 中華民國行政院文化部. 2010. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 陳枝烈. 《屏東排灣族女性手紋研究》. 屏東縣原住民族部落大學. 2013. 
  8. ^ 陳姿儀. <文獻中的排灣族女性紋手傳統與現代拍刺師的觀點對照>. 東華大學原住民工藝美術專題. 2018. 
  9. ^ 曾如敏. 《排灣族鼻笛文化之民族誌調查-平和排灣的個案研究》. 國立政治大學. 2008. 
  10. ^ 10.0 10.1 許素芬. 《排灣族雙管鼻笛測音及其社會文化意涵》. 國立台南藝術大學. 2014. 
  11. ^ 胡台麗、錢善華、賴朝財. 《排灣族的鼻笛與口笛》. 國立傳統藝術中心籌備處. 2001. 
  12. ^ 12.0 12.1 行政院主計處編. 《中華民國89年臺閩地區戶口及住宅普查報告》. 臺北市: 行政院主計處. 2002. 
  13. ^ 原民公務員 排灣族最多 互联网档案馆存檔,存档日期2011-03-01.,中時電子報