江守道

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File:Stephen Kaung.jpg
江守道 2012年 攝於美國加州

江守道Stephen Kaung,1915年),基督教新教地方教会傳道人作家,出生在中国上海,現居美國維吉尼亞州里奇蒙。他是卫理公会会督江长川牧師之子,1935年毕业于东吴大学

家庭和早年生活[编辑]

江守道生長在一個敬虔的基督徒家庭中。他還是嬰孩時,按衛理公會的傳統受了滴水禮的洗。每天晚上全家亦一同禱告,讀經。當他十幾歲時,他甚至替他父親在教會講道。[1]但後來當他回想這段時間,他認為他那時在屬靈上是瞎眼的:他知道福音是真的,但並沒有真正接受它。[2]

受呼召[编辑]

因為他的家庭背景,江守道本來是擁護基督教宗派制度的。1933年,他在苏州东吴大学读书期间,倪柝聲派遣唐守临从上海到苏州,宣传嬰孩受洗、教會分宗派不合乎聖經[3],江守道受到影響,接受地方教会的观点。可是因為他父親在衛理公會身居要職,不敢傷他的心,所以心中很為難。一天他禱告時,他告訴神說並不是他不肯跟隨神,但是實在是太難,目前不是時候。他感受到那時神說:「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒。」(太十37)他決定立即受浸,離開宗派。江守道转向地方教会的行动,在苏州基督教中产生相当的影响。

1935年,江守道从东吴大学毕业,得到他父親的同意,成為倪柝聲的同工,在上海和中國大陸各地事奉。[1]1936年,在参加倪柝聲在鼓浪屿举行的这华南同工聚会后,江守道在福建省各地传道。五个月后,与陆忠信、魏光喜、张耆年、黄若深开始建立广州的地方教会,三个月后,陆忠信、魏光喜建立了香港地方教会,不久二人分别前往昆明及新加坡建立教会。先租用深水埗钦州街以及佐敦道7号等地开辟聚会处,直到1950年,倪柝声在香港带领特会,带来复兴,才购地兴建尖沙咀天文台道5号聚会所[4]

1941年,江守道离开香港,前往西南重庆等地从事教会工作,帮助抗战时期从沿海各地内迁的信徒,在西南各地成立教会;同时也与艾得理赵君影、于力工牧师合作,在重庆推动中国学生归主运动,担任全国第一届大学生夏令会(奋兴布道大会)讲道。不少青年学生受其影响加入教会,或献身传道事业,例如陈终道滕近辉等人。[5]

1950年10月22日,为应对外间刊物对倪柝聲的攻击,他和上海教會其他长老,以及李淵如、汪佩真、張耆年、繆韻春等女同工共12人,联名發表《幾句迫不得已的話》,为倪柝聲作见证,澄清流言[6][7]

到海外[编辑]

1950年代,江守道离开中国,前往菲律宾。1952年,由于单覃恩的邀请,江守道移居美国纽约,那里有一个华人移民和回国传教士的小聚会[8]。不久移居旧金山。1958年和李常受一同访问欧洲中东,并回到纽约。

1973年,江守道和稍后来到美国开展的李常受出现分歧:江守道反对李常受讲论「基督是受造的…子就是父,基督是灵…」[9]并反对「祷读呼求主名[10]

他把倪柝声的著作及信息翻译为英文,由他自己的机构,維吉尼亞州里奇蒙的Christian Fellowship Publishers (CFP)出版。他自己所讲的信息,则多由其他基督徒编辑出版。在整個1960年代,他與史百克(Theodore Austin-Sparks)共同在美國馬里蘭州主持大型聚會。

江一直住在维吉尼亚州里奇蒙,多以英語講道。

著作[编辑]

  • 《教会立场问题:内容与事奉》
  • 《身体的生活和事奉》
  • 《教会的事奉》
  • 《事奉的恢复》
  • 《得神喜悦的事奉》
  • 《教会的建造与事奉》
  • 《那从天上来的异象》
  • 《先知和牧人》
  • 《同一个灵、同一个脚踪》
  • 《神的工作——反思与追踪》
  • 《执事与管家》
  • 《教会与工作》
  • 《我们的见证》
  • 《约柜》
  • 《大卫在神面前的属灵历史》
  • 《耶和华是我的牧者》
  • 《呼召、产业、能力》

参考资料[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 江守道見證四則
  2. ^ 屬靈的看見(1)2006年9月2日聚會信息(英語講道,中文翻譯)
  3. ^ 《苏州市志》第五十二卷 宗教 第三章 基督教
  4. ^ 我们的历史与见证,2008年1月19日
  5. ^ 陈终道牧师蒙召见证
  6. ^ 一九五○年十月二十二日復刊敞開的門(卷一)第二十二期
  7. ^ 1996年7月9日柯一桐訪問江守道記錄手稿
  8. ^ 李常受:《历史与启示》第二十篇,水流职事站,美国安那翰
  9. ^ http://theword.churchesintw.org/?p=170
  10. ^ 真理辯證中文網 http://www.cftfc.com/com_chinese/apologetics/reading.asp?title_no=4-02&chap_no=4-02-11#十八.關於禱讀的真理

外部链接[编辑]