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澎湖觀音亭

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澎湖觀音亭
Penghu Guanyin Temple
澎湖觀音亭山門
澎湖觀音亭山門
漢語拼音 Pēnghú guānyīn tíng
台羅拼音 Phînn-ôo Kuan-im-tîng
基本資訊
所在地  中華民國臺灣
澎湖縣馬公市中興里介壽路7號
創建年份  大清康熙卅五年(公元1696年)
開基者  大清薛奎(奉天人)
廟格 闔澎公廟
本殿構造 兩進五開間
等級 縣定古蹟
主神 觀音大士
相关人物 蔣鏞吳奇勳程邦基郭石頭謝自南廣慈

澎湖觀音亭臺灣話Phînn-ôo Kuan-im-tîng),古稱觀音廟觀音堂,位於臺灣澎湖縣馬公市(媽宮北甲西垵仔[1]),主祀南海觀世音菩薩,肇建大清康熙35年(1696年),為信史上澎湖第一座主祀觀音的廟寺[2]:15、30,隸屬闔澎三大公廟澎湖天后宮交陪廟之一。[3][4]:25民國74年(1985年),澎湖縣政府公告為歷史建築

今稱「觀音亭」有兩層意思,廣義泛指涵蓋觀音亭佛寺與整片海景的海水浴場,狹義則單指佛剎觀音亭。[5]

歷史沿革[编辑]

清領時期[编辑]

康熙朝[编辑]

澎湖觀音亭文獻記載,最早可考於清領時期康熙59年(1720年)編修的《臺灣縣志[6],該方志載作「觀音堂」,康熙35年(1696年)間由時任澎湖水師協右營游擊薛奎倡建。觀音亭建廟之地綿延至金龜頭海濱,昔時統稱「西垵仔」[1](亦作「西安」)。此地帶可扼守大山嶼,亦可遠眺漁翁島北山嶼,戰略位置佳,不僅在1622年台灣荷蘭時期之前便有駐軍紀