搜神记

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搜神记
全名 搜神记
撰者 干宝
文字 中文
国家 中國
成书年代 晋代
今本篇数 464篇
原书卷数 30卷
今本卷数 20卷
版本 坊間的《搜神記》並非原始的完整版本,是後人從《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《法苑珠林》等书辑录而成的,才成為今天所見的二十卷本《搜神記》。

搜神记》是晋代干宝搜集撰寫的记录神仙鬼怪的著作,是魏晉南北朝時期,志怪小說的代表。

概述[编辑]

《搜神记》僅存輯本,共分二十卷,主要是搜集各种民间关于鬼怪、奇跡、神异以及神仙方士的传说,也有採自正史记载的祥瑞、异变等情况,其中不乏情节重复的故事,每个故事的叙述非常简短,文学水平也不是非常出色,但对中国后世的传奇小说发展影响很大,以后很多传奇小说如唐人传奇、《聊斋志异》等的写作方法均和《搜神记》相似。胡震亨在《搜神記引》稱:“余得《搜神記》及《搜神後記》讀之,乃知晉德不勝怪而底於亡也。”意思是指干寶認為司馬氏是以陰謀取天下,得位不正。 今天我们虽然把《搜神记》当作中国志怪小说的鼻祖,但在当时,干宝以史家的态度认真来写,读者以读史书的态度认真来看,谁也不觉得这只是打发时间的鬼怪小说。

成書背景[编辑]

干宝官至晉朝散骑常侍。据记载年轻时父亲去世,其母善妒,在埋葬他父亲时趁机将他父亲的妾推入棺材一起活埋。过了十年,他母亲去世,和他父亲合葬,开棺后发现他父亲的妾伏在他父亲尸体上,尚有体温,救回家后又活了数年。另外据说他兄长也是死了“气绝数日”又活过来了。因此引起他对鬼神事的兴趣,写了这部《搜神记》。

著名篇章[编辑]

  • 〈東海孝婦〉的故事後來成了家喻戶曉的元曲竇娥冤》的原本。
  • 干將莫邪〉、〈吳王小女〉、〈李寄斬蛇〉、〈韓憑夫婦〉等篇都是情節曲折,人物個性鮮明的作品。
  • 卷十三〈由拳老嫗〉及卷二十〈古巢老嫗〉則是當時流傳民間的地方傳說。

篇名[编辑]

《搜神記》久佚,其篇名已不可得知,可考者有〈神化〉、〈感應〉、〈妖怪〉、〈變化〉四篇,李劍國《新輯搜神記》中,認為或許還有〈更生〉一篇。

對後世影響[编辑]

如果以十分正式的小說概念來看《搜神記》所記載的故事,這些都只是一些不成熟的雛型。然而這些故事對於未來唐人傳奇及元代的戲曲都有很深的啟發。

《搜神記》记载的部分志怪,有的被后来发扬、演变成戏剧小说等的题材,如《三国演义》中的“左慈曹操”、“孙策于吉”,部分“廿四孝”的故事,關於彭祖長壽,葛永成仙,南海鲛人神农架野人相思樹的故事,成语“含沙射影”的由来,“黄粱一夢”的故事,皆源自於《搜神记》。鲁迅所写的《故事新编》中的眉间尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神記》的影響。

版本[编辑]

  • 干寶原撰《搜神记》有30卷,流传至今只有輯本20卷,464篇故事。
  • 坊間的《搜神記》並非原始的完整版本,原本多散佚,後人再從《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《法苑珠林》等书辑录而成的,才成為今天所見的二十卷本《搜神記》。
  • 干寶的《搜神記》名氣太大,除了歷代輾轉傳鈔之外,連襲用書名的情況也屢見不鮮,同樣叫做「搜神」的至少就有陶潛《搜神後記》、北魏曇永《搜神論》、唐代句道興《搜神記》、宋代的《搜神總記》、元刊《新編連相搜神廣記》、明代羅懋登六卷本《搜神記》、焦璐《搜神錄》(即《窮神秘苑》),明代還有一個八卷本《搜神記》。干寶的《搜神記》原書似乎在宋元間就已散佚了。
  • 隋书·经籍志》載(晋)陶潛撰《搜神後記》十卷,是後人伪托。
  • 《密册汇函》刻本。
  • 《搜神记》另有日文译本。
  • 汪紹楹的《搜神記校注》。
  • 近人李劍國輯校的《新輯搜神記》30卷及《新輯後搜神記》10卷。
  • 白話本有三民書局的《新譯搜神記》、台灣書房的《搜神記》。

參考書目[编辑]

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维基文库中相关的原始文献:
  • 新世纪万有文库《搜神记》(晋)干宝撰,贾二强校點ISBN 7538247912
  • 李劍國著《唐前志怪小說史》(修訂本)天津教育出版社 2005年1月