法西斯主义

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法西斯義大利首相墨索里尼(左)與納粹德國元首希特勒(右),两名常被认为是法西斯主义代表人物的合影,攝於1940年

法西斯主义(英語:Fascism義大利語Fascismo;德語:Faschismus)是一種威权極端民族主義形式[1][2][3],其特點是獨裁的公權力,強大的社會和經濟统一执行力,以及強制鎮壓反對意见[4]。法西斯主义在20世紀初的歐洲政治中有着显著的地位[5]。 第一次法西斯運動在第一次世界大戰期間在意大利王國出現,然後傳播到其他歐洲國家[6] 。法西斯主義反对馬克思主義無政府主義自由主義以及民主主义,因此被放置在傳統左右翼政治光谱中的極右翼[7][8][9][10]

法西斯主義者视第一次世界大戰为一場革命,它為戰爭、社會、國家和技術的性質帶來了巨大的變化。全面戰爭的出現和社會的全面動員,打破了平民與戰鬥人員之間的區別。“軍事公民身分”出現了,即所有公民都在戰爭期間以某種方式參與軍事[11]:140-141[12]。這場戰爭導致了一個強大的國家的崛起,這個國家能夠動員數百萬人在前線服務,提供經濟生產和後勤支持他們,並擁有前所未有的權力干預公民的生活[11]:140-141[12]

法西斯主義者認為,自由民主已經過時,並認為在一個極權主義的一黨制國家中完全動員社會是必要的,以使國家為武裝衝突做好準備,並可有效應對經濟困難[13]。這樣一個國家由一個強大的領導者——如獨裁者和由執政的法西斯黨成員組成的軍事政府——来領導,以建立民族團結、維護一個穩定有序的社會[13]。法西斯主義拒絕斷言暴力本質上是消極的,並將政治暴力、戰爭和帝國主義視為可以實現民族復興的手段[14][15][16][17]。法西斯主義者主張混合經濟,其主要目標是通過保護主義干涉主義的經濟政策實現國家經濟自給自足[11]:188-189。极端形式的法西斯主义者则通常持有“种族纯净”或“优等民族”的信仰,通常与种族主义偏见的某种形式相呼应。这种“纯净”的思想会驱动法西斯政府将视为外人的群体驱逐出境屠杀,强制绝育或是种族灭绝[18][19][20]

自1945年第二次世界大戰結束以來,很少有政黨公開稱自己為法西斯主義者,而現在這個詞通常被政治對手貶義。新法西斯主義後法西斯主義的描述有時更正式地用於描述極右翼的政黨,其意識形態類似於或植根於20世紀的法西斯運動[21][22]

辞源[编辑]

法西斯主义(義大利語Fascismo)的辞源為束棒(意大利语:fasces ),一種古羅馬时代的权力象徵物。民國初年曾譯作棒喝主義[23]

定義[编辑]

政治意識形態
系列條目
思想流派
政治光譜
統治體制日语統治機構

历史上,史学家,政治学家及其他学者曾长期争论法西斯主義一词的确切定义[24]。不同的學術團體對法西斯的定義也有不同,許多定義被批評是描述過度寬泛或者過度狹隘[25][26]

目前的学术共识是,法西斯主義,尤其是掌權的法西斯主義,從歷史上就一直攻擊共產主義,保守主義和議會自由主義,并主要是從極右翼那裡獲得支持[27]

史学家史丹利·佩恩英语Stanley G. Payne給出了法西斯主義的一種普遍定義,这套定义也被許多著作认为是评判法西斯主義的標準,主要包括這些方面:

  1. “法西斯式的否定论”:反自由主义反共主義及反保守主义
  2. “法西斯式的目标”:建立民族主義專政以調節經濟結構,並在現代、自決的文化中轉變社會關係,最终將國家擴展為帝國;
  3. “法西斯式的作风”: 浪漫象徵主義的政治美學,大規模動員,對暴力的積極看法以及對男性氣概,青年和超凡魅力獨裁統治的提倡。[28][29][30][31]

《世界法西斯:一歷史百科全書》定義法西斯主义為[11]:2

一種具革命形式的極致民族主義,此民族主義决心要動員所有「健康的」社會和政治能量,以抵抗其認定造成民族衰敗的威脅,以實現國族或民族脫胎換骨的目標。該民族主義方案涉及政治文化的复兴,包括支撐政治的社會及倫理文化的重生,而在某些案例此重生包括了基於種族學說的優生學概念的复兴重生。

根據法西斯的跨國比較及世界史研究總結出的定義,通用、泛型的法西斯主義有三項核心要素:極致民族主義、革命、及复兴[11]:2

極致民族主義[编辑]

極致民族主義是法西斯主義絕對根本,因此極致民族主義和傳統民族主義的概念完全不同[11]:2。西方現代意義的民族主義根據的是“公民”的國籍概念,此公民的國籍源於公民權和永居權利的賦予法律程序,此權利賦予亦包括對未同化族裔或宗教人群。極致民族主義則認為這樣以“公民”為基底的概念是“機械”及無內涵的。移民僅僅拿到護照或甚習得了國家語言而取得國籍是機械且空洞的[11]:2

