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权术

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權術,是君主或者領導人為達目的、而使用的權謀智巧的手段。

欧美[编辑]

歐美的权术观主要以意大利文藝復興時代的思想家馬基維利为代表,其权术观主要在其鉅著《君王論》中,有“实力原则”、“不择手段”、“双重角色”等要點。

馬基維利提出,君王應該要「獅子般兇猛」與「狐狸般狡猾」,唯有依靠自身的實力,才可解決統治危機。君王如果希望鞏固自己的實力,就不要受任何道德準則的束縛,政治無道德,應不擇手段去實現自己的目的。君王務必把要負責任的事情委諸他人辦理,出錯時將責任推卸乾淨,並把布惠施恩的事情由自己掌管,讓臣下感激不盡。此外,君王要使臣下感恩戴德之外,也得要避開諂媚的奸佞小人。

時至今日馬基雅利主義(英語:Machiavellianism),在政治哲學中是一個假想的貶義詞。心理學上也有馬基維利主義

中國[编辑]

中國史上政治界必備的權術,也可以稱之為「為人之道」、「馭下之道」、「迎上之道」。

中國的權術觀主要以法家代表。法家分“法”(商鞅)、“術”(申不害)、“勢”(慎到)三派,三派都有權術成分,而申不害的「術」,即完全是權術。 韓非的《韓非子》一書中,則將三派集大成,尤其韓非的權術觀點,也融合了道家思想。

韓非的權術是一種君王“潛禦群臣”的策略,分為積極之術(如「任能為官」)和消極之術(如老子「國之利器不可以示人」 ,還有故意說反話,「倒言反事」來試探臣下等)。[1]

参考资料[编辑]

  1. ^ 试论中西方政治监督目标和实践的差异. 2006-02-23 (中文(中国大陆)). [永久失效連結]