佛教正覺同修會

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佛教正覺同修會(True Enlightenment Practitioners Association),是由蕭平實(人稱平實老師或平實居士)所創立之附佛外道,其追隨者尊稱其為「平實導師」,該團體稱其以佛教的禪宗和唯識來修行。

平實老師生平及弘法過程在由記者鄧麗君於2016年4月份之於中华全国归国华侨联合会發行的人物宣傳類雜誌《中華英才》撰寫的〈封底人物〉中有詳盡的報導[1]

兩位中國大陸學者[2]所著的《二十世紀中國佛教》[3]一書第357頁中對於平實老師及正覺同修會的評論,認為其修行體系根據經教和實修發揚禪宗和唯識,全力護衛世尊所開示的如來藏妙法,「其修學體係可謂自宋明以來禪淨雙修之道的進一步發展。然樹敵過多,難免遭致諍論。」[4][查证请求]

正覺同修會宣稱修行方法係以禪宗之般若智慧及無相念佛功夫鍛鍊動中定力,教導學人熏聞第一義諦之大乘佛法,進而讓佛子們次第實證解脫道佛菩提道[5]

相關團體為「正覺教育基金會」[6][7]與「正智出版社」。[6]

中天電視2011年2月6日及13日的"真心看台灣"節目[8],以及台灣電視公司2011年2月20日的"發現新台灣"節目之中[9],對正覺教育基金會有做專訪報導。在2014年6月19日,中國網之"中國訪談、世界對話"節目之中,也對正覺同修會、正覺教育基金會及基金會張公僕董事長做了45分鐘的專訪報導[10]

創會緣起[编辑]

佛教正覺同修會最初成立之緣起,源於平實老師最初宣揚念佛法門並流通書籍;而參與修行的學人都以念佛法門再入禪門。團體乃於1995年定名為「念佛三昧印經會」,以印書流通為主。平實老師同時於另外三處宣講佛法,持續六年不輟,學人們逐漸增多;多年教課導致平實老師聲帶、氣管嚴重受損。同修們意欲勝妙法門繼續弘揚推廣,並兼顧平實老師身體狀況,遂私下積極尋覓共修道場,然後全體同修極力請求平實老師並獲應允成立「佛教正覺同修會」,將四處學員匯集於「正覺同修會」合併共修,乃應機設立共修團體﹔1997年7月6日,召開「正覺同修會」會員大會,並依法申請登記為「社團法人佛教正覺同修會」。

佛教正覺同修會經過多年的自然發展,目前已經在臺北桃園新竹臺中嘉義臺南高雄香港美國洛杉磯等各地設有共修處,分別開設禪淨班、進階班、增上班,開講初、中、高級的佛法課程;禪淨班初級結業之學員總計已有上萬人之多。為了進一步將佛法普遍化,由平實老師所創立的「正覺教團」數十位親教師們,從 2010 年起輪流次第於法界(十方法界)衛星電視台電視弘法(播映時段為每周一至周五的下午兩點至三點),多年來利益諸多修學正信佛法的廣大信眾。[11]

2003年7月31日,《正覺電子報》創刊[12]。2007年4月15日,桃園大溪正覺祖師堂落成,以弘揚釋迦牟尼佛三乘菩提正法,實證第八識如來藏作為宗旨。[13]2008年,創立財團法人正覺教育基金會,舉辦各種淨化人心的社教公益活動[14]。2017年,正覺教團擇於玄奘大師取經回國日之前後,於年代much電視臺播出「佛法東來」系列影片[15]

創建人[编辑]

蕭平實,或稱平實老師、平實居士,追隨者尊稱其為平實導師。[16]1944年生於台灣中部。

於1991年仲夏始開始宣揚自身理念;先後於中央信託局、佛學社等三處主持佛法講座及共修,六年不輟,隨學之同修漸眾。1997年二月與諸同修成立「正覺講堂」,七月成立台北市「社團法人佛教正覺同修會」,八月成立「正智出版社」。