法西斯主義的極致民族主義核心概念則提倡一種“有機”、“種族”或“整合”的國籍性概念,強調國家民族認同的首要地位,對同質性文化、共享歷史、或民族的歸屬感。極致民族主義認為這歸屬感遭到個人主義消費主義、大規模移民、寰宇主義(世界主義)、全球化多元文化的多方破壞。[11]:2

法西斯主義意識形態建立此民族概念之上:民族是一種超越個人之上的、有活生生歷史及天命:作為一活生生的有機體,民族能茁壯成長、死亡、或復興再生。

革命[编辑]

法西斯主義者宣稱為扭轉民族衰败並開創民族復興,是革命鬥爭事業來建立後封建、後自由主義及後蘇維埃的秩序。根據此定義,歷史上在世界各地雖有程度不一的法西斯主義組織及活動,在政府政權上僅有兩個國家可以無誤的定義為法西斯政權:法西斯義大利第三帝國。在法西斯主義革命內容及政策立場上差異頗大,因此需要建立法西斯國際來誘發不僅僅是個別國家的再生及復興,也包括歐洲的再生及復興[11]:2-3

复兴[编辑]

法西斯主義的目標在於將社會轉變為民族共同體再生及复兴的基礎,創造新民族性格及新國民。法西斯主義复兴民族的作法包括破壞現有的民主政治系統、廣泛部署高度入侵性的社會工程、政治儀式的精心展示、領導者迷眾、等等,都為法西斯義大利和第三帝國共享的特點[11]:3 。民族复兴神話的含糊不清本身,是法西斯主義運動能廣招各種不同社會背景的人所支持的要點[11]:3 。复兴神話,營造宗教情感和預感現實以注入超脫意涵,法西斯主義對民族共同體的歷史賦予了靈性,因此在法西斯主義取得權力後運動,將傾向建立一「政治宗教」將民族和國家神聖化,以此建立新秩序。這種透過魅力領袖、壯觀展示、政治儀式等等的政策,使得自由民主社會有的「公民宗教」儀式方面的作法,相形之下顯得蒼白無力[11]:4

其他定義[编辑]

贝尼托·墨索里尼定義法西斯主義為右翼集體主義意識形態,反對社會主義自由主義民主个人主义。他宣稱[32]

即使假定19世紀是社會主義、自由主義、民主的世紀,這並不表示20世紀也必須是社會主義、自由主義、民主的世紀。政治原理會消失,國家則會繼續存在。我們能相信這將是一個權力的世紀、「右翼」的世紀、一個法西斯的世紀。如果19世紀是個人的世紀(自由主義意味著個人主義),那我們能相信這將是一個「集體」的世紀,也因此必然是國家的世紀。

罗伯特·帕克斯顿英语Robert Paxton对于法西斯主义的定义在近年来获得比较多的支持:

法西斯主义可以被定义为一种政治行为的形式,有着显著的社会衰退、羞辱、和受害心理,并以对于统一、力量、和纯正的崇拜加以补偿之,在这种社会里以群众为根基的激进民族主义政党与传统的精英份子连结—虽然并不稳定但仍有效的互相合作,抛弃民主自由并追求暴力,以及没有道德或法律限制的内部清洗和外部扩张的目标。

法西斯的主張既是政治性的也是經濟性的,學者們研究這些成分的方式也有所不同。汉娜·阿伦特的研究主要是專注於政治上的,認為那些通常視同法西斯主義的政權(如納粹主義),是屬於更大層面的極權主義[33]聖何塞州立大學的經濟學教授塞耶·沃特金斯(Thayer Watkins)則認為法西斯主義是與社團主義相連結的,社團主義強調國家對於經濟的壓抑,沃特金斯認為全世界大多數的政府多多少少都有一些社團主義的成分[34],他認為墨索里尼的法西斯政權只不過是大萧条時期普遍出現的社團主義國家之一,他認為當時其他不同的政治系統如西班牙阿根廷美國也都是社團主義國家。

梅里厄姆·韋伯斯特詞典定義法西斯主義為「一種政治哲學、運動、或政權(如同黑衫黨),將國家和種族的地位置於個人之上,並主張一個中央集權化的專制政府,由獨裁領導者所率領,嚴格的經濟和社會組織化,並強力鎮壓反對勢力」[35]

大英百科》對法西斯主義一詞的定義則是:「個人的地位受制於集體——例如某個国家民族种族社會階級之下的社會組織。」[36]法西斯主義通常結合了社團主義工團主義獨裁主義極端民族主義军国主义、反无政府主义、反對自由放任资本主义[37]、反共产主义、和反自由主义政治哲学。法西斯主義可以視為是極端形式的集体主义,反對个人主义

参考文献[编辑]

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外部連結[编辑]

反法西斯主義網站

參見[编辑]