时辰
时辰是古代计时单位，中国古时将一昼夜按十二地支的顺序分为十二个时段，每段称作一个时辰，合现今两个小时。时辰并以地支名称命名，从夜间十一点算起，第一个时辰是子时，为夜半二十三点至一点；接着，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
十二时辰制的出现时间不是很清楚，有西周说、战国说[1]、汉朝说[2]等，现在大多认为是在先秦[3]，汉代命名依序为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定[4]。
时辰[编辑]
| 十二支 | 名目 | 时间段 |
|---|---|---|
| 子时 | 夜半 | 二十三点整到一点整 |
| 丑時 | 鸡鸣 | 一点整到三点整 |
| 寅时 | 平旦 | 三点整到五点整 |
| 卯时 | 日出 | 五点整到七点整 |
| 辰时 | 食时 | 七点整到九点整 |
| 巳时 | 隅中 | 九点整到十一点整 |
| 午时 | 日中 | 十一点整到十三点整 |
| 未时 | 日昳 | 十三点整到十五点整 |
| 申时 | 晡时 | 十五点整到十七点整 |
| 酉时 | 日入 | 十七点整到十九点整 |
| 戌时 | 黄昏 | 十九点整到二十一点整 |
| 亥时 | 人定 | 二十一点整到二十三点整 |
历史[编辑]
将一日分为若干时辰的计时制在很早就已出现，但时辰划分方式及划分数量则不明，先秦文献中可见一日四时、一日十时、一日十六时、一日十二时等划分方法。[3]《左传》昭公五年记载展庄叔说“日之数十，故有十时”，《通俗编》卷一引杜预左传注：
始分一日為十二時。其名目但曰夜半。曰雞鳴。曰平旦。曰日出。曰食時。曰隅中。曰日中。曰日昳。曰哺時。曰日入。曰黃昏。曰人定。未借及十二支也。今恆言猶或兼之。曰夜半子時。雞鳴丑時。日出卯時。日沒酉時。黃昏戌時。人定亥時。略得古之遺。
关于十二时制开始施行的年代，顾炎武在《日知录》中认为“古无一日分十二时之说，自汉以下，历法渐密，于是以一日分为十二时，不知始于何时，至今不费。”但俞樾在其《诸子平议》中则根据《商君书》中并举年月日时，认为“则六国时已有此说矣。意所谓时者，尚是平旦鸡鸣之属，而非今之所谓十二时欤？”，后来也有学者反过来认为《商君书》可能是汉代的托名伪作，书中年月日时并举，正是汉代历法运用的结果。[5]
清代学者赵翼在《陔余丛考》（卷三四）中认为，“一日十二时始于汉，盖自太初改正朔之后，历家之术益精，故定此法。”
在秦汉简牍中，能够找到十二时制的实行案例，如睡虎地秦简的《日书》乙种，以及清水沟汉简的《历谱》等。均能证明在秦汉间甚至战国晚期已有十二时制，但在放马滩秦简中的《日书》甲种、居延汉简、汉代的《淮南子》、《论衡》等出土或传世文献中则能见到十六时制的使用。[6][7][8][3]
魏晋南北朝时期还一度流行过一种二十四时辰制，即以十二支四维八干合为二十四个表示时刻的名称。其中四维即方位，分别为东北、东南、西南、西北，有时分别以卦象艮、巽、坤、乾表示，而八干分别为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。如此，二十四个时辰从北起顺时针就分别为：子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、已、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。[9]
如根据李谦《授时历议》和郭守敬《授时历经》所编的《元史·历志》中载：
梁中大通五年即公元533年，此处的“丙”即上述二十四时辰之一。唐以后，此种二十四时辰制仅见于术士择葬中使用。[9]
周之前还有百刻计时制，即将一日分割为一百个“刻”[9]，其后十二时辰成为主要计时制之后，为了与十二时辰制相合，汉代曾将百刻改为一百二十刻，但施行时间不长。梁武帝曾一度改成九十六刻及一百零八刻制，但其后又恢复百刻制。[9][10]宋以后，一时辰被分成八又三分之一刻，即一时辰有八刻加两个“小刻”（一小刻为六分之一刻），如此，一天又有一百二十刻。[9][10]至明末，机械钟表传入，使用一日二十四小时，一百二十刻制又改为九十六刻制，即一时辰有八刻，前四刻为初刻，后四刻为正刻。如“午时三刻”即相当于今11时45分。[10][11]
参看[编辑]
参考资料[编辑]
- ^ 俞樾《诸子平议》
- ^ 赵翼《陔余丛考》（卷三四）、顾炎武《日知录》
- ^ 3.0 3.1 3.2 张衍田. 中国古代纪时考. 上海: 上海古籍出版社. 2019.04: 35–50. ISBN 978-7-5325-9136-7.
- ^ 李红丽，中国传统文化导读，上海交通大学出版社有限公司, 2017，ISBN 9787313174857，p.34 https://books.google.com.tw/books?id=-BNhEAAAQBAJ&pg=PA33&dq=%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%99%82%E8%BE%B0%E5%88%B6&hl=zh-TW&sa=X&ved=2ahUKEwjau_LslYH5AhUYEogKHbiSA5AQ6AF6BAgLEAI#v=onepage&q=%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%99%82%E8%BE%B0%E5%88%B6&f=false （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 黄云眉. 古今伪书考补证. 北京: 商务印书馆. 2019.04: 99. ISBN 978-7-100-16084-1.
- ^ 冨谷至; 张西艳译. 汉简语汇考证. 中西书局. 2018.09: 83. ISBN 978-7-5475-1483-2.
- ^ 殷光明：《敦煌清水沟汉代烽燧遗址出土“历谱”述考》，载 李学勤 (编). 简帛研究 第2辑. 北京: 法律出版社. 1996.09. ISBN 7-5036-1947-3.
- ^ 敦煌市博物馆：《敦煌清水沟汉代烽燧遗址出土文物调查及汉简考释》，载 李学勤 (编). 简帛研究 第2辑. 北京: 法律出版社. 1996.09. ISBN 7-5036-1947-3.
- ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 吴守贤; 全和钧. 中国古代天体测量学及天文仪器. 北京: 中国科学技术出版社. 2008.12: 419–422. ISBN 978-7-5046-4840-2.
- ^ 10.0 10.1 10.2 王玉民. 占测授时. 合肥: 安徽教育出版社. 2019: 126–127. ISBN 978-7-5336-8824-0.
- ^ 雷宝. 万变之机 大六壬术数哲学思想研究. 北京: 宗教文化出版社. 2015.05: 36–37. ISBN 978-7-5188-0008-7.