平實老師著作甚豐(平均每兩個月出版一本著述書籍),截至 2018 年 10 月,其著作包括: 1.《無相念佛》; 2.《念佛三昧修學次第》; 3.《禪─悟前與悟後》上下冊共 2 輯 ; 4.《正法眼藏—護法集》; 5.《生命實相之辨正》; 6.《真假開悟之簡易辨正法 佛子之省思—合訂本》; 7.《禪淨圓融》; 8.《宗門正眼》--公案拈提第 1 輯 ; 9.《真實如來藏》; 10.《如何契入念佛法門》; 11.《宗門法眼》--公案拈提第 2 輯 ; 12.《平實書箋》; 13.《楞伽經詳解》共 10 輯 ; 14.《宗門道眼》--公案拈提第 3 輯 ; 15.《明心與初地》; 16.《宗門血脈》--公案拈提第 4 輯 ; 17.《宗通與說通》; 18.《邪見與佛法》; 19.《甘露法雨》; 20.《宗門正道》--公案拈提第 5 輯 ; 21.《我與無我》; 22.《狂密與真密》共 4 輯 ; 23.《宗門正義》--公案拈提第 6 輯 ; 24.《大乘無我觀—悟前與悟後別說》; 25.《佛教之危機》; 26.《心經密意》; 27.《燈影—燈下黑》; 28.《宗門密意》--公案拈提第 7 輯 ; 29.《入不二門》--公案拈提集錦( 1 ) ; 30.《真假開悟》; 31.《起信論講記》共 6 輯 ; 32.《普門自在》--公案拈提集錦( 2 ) ; 33.《識蘊真義》; 34.《優婆塞戒經講記》共 8 輯 ; 35.《阿含正義》共 7 輯 ; 36.《鈍鳥與靈龜》; 37.《維摩詰經講記》共 6 輯 ; 38.《隨緣—理隨緣與事隨緣》; 39.《勝鬘經講記》共 6 輯 ; 40.《楞嚴經講記》共 15 輯 ; 41.《金剛經宗通》共 9 輯 ; 42.《第七意識與第八意識 ? ㄧㄧ穿越時空「超意識」》; 43.《童女迦葉考》; 44.《人間佛教》; 45.《實相經宗通》共 8 輯 ; 46.《法華經講義》共 25 輯(至 2018 年 9 月底,已出版至第 21 輯); 47.《涅槃》上下冊共 2 輯 。 (以上書籍除 46.《法華經講義》將陸續於 2018 年11月底、 2019 年 1 月底、 3 月底、 5 月底出版第 22 、 23 、 24 、 25 輯外,其餘書籍皆已出版完竣)。

另有《佛藏經講記》、《阿含經講記》上下冊、《寶積經講記》、《解深密經講記》、《成唯識論略解》、《修習止觀坐禪法要講記》以及《無門關》等書待出版。

平實老師著述不只數量驚人(平均每兩個月出書一本,少部分的書籍甚至從寫就校對到出版,只花一個月的時間),內容質地也相當紮實精深,在其眾多弟子同修徒眾的心目中,都讚嘆「平實導師的著述書籍,都屬於經典級、收藏級」。其所有著作都由「正智出版社」出版。平實老師著書立說所得收入,據其弟子所述,全部捐贈正覺同修會,作為弘法度眾、購置講堂之基金。[17]

平實老師認為藏傳佛教將「觀想本尊合而為一」就是「即身成佛」,"是錯解成佛定義";他認為密宗祖師蓮花生之《亥母甚深引導》中所傳之「雙身法」不是佛教,平實老師認為蓮花生及後世傳承之藏密四大派表面用許多佛法名相來掩飾其「雙身法」的主軸,因此認為西藏密宗傳教方式,是以外道法取代真正佛法之「李代桃僵」,故以維護佛教不被外道法取代,進行舉示辨正。除此,平實老師認為藏密密續中名相定義,「女人性器官名為蓮花,男人性器官稱為金剛杵」為藏密鮮為人知之密,因此認為藏密以「雙身法」為本質,流於「下流色情與淫亂」。主張如來藏妙法,如來藏乃第八識---阿賴耶識,遵從正法經典開示。

理念[编辑]

佛教正覺同修會由蕭平實(弟子們皆尊稱其為「平實導師」)與其弟子成立,在1990弘法初期,平實老師依據經典以如來藏為弘法主旨,將世尊釋迦牟尼佛所親傳佛法眞義—第一義諦—重現於這個末法時代。弘法及辨正初期,正信佛教界回響極大,也曾引起激烈討論。佛教正覺同修會隨後在陸續一百多本著作中,針對如來藏[18]、禪宗[19]、淨土[20]、密宗[21]、阿含[22]、中觀[23]、唯識[24]等佛法重要領域,引經據典,從「宗門」和「教門」的角度詳細說明。

