新漢音

日語寫法
日語原文	新漢音
假名	しんかんおん
平文式罗马字	shin-kan-on

新漢音（しんかんおん）是日本漢字音研究中用来指称漢音最晚传入层次的术语。它主要反映9世纪日本僧侣在晚唐所接触的中国语音，现存资料集中于天台宗等佛教传统的「声明」（声明／しょうみょう）诵唱。与进入一般词汇并固定下来的汉音相比，新汉音的使用范围较窄，主要作为研究晚唐语音和日本汉字音分层的文献资料。

术语与范围

7世纪以后，日本通过遣唐使、留学生和僧侣持续接触唐代中国语音，汉音因而包含传入时间较早和较晚的不同层次。研究者将其中最晚的层次称为「新汉音」。新汉音属于汉音的后期层，使用范围集中于佛教仪礼与相关文献，其音系大体与汉音重合，部分读音反映唐代中晚期发生的语音变化。

沼本克明将汉音传入的下限联系到圓仁于847年归国，并认为新汉音资料反映圆仁、圓珍等人入唐时期所接触的中国标准音。相关研究也涉及与圆珍同行的僧人智聰（智聰）所传读音。新汉音与遣唐使时期的关联集中体现于9世纪入唐僧侣带回的最后一批汉音资料。

资料

新汉音的核心资料是平安时代佛教仪式中保存的声明读音。常被研究的材料包括天台宗的《法華懺法》《例時作法》等唱诵文本。由于这些读音没有像一般汉音那样广泛进入日常词汇，后世主要通过寺院传承、注音材料和相关文献考察其音值。

在日本汉字音史研究中，新汉音可与同时期的汉籍训读资料相互比较。佛书训点、声明资料与汉籍训读资料各自保存不同侧重的读音层次，可用于判断读音的传入年代、传播渠道和使用领域。

音韵特点

以下特点通常以较早的汉音为参照。例字后的片假名表示文献所见的日语读音，不代表现代日语中的通行读法。

声母

• 明母、微母以及泥母、娘母字多以バ行或ダ行表示。这与部分汉音仍保存鼻音声母的情况不同。例有門 ボン、孟 バウ、明 ベイ、寧 デイ、難 ダン、念 デン。

韵母与韵尾

• 钟韵牙音三等字可失去拗音介音，如恭 クウ、供 クウ。
• 佳韵字可失去i韵尾，如解 カ。
• 入聲韵尾有弱化或脱落现象。
  • -t韵尾脱落，如一 イ、佛 フ。
  • -p韵尾弱化或脱落，如十 シ／シツ、入 ジツ、劫 ケ、法 ハ／ハツ。
  • -k韵尾弱化或脱落，如白 ハイ、積 セイ、釋 セ。
• 蒸韵的-ŋ鼻韵尾可弱化或脱落，如證 シ、乘 シ、勝 シ、稱 シ、應 イ。
• 德韵字可见合拗音，而一般汉音为开口音，如國 クヱキ、或 クヱキ、惑 クヱキ。
• 职韵字多为不带拗音介音的直音，如極 キク、職 シキ、識 シク、憶 イク、臆 イク。

这些现象尤其是入声韵尾和鼻韵尾的弱化，使新汉音成为考察晚唐汉语音韵变化的重要域外材料。新汉音的读音只见于有限的仪礼与文献传统，可作为考察晚唐语音的局部材料。

与其他日本汉字音的关系

新汉音在时间上晚于通常所称的汉音主要层次，也晚于较早传入的吴音。它属于汉音的后期层。宋音、唐音则指宋代以后随禅宗和贸易交流传入的层次，其名称是日本汉字音史中的传统分类术语，范围由传入年代和传播背景界定。

参见

• 日本漢字音
• 吴音
• 漢音
• 宋音
• 唐音
• 遣唐使
• 密教