查某暝
查某暝又稱為查某節、查某的天年[1]，為高雄楠梓仙溪與荖濃溪上游一帶大武壠族部落的傳統節日[2]，當晚部落女性可以盡情玩樂、調戲男性，且男性族人不可反抗或生氣，是一個以女性為主的節慶，於每年農曆元月 15 日舉行[3]。
由於先後統治當地的日本人、漢人均非母系社會，以大武壠族為主參與的查某暝開始引起外人側目。1940 年代開始，部分當地日本國小老師或警察開始勸阻族人參與查某暝，甚至有日本國小老師體罰參加活動的女同學、受日本文化影響的男性族人開始阻止妻子參與，最後導致該節慶逐漸消失於民間。[2][3]
小林村當地另有「查甫暝」，於每年農曆中秋節舉辦，是以男性為主之節慶[1]，有男性與女性相抗衡之意味。
習俗[编辑]
早期在小林村、阿里關等地族人會在農曆元月 15 日當日清晨，成群翻越烏山山脈，返回大武壠族的祖居地玉井，前往玉井北極殿祭祀註生娘娘，並在當晚約七、八時返回部落，準備進行以女性為主的「查某暝」。[1]
參與查某暝的女性族人通常會特別妝扮，「頭插竹紗，盛裝、臉抹粉或自製的花生油，口嚼檳榔後嘴唇沾有紅豔『口紅』」[1]，綁上頭巾，帶上自製的鑼鼓，在空曠處升起營火，上街敲敲打打；見到男性族人就可向他們討菸、討酒喝，或要求他們一起唱歌以取悅女性，甚至趁男人酒醉或體力不足時強脫褲子。依照習俗，查某暝當晚被女性嬉鬧的男人不可生氣或逃跑，丈夫也不可阻止妻子參加、不可吃醋，可說是部落一年之間女權最大的一夜[3]。
查某暝當晚活動結束後，還有部分婦女私下「夜遊」的習俗；簡文敏認為這樣的習俗類似《安平縣雜記》所記載於 19 世紀末行於臺灣南部的「行大肚」，亦即「已嫁婦女元夕更闌結伴游行」。[1][4]小林村當地俗諺「元宵暝，查某醒歸暝（整夜）」，便是查某暝最好的寫實。[5]
各地情況[编辑]
高雄小林村[编辑]
八八風災後於高雄杉林重建的日光小林一度於 2015 年元宵夜復振查某暝。此外大滿舞團亦有舞蹈重現查某暝情形。[3][6]
花蓮富里[编辑]
花蓮富里一帶的大武壠族移民，其婦女會在元宵節當天舞龍舞獅，跟男人要紅包。[3]
參考資料[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 簡文敏. 文化資產與變遷：小林平埔族傳統神靈信仰研究. 文化資產保存學刊. 2008, (5): 24-34.
- ^ 2.0 2.1 平埔族的「查某暝」. 國立臺灣歷史博物館. [2020-05-12]. （原始内容存档于2018-02-08） （中文）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 明晚部落女權至高無上！你們元宵，我們過 Lady’s Night！. 看見小林 Mahanru Taivoan. [2020-05-13]. （原始内容存档于2021-01-16） （中文）.
- ^ 安平縣雜記. 1959.
- ^ 簡文敏. 「查某暝」與「偷拔蔥」─兩種女性生命型態之整合與比較. 臺灣風物. 2002, 52 (3).
- ^ 陳芳雅（2014）。《高雄市小林社區災後重建與旅遊發展》。臺中：國立臺中教育大學區域與社會發展學系。
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