關於如來藏[编辑]

正覺的理念是 世尊在三乘經典法教中的核心是不生不滅、離見聞覺知(六識)的第八識如來藏。任何以"有生有滅"的第六識意識心作為修行的目標,或是要將意識心修成經典中不生不滅的金剛心,或是"誤認"意識心本身就是如來藏,乃至假藉佛法名相而修的外道法等,"都背離"世尊的原始經教[25];不生不滅、離見聞覺知的如來藏才是法界之實相,而不是有生有滅的意識心(第六識)。從此詩偈:[菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?][26]可以驗證。少數歷史上的修行者可以驗證此法,可從文學作品而觀。

關於藏傳佛教[编辑]

於2003年開始,正覺同修會開始舉證佛陀教典,推出多本著作,揭示藏傳佛教的法義"嚴重脫離佛法",更定案指出藏傳佛教僅是附佛外道喇嘛教,而非佛教。正覺同修會於著作《狂密與真密》[27]中,舉出種種密宗修行者的書籍、法器及雙修人像,明確證明:藏傳佛教之譚崔(Tantra)密續教義無上瑜伽續,是以雙身法(行房術)修行做為最究竟成佛法門,嚴重誤導廣大學人,違背世尊在三乘經典「解脫道」與「佛菩提道」中所一再開示的清淨離欲修行內涵。當代佛法淨土宗著名法師也證實早知藏傳密宗修雙身法一事,更勸告此法非一般佛子所當修習,應該遠離。故辨正密宗錯誤的法義不是正覺同修會單方面無根誹謗。正覺認為藏傳佛教僅是西藏之喇嘛教套用佛教之名稱及法義名相,"是附佛外道,不是正信佛教"。

茲舉示藏傳佛教之部分法義教導:2013年11月,藏傳佛教之高層法王,夏瑪仁波切(Shamar Rinpoche)的公開聲明: 「在金剛乘的修行,當你達到高條件的金剛修行者,像帝洛巴、那洛之流,接著要與夠條件的女修行人閉關性交雙修是實際上能達成開悟的樞紐……」[28]

爭議[编辑]

平實老師與其弟子們在1990年至今二十餘年,以佛教大乘經典為依據,評辨各種不合經教的論述,其著作均由支持佛教正覺同修會的正智出版社所出版,而正智出版社每年的盈餘也捐獻給佛教正覺同修會。[29]

約從2003年開始,平實老師與其弟子著書辨正,藏傳佛教乃不符佛教;正覺教育基金會董事長張公僕說明,藏傳佛教中的「甘露」是尿、屎、腦髓、男精、女血,根本就不是佛經中所講的甘露。[30]此甘露內容在密宗白教陳建民上師的《曲肱齋全集》中也有提及。[31]

藏傳佛教[编辑]

針對正覺的批評,藏人行政中央駐台代表達瓦才仁指稱正覺的背後有來自中共政權的政治目的;而正覺教育基金會張公僕董事長在美國自由亞洲電台所做的訪談中,則完全否認正覺和中共政權有任何關係;張公僕認為,正覺教育基金會只是針對藏傳佛教的教義中嚴重違反倫理道德和社會治安的部分,純粹從法律層面及保護婦孺角度來敘述事實,完全與政治無關。[32]

侵犯著作權被提起公訴,原告撤訴後法院不受理[编辑]

正覺同修會出版的正覺電子報,於2006年7月10日、8月10日出版之33期[33]、34期[34],未經昭慧法師同意,重製昭慧法師1997年11月3日、12月17日、12月26日寄給被告平實老師之書信全文,及2000年7月13日寄給詹達霖之書信全文,觸犯著作權法第91條第1項之擅自以重製之方法侵害他人之著作財產權罪嫌,遭臺北地方法院檢察署檢察官提起公訴。後來昭慧法師當庭撤回告訴,因這是告訴乃論之罪,法院不受理公訴[35]

講堂掛爭議布條遭鄰居抗議[编辑]

