望春風
| 望春風 | |
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| 表記 | |
|---|---|
| 漢字 | 望春風 |
| 白話字 | Bāng Chhun-hong |
| 臺羅拼音 | Bāng Tshun-hong |
| 閩南拼音 | Bbâng Cūnhōng |
| 方音符號 | ㆠㄤ⊦ㄘㄨㄣㄏㆲ |
望春風（闽南语：Bāng Chhun-hong，臺羅：Bāng Tshun-hong，閩拼：Bbâng Cūnhōng；通用：Bhâng Cūn-hong）是一首由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的臺灣民謠，首度傳唱於1933年的日治時期臺灣，原唱者為1930年代的古倫美亞唱片當紅歌星純純。[1][2]
從1930年初問世以來，望春風一直是台灣的臺語流行歌曲、民謠之一。2000年，一項由台北市政府與聯合報主辦，超過220,000人參與的《歌謠百年台灣》活動中，該曲獲得最受歡迎老歌的第一名。另外，該曲使用傳統五聲音階結合而成的特殊獨有優美旋律，亦為許多國家[哪個／哪些？]普遍認為是極具特色的「臺灣調」。
背景[编辑]
沿革[编辑]
1933年，出版〈桃花泣血記〉唱片大發利市的古倫美亞唱片負責人柏野政次郎，決定繼續朝台語流行歌曲發展。於是委由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的望春風問世。也因為柏野相當重視該曲，不僅將此曲交由新文學運動的陳君玉負責宣傳，並商請旗下歌手，也是〈桃花泣血記〉的主唱者純純（本名：劉清香(1914-1943)）負責演唱錄製該曲。
日治時代末期，《望春風》、《雨夜花》、《月夜愁》等歌皆被強迫改編成日本軍歌 望春風:被改成（大地在召喚）日語的日本軍歌 (因為政治因素)於廣播媒體或後期無線電視媒體上，無法成為主流的台語歌曲很快的沒落。而依舊受到民間喜歡及大量傳唱的望春風，仍受限於此項箝制而流傳度稍稍遭到影響。不但如此，該歌曲的原唱，甚至作曲作詞者即使出現，也常以「佚名」取代。
戰後[编辑]
1945年，台灣進入中華民國時代。將官方語言定為北方官話，對於其他方言比如吳語、閩語、客語、粵語採取限制。
1980年代初，台灣在民歌時代的推動下，台灣的臺語歌曲重新受到重視。過世的鄧雨賢與仍在世李臨秋和其創作望春風歌曲重新以新風貌呈現。之後更在如鳳飛飛，張清芳，齊秦，陶喆等藝人的重新詮釋下，另有一番風味。
2000年，台北市政府與聯合報主辦的《歌謠百年台灣》與《百年十大金曲》活動中，該曲不但獲得學者將其列入台灣代表歌曲首位，並獲得台灣民眾最受歡迎老歌的票選冠軍。[3]
特色[编辑]
望春風歌曲旋律採中國傳統五聲調式中的「宮」調式，意境優美。其歌詞在描寫少女思春，據作詞者李臨秋晚年回憶與學者考據，應是源自《西廂記》中「隔牆花影動，疑是玉人來」[來源請求]，但李臨秋先生的小兒子李修鑑表示與《西廂記》無關。[4]也由於其以臺灣話作詞，具有古代漢語的高平調，高下調，低短調等聲調，常被外國音樂家視為台灣歌曲的最佳典範。[5]
「望春風」自昭和8年（1933年）出版後，就普遍為台灣民眾傳唱。而之後於1941年太平洋戰爭爆發後，台灣總督府為了廣徵軍伕，該曲由越路詩郎改填為日語歌詞《大地は招く（大地在召喚）》[5]、由霧島昇主唱。於是《大地在召喚（大地は招く）》就成為宣揚所謂偉大的「大東亞共榮圈」急就章日語版的納粹德國裝甲兵進行曲，以及鼓勵日本民眾前往滿洲國開墾的愛國宣傳曲[5]。
同名電影[编辑]
音檔[编辑]
註釋[编辑]
- ^ 郭麗娟. 臺灣第一代女歌星：純純桃花泣血的一生. 台灣咁仔店編輯小組. （原始内容存档于2014年12月27日）. 已忽略未知参数
|accdate=(帮助) - ^ 文·蔡文婷,圖·鄭恆隆,增·曾文獻(7/29/02),"臺灣歌謠望春風(Histroy of Taiwanese Pop Songs 7/02) 互联网档案馆的存檔，存档日期2009-04-21.,光華雜誌Vol.27No.5May,2002.
- ^ 歌謠百年台灣. 聯合報. 2000-09-16. （原始内容存档于2013-08-16）.
- ^ 大稻埕之行--李臨秋故居
- ^ 5.0 5.1 5.2 魏緗慈. 共調不共款--日治時期「外來曲台語詞」歌曲現象研究 (pdf). 大同大學通識中心.
- ^ 陳正勳. 從《望春風》看日治時期臺灣電影環境. 台灣學通訊. 2010, (46).
參考資料[编辑]
外部連結[编辑]
- 望春風 - 台灣大百科全書（繁体中文）
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