漢人 (元朝)

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漢人中國元朝的四類人民之一。传统的说法认为,元朝的蒙古統治者將元朝境內的人區分為四類人。分別為蒙古人色目人、漢人以及南人

漢人是指南宋時期未受到南宋管轄的北方人,包括原本金朝西夏(被认为是色目人)境內及今四川、云南两地区人与高丽人,當中還包括女真人契丹人朝鲜人等北方地区的民族。

“汉人”在元朝又称“汉儿”,汉人实际的含义可能为居住在汉地的居民,包括原来金朝汉地的居民以及四川云贵一带的居民。元代陶宗仪《南村辍耕录》记载“汉人八种:契丹高丽女真、竹因歹、里阔歹、竹温、竹亦歹、渤海”。(里阔歹、竹赤歹是女真的重复(蒙古人的叫法),竹因歹、竹温又是乣-札忽歹的重复,其中札忽歹是对蒙古语中“汉儿”的音译。辽金两朝尚视乣为“杂人”,为“异类”,到元朝被歸納為“汉人”),表明了“汉人”的概念以及当时东北华北黄河流域一带的民族构成。不同于由华南各地土著民族(包括汉族在內)组成的南人。

日本學者舩田善之宣称,他在元朝時期蒙古語史料中找不到相當於色目人的詞匯,而「色目人」一詞应屬於漢語詞匯[1]
中國學者胡小鵬認為,「色目人」一詞雖然是漢語,但在用於族群劃分時是相應的蒙古語詞彙「合里」(qari)或「合里·亦兒堅」(qariirgen)的譯語。因此「色目人」一詞所涵蓋的對象在蒙古語世界與漢語世界並不完全一致,其邊界是動態而有一定的模糊性。蒙元政權的多民族政策,從根本上而言,是蒙古至上主義,即蒙古(國人)與非蒙古(合里)的二等人制,四等人制是細化的說法,漢文化意識在其中起了一定的作用。元代多民族政策的本質是蒙古人(國人)/非蒙古人(合里)的二等人制,源自古老的漠北傳統,並沒有法律的明文規定。「色目人」是對蒙古語「合里」的漢譯,但兩者在各自的語境中內涵並不完全一致。蒙古人(國人)/非蒙古人(合里)的邊界是動態的,有一定的模糊性[2]

注释[编辑]

  1. ^ 船田善之《色目人與元代制度、社會------重新探討蒙古、色目、漢人、南人劃分的位置》,《蒙古學信息》第2期
  2. ^ 胡小鵬《元代「色目人」與二等人制》

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