美源統帥企業天下辦公大樓正面外觀
2013年9月30日,美源統帥企業天下辦公大樓背面外觀

正覺講堂在其所在的台北市承德路三段「美源統帥企業天下辦公大樓」外牆掛上大幅廣告,上面文字聳動,引發附近居民譁然。正覺同修會表示,廣告所述內容"都是事實",有中英文書本及網站可搜尋,為了保護社會大眾,他們不會撤除。居民向台北市市民熱線1999陳情,但還未獲市府回覆。該棟大樓管理委員會召開會議討論,主張在外牆懸掛廣告看板須經管委會同意;但正覺代表發律師函給管委會,指若未經同意拆除,將違反《刑法》毀損罪,正覺也要依《民法》請求侵權行為損害賠償;管委會因而未進一步處理。

對佛教歷史精研的前台大哲學系楊惠南教授則說,早期瑜伽修行在印度的確是一種宗教行為,目前有部分藏傳佛教支派吸納了印度教的做法,將所謂"性交修行"也納入,這與釋迦佛所強調的傳統佛教精義確有極大出入,正覺的提醒及批判並不意外。達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁也表示,印度佛教密宗經典確實記載有「無上瑜伽修行」的觀點,曾有過男女雙修的典故,但自古至今從未有人修至該境界。[36]

廣告被投訴與新聞報導難以區分[编辑]

2011年1月19日,正覺教育基金會在自由時報A1版(頭版)下半版面刊登『保護台灣女性,必須瞭知喇嘛教的根本教義』廣告,該廣告亦於1月20日聯合報A16版、1月20日中國時報A1版、1月25日蘋果日報的C1影劇版頭版刊登,其後散發的傳單與網頁,將該篇廣告版面連同刊登日期及版面重製於傳單及網頁上。經讀者向自由時報反應誤會為自由時報的報導後,佛教正覺同修會將網頁予以修正,輔以明確之文字標示,予以澄清並提出說明。[37]

公益活動[编辑]

正覺同修會在宣揚世尊如來藏法教及修行之餘,也量力回饋社會,參與包含921大地震莫拉克風災賑災活動、中國四川大地震、清寒獎助學金等社會福利及公益活動。修行不限於打坐參禪、抄經念佛,行善也是修行的一種,累積福德資糧,種善根。[38]

