帝心杜順

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帝心杜順
出生 557年
唐朝雍州萬年縣(今西安市長安區)
圓寂 640年
唐朝雍州義善寺(今西安市)
著名成就 開創中國華嚴宗
宗派 華嚴宗
頭銜 華嚴宗初祖
師承 受戒於道珍禪師
著作 華嚴法界觀門、華嚴發菩提心章


帝心杜順(557年-640年),俗姓杜,[1]陳武帝永定元年誕生於雍州萬年(陝西)。法號法順,人稱杜順雍州萬年縣杜陵(今屬西安市)人,唐朝高僧,華嚴宗初祖。唐太宗帝心,常被尊稱為帝心尊者。[1]晚年隱棲終南山(河南)東驪山,貞觀十四年(640)示寂南郊義善寺,享年八十有四。葬於樊川北原長安華嚴寺[2]

生平[编辑]

孩童時期[编辑]

杜順在孩童的時候,就非常能言善辨,杜順常常在家宅後塚上為大眾說法,凡聽聞者無有不信服的,並由杜順的說法中得到不少啟示。後來杜順常常說法的地方就被稱之為說法塚。[3]

出家時期[编辑]

杜順十八歲從因聖寺道珍禪師出家,後住於終南山,宣揚華嚴教綱。其言教多貶抑浮詞,彰顯正理,路見神樹鬼廟必焚除之。[4]因為神通經驗眾多,被時人認為是文殊菩薩化身[5]

神通經歷[编辑]

帝心的由來[编辑]

傳說杜順很會治病,他給人治病,不用別的方法,只是跟病人面對面地坐一坐,療效便立竿見影,病人馬上痊癒。此事一傳十、十傳百便街知巷聞,更傳到唐太宗的耳朵裡。有一次唐太宗得了病,唐太宗詢問杜順:「我身體不舒服,你用甚麼神力替我治病?」杜順則回答說:「您為了治理天下勞心憂慮,只要特赦天下,您的病自然就好了。」唐太宗按他所說的去做,病果然好了,便賜號他為「帝心尊者」。[6]

鞋不丟失[编辑]

杜順曾經有一次在長安城的街道上,把自己的一雙鞋掛在大道旁邊。三天三夜,人來人往,但是沒有一個人來取他的鞋。皇帝感到很奇怪,問他:「別人的東西放在家裡都會丟,你的東西怎麼放在大街上都沒人取?」他回應:「我從無量劫來,沒有拿過別人的一根草,所以就有這樣的因緣。」[7]

文殊化身[编辑]

杜順有位弟子,侍奉杜順三十幾年,他最大的心願就是到五臺山朝拜文殊菩薩。有一天,弟子向杜順辭行,決定前往五臺山。杜順再三留他不得,只能在臨行前教示弟子:「遊子漫波波,臺山歷土坡,文殊祇這是,何更問彌陀?」弟子到了五臺山,至誠懇切地朝山禮拜。突然之間,眼前出現一位老者問弟子:「你是從什麼地方來的?來做什麼?」弟子答道:「我從終南山來,來禮拜文殊菩薩。」老人卻說:「文殊不在這裡,終南山的杜順和尚即是文殊的化身。」弟子驚訝地叫道:「我侍奉和尚三十多年了,從來不知道這件事情。」老人說:「有眼不識泰山!你趕快回去,如果今夜能趕回去,還有機會見到文殊;如果隔了一夜,恐怕就見不到面了。」弟子聽了老人的話,趕忙地收拾行裝,盡其所能地趕路。然而到家時仍然晚了一步,杜順已在前一夜圓寂了。從弟子口中,世人方知杜順和尚乃是文殊菩薩的化身。[8]

著作[编辑]

相傳著有《華嚴法界觀門》與《華嚴五教止觀》各一卷,前者全文見於法藏所撰《華嚴發菩提心章》,後者見於法藏《華嚴遊心法界記》之中。

  • 《十門實相觀》
  • 《會諸宗別見頌》[2]

法嗣[编辑]

弟子[编辑]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 華嚴宗承傳
  2. ^ 2.0 2.1 农历十一月十五 杜顺大师圆寂纪念日
  3. ^ 中國佛學院 華嚴初祖杜順法師
  4. ^ 佛學大辭典 杜順
  5. ^ 神僧傳》(卷六):“释法顺。姓杜氏。雍州万年县人。禀性柔和。年十八弃俗出家。事因圣寺僧珍禅师受持定业。尝行化庆州劝民设会供限五百。及临斋食更倍人来。供主惧焉。顺曰无所畏也。但通周给而莫委供所从来千人皆足。有张河江张弘畅者。家畜牛马性本弊恶。人皆患之。卖无取者。顺示语慈善如有闻从。自后更无抵啮。尝引众骊山夏中栖静。地多虫蚁无因种菜。顺恐有损害。就地示之令虫移徙。不久往视。如其分齐恰无虫焉。顺时患肿脓溃外流。人有敬而[口*束](子累切)者。或有以帛拭者。寻即瘥愈。余脓发香流气难比。拭帛犹带香气不散。三原民田萨埵者。生来患聋。又张苏者亦患生哑。顺闻命来与共言议。遂如常日永即痊复。武功县僧为毒龙所魅。众以投之顺。端拱对坐。龙遂托病僧言曰。禅师既来义无久住。极相劳娆寻即释然。故使远近瘴疠淫邪所恼者无不投造。顺不施余术但坐而对之无不痊愈。因行南野将度黄渠。其水泛溢厉涉而度岸既峻滑。虽登还堕水忽断流。便随陆而度。及顺上岸水寻还复。门徒勿睹。而不测其然也。以贞观十四年。都无疾苦告累门人。生来行法令使承用。言讫如常坐定卒于南郊义善寺。”
  6. ^ 學佛網 杜順和尚的簡介
  7. ^ 佛弟子文庫 華嚴祖師杜順和尚的故事
  8. ^ 七葉佛教書舍 認識文殊菩薩

延伸阅读[编辑]

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參見[编辑]


外部連結[编辑]