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海德堡探題

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1563年版本

《海德堡探題》(Heidelberg Catechism),又譯《海德堡要理問答》《海德堡教義問答》,是三項聯合信條英语Three Forms of Unity中的一項,是新教皈正宗(即加尔文宗)的探題(教义问答)文書,其中有一連串的問題及答案,在指導教義時使用。海德堡要理問答是1563年在海德堡(位在現今的德國),原名為《要理問答或根據教會習俗及普法茲學校的基督教指南》。此探題主要作者是烏爾西努斯(Zacharias Ursinus, 1534-1583)與奧利維亞努斯(Caspar Olevianus, 1536-1587),並且是由普法尔茨选帝侯弗里德里希三世的委託下才產生,被翻譯為多種語言版本,是皈正宗最有影響力的探題之一。

背景[编辑]

1546年左右,皈正宗(即加尔文宗)的信仰在德意志普法茲传开。因各种观点(尤其是聖餐禮)的不同,发生了许多争辩;信义宗(即路德宗)认为基督的聖體是真实地在饼与酒内,而皈正宗则主张饼与酒只具有象征意义。为了解决教义的分歧,选帝侯虔誠者腓特烈在研究这两個观点之后,采纳了皈正宗的论点。他不顾信义宗公侯所施加的压力,邀请了数位海德堡大学皈正宗的教授,发表了一个适用于学校教堂講道用的探題。腓特烈也积极地参与于著作的过程中,带着辯論性質的第80則探題,是出于他的建议,他并为德意志的版本作了一篇序言。这本探題于1563年的1月,在海德堡议会中被采用,所以被称作「海德堡探題」,即「海德堡要理問答」。[1]

特点[编辑]

《海德堡探題》在皈正宗有關信条的作品中,是最具权威性、最流行的。

1.它被翻译成多种的语言,被许多的团体采用。

2.此探題在激烈的神学争辩中产生,但是除了第80条「聖餐舊教聖餐變體論的不同」之外,并没有辩论的咄咄逼人之势,语气十分温和,文辞充满安慰。其内容着重于信仰切實需要,而不是抽象的神学,所以也受到了其他皈正宗教区的喜爱。

3.此探題的分類照使徒保羅與羅馬人書〉的方式写成,與眾不同。全文129个问答,分成三个部分:1到11關於人类的罪及苦情;12到85是關於基督的救赎和人的信心,包括对《使徒信经》及圣礼的解释:86-129强调人应有的回应,包括对《十诫》和《主祷文》的阐释。[2]

内容概括[编辑]

其第一部分,问答3-11是关于人的原罪及其所导致的痛苦。

其第二部分,问答12-25是关于神的爱、基督的救赎、恩典、恕罪、升天、进入新天新地的福分;26-28、29-52、53-64是分别关于圣父圣子圣灵,即三位一体的性质;65-68、69-74、75-85是关于新约的圣礼,分别是洗礼圣餐

其第三部分,问答86-115是关于人应有的感恩,包括对十诫的阐释;116-129是關於信徒應有的禱告,包括对主祷文的阐释。[3]

参考文献[编辑]

  1. ^ 历代教会信条精选——海德堡要理问答. www.jonahome.net. 约拿的家. [2017-05-03]. (原始内容存档于2017-05-02). 
  2. ^ 引用错误:没有为名为1"的参考文献提供内容
  3. ^ 王志勇. 海德堡教理问答 (PDF). Christian Reformed Church. [2017-05-03]. (原始内容存档 (PDF)于2014-04-26).