2014年代電視《發現新台灣》節目報導「正覺同修會」雪中送炭之敦親睦鄰義舉。[39]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 《中華英才》:〈封底人物〉
  2. ^ 陳兵,於1945年在甘肅武山出生,2003年時為四川大學宗教學研究所教授及佛教文化研究中心主任;鄧子美,於1951年在江蘇無錫出生,2003年時為江南大學法政學院副教授。
  3. ^ 中國大陸陳兵教授及鄧子美教授著。《二十世紀中國佛教》ISBN 957-9622-37-X,現代禪出版社,2003出版,繁體中文版
  4. ^ 《二十世紀中國佛教》第七章「禪宗的振作」,第357頁。
  5. ^ 蕭平實與正覺同修會相關網站
  6. ^ 6.0 6.1 http://www.enlighten.org.tw/newsflash/1/20110213 中天電視台"眞心看台灣"正覺教育基金會專題報導
  7. ^ 正覺教育基金會緣起 「本會尊聘蕭平實居士為本會之永久導師,指導基金會之服務內容及發展方向。」基金會緣起與宗旨 | 正覺教育基金會全球資訊網, 2012年4月13日下午06:18:06
  8. ^ http://www.youtube.com/watch?v=QbY7leRdgkc 中天電視台"眞心看台灣"正覺教育基金會專題報導
  9. ^ http://www.youtube.com/watch?v=QbY7leRdgkc 台灣電視台"發現新台灣"正覺教育基金會專訪報導
  10. ^ 存档副本. [2014-09-15]. (原始内容存档于2014-09-15).  已忽略文本“2014-09-15” (帮助) 中國網"中國訪談、世界對話"正覺同修會專訪報導
  11. ^ http://www.enlighten.org.tw/dharma 佛教正覺同修會全球資訊網電視弘法內容
  12. ^ 正覺同修會編譯組. 正覺電子報第 1期. [2017-09-13] (中文(台灣)‎). 
  13. ^ 桃園大溪正覺祖師堂-臺灣一個佛教新地景的研究. 正覺教育基金會全球資訊網. [2017-09-13]. 
  14. ^ 佛教正覺同修會的緣起與發展(香港大公報報導). 佛教正覺同修會全球資訊網. [2017-09-13]. 
  15. ^ 「佛法東來」影片播出法訊. 佛教正覺同修會全球資訊網. [2017-09-13]. 
  16. ^ 蕭平實之追隨者郭文著,“我是蕭平實的學生”。 互联网档案馆存檔,存档日期2013-12-21.
  17. ^ 正圜居士著《護法與毀法》第385頁
  18. ^ 《眞實如來藏》、《心經密義》等書
  19. ^ 《金剛經宗通》、《公案拈提》系列書等
  20. ^ 《無相念佛》、《念佛三昧修學次第》、《禪淨圓融》等書
  21. ^ 《狂密與真密》、《廣論之評議》、《淺談達賴喇嘛之雙身法》等書
  22. ^ 《阿含正義》系列書等
  23. ^ 《中觀金鑑》等書
  24. ^ 《三乘唯識》、《辨唯識性相》等書
  25. ^ 大正藏楞嚴經》:「縱滅一切見聞覺知,內守幽閑,猶為法塵分別影事。」、《心經》:「不生不滅,不垢不淨」、「無眼、耳、鼻、舌、身、意,無色、聲、香、味、觸、法,無眼界乃至無意識界」、《維摩詰所說經》:「法不可見、聞、覺知,若行見、聞、覺知,是則見、聞、覺知,非求法也」、《說無垢稱經》:「法無了別離心識故。」、二乘經典《增壹阿含經》:「然此增一最在上,能淨三眼除三垢。其有專心持增一,便為總持如來藏;正使今身不盡結,後生便得高才智」等。
  26. ^ [《六祖壇經》]
  27. ^ 存档副本. [2012-07-18]. (原始内容存档于2012-04-14). 
  28. ^ http://www.shamarpa.org/index.php?id=6&tx_ttnews%5Btt_news%5D=60&tx_ttnews%5BbackPid%5D=5&cHash=bbbf9eed27 The Shamarpa Official Web Site“In the Vajrayana, once you have become a highly qualified Vajrayana practitioner – like Tilopa or Naropa – then being in union with a qualified female practitioner in special retreat conditions is actually the key practice for enlightenment…”
  29. ^ 正智出版社每年都將所有盈餘捐給正覺同修會,作為推廣佛法之基金。正智簡介|正智書香園地 互联网档案馆存檔,存档日期2012-04-04., 2012年4月13日 下午05:53:52
  30. ^ 張公僕表示,藏傳佛教所說的「甘露」有五種,稱為「五甘露」,就是尿、屎、腦髓、男精、女血,這五種不淨物根本不是佛經上所說的「甘露」。真心新聞網:鬼話連篇的藏傳佛教密宗 第十六則-甘露(轉載) | 佛教正覺同修會全球資訊網, 2012年4月13日 下午06:01:53
  31. ^ "密宗甘露丸的真相"
  32. ^ http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/tai-12072011101028.html?textonly=1 台“正覺教育基金會”批評藏傳佛教是“邪教”
  33. ^ 正覺電子報第三十三期 (PDF). 正覺同修會: 59–71. 2006年7月10日. (原始内容 (pdf)存档于2013年10月4日). 
  34. ^ 正覺電子報第三十四期 (PDF). 正覺同修會: 41–100. 2006年8月10日. (原始内容 (pdf)存档于2013年10月4日). 
  35. ^ 臺灣士林地方法院刑事判決97年度易字第1258號. 
  36. ^ 黃忠榮; 楊久瑩; 謝文華; 劉志原. 正覺講堂掛爭議布條不肯撤. 自由時報. 2010年12月15日. (原始内容存档于2012年6月20日). 
  37. ^ [爆料]請問貴報是否確實如正覺教育基金會傳單上所寫曾報導喇嘛雙修的新聞?. 自由時報. 2011年2月15日. 
  38. ^ http://www.enlighten.org.tw/npalist
  39. ^ http://www.enlighten.org.tw/newsflash20140208

外部連結[编辑]