滿漢文化交流

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明清的宮殿-紫禁城

滿漢文化滿族文化經過漢族文化衝突與融合之後所產生各具兩族特色的清代文化[1],大部分情況下亦指清朝文化之實體,並且延續影響民國建立之後。三百多前,滿族(女真)文化就開始了由原始的薩滿文化體系向廣泛吸收等周遭民族文化。自滿族征服中原以後,更加專注吸收漢族文化,並以此原始薩滿文化為基礎進行自身的整合與創造特殊文化[2]

概述[编辑]

在17世紀,滿族清朝取代漢族明朝取得了支配中國地位,清朝统治者在保持满贵族优先前提下,很大程度上采取了汉化政策[3]。但一些研究遼金元清史的日本學者認為,清和一樣屬於中國的征服王朝,漢化深度和速度均遜於北魏滲透王朝;清室只推行對自己有利的漢化措施,並盡可能保留本族文化,並非全盤漢化,而是双向进行的。[4][5][6]

清初以来,所有施政文书都以漢文滿文两种文字发布。自康熙起大力推行以儒学为代表的汉文化,汉传统经典成为包括皇帝在内的满族人必修课。乾隆在宫中常穿汉服以作娛樂[7]。到乾隆中期,满人几乎全部以汉语为母语,满文渐渐成为仅用于官方历史记载用的纯书面文字。到19世纪,官方文件中的满文已基本为汉文所取代,如1875年清廷在与秘鲁换约时曾明确谕称:“惟换约事宜,中国总以汉文为凭”。[8]支持儒化说者则认为,清朝皇帝只是有选择尊儒,儒家的一些思想清朝皇帝也没有完全接受,而儒家只是汉文化的内容之一,汉文化不仅仅只包括文字和儒家,还有衣冠、风俗礼仪、各种宗教信仰等[9][10]

代表性文化[编辑]

名字[编辑]

清代滿族開始以漢字取名,如清朝皇室成員都有漢名,且遵從漢族的論字排輩習慣。許多滿族文人、官員都有字、號。 清代稱呼滿人時不說姓氏,而是取其名字的第一個字當作姓氏使用。如榮祿稱為“榮大人”,如同對漢人官員稱“張大人”、“李大人”。

藝術[编辑]

清代粉彩

清代滿族文人、官員亦積極學習漢族的詩文、字畫,產生了許多書畫家。

文學[编辑]

漢軍旗人曹雪芹等著《红楼梦》为中国古典小说四大名著之一。

滿族的子弟書大量取材于漢族歷史故事和文學作品。

曲藝[编辑]

滿族曲藝八角鼓在清代改以漢語演唱,大量從漢族歷史故事、文學作品中取材,並影響了相聲中的太平歌詞。

晚清時,戲曲中的“胡人”角色會穿滿族服飾,如《四郎探母》中的契丹人。

服飾[编辑]

清朝漢族女子衣著融合了滿服和漢服的特徵

清朝強令漢人男子按滿族習俗改變髮式,剃去前額髮,把頭髮編成辮子。當時統治者就有「留頭不留髮,留髮不留頭」的頒令[11]滿族髮型漢人迥異,滿人男性把前、兩鬢的頭髮全部剃光,僅後顱留下頭髮,編成一條長垂下。

清代漢族被迫放棄明代服飾,改穿與滿族服飾相似的服飾,但在女裝等方面,滿漢服飾仍然有區別。詳細請參考剃髮易服

清代服飾的樣式雖然多以滿族服飾為基礎,但吸收了漢族服飾的紋樣、色彩等特點。

建築[编辑]

清代皇家建築完全使用漢族建築樣式。

參見[编辑]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 沈林. 试论满汉文化的冲突与融合. 2007-02-04. [失效連結]
  2. ^ 崔明芬. 滿漢文化的藝術交融── 由老舍小說開去 (PDF). 中西文化研究 半月刊. 2008年6月 (中文(台灣)‎). [失效連結]
  3. ^ 清朝的汉化政策
  4. ^ 《異民族の支那統治史》與《異民族の支那統治概說》[失效連結]
  5. ^ 鄭欽仁、李明仁編譯,《征服王朝論文集》,臺北:稻香出版社,1999年
  6. ^ (日)吉田順一,鄭欽仁譯,〈北亞的歷史發展與魏復古的征服王朝理論〉
  7. ^ 《正说清朝十二帝》(增订图文本),第120页
  8. ^ 《清德宗实录》,卷13
  9. ^ 张尔田. 清列朝后妃传稿. 近代中国史料丛刊 第七十五辑. 文海出版社有限公司. 1972年. 
  10. ^ 姜小莉. 满族汉化与中华民族多元一体格局的形成. 大连民族学院学报. 2007年, 第9卷 (第04期) [2008-11-15]. ISSN 1009-315X(2007)04-0012-02 请检查|issn=值 (帮助). 
  11. ^ 參考剃髮易服一節
參考書目
  • 定宜庄 , 满汉文化交流史话,中国大百科全书出版社 ,2000 ,ISBN:9787500062486

外部連結[编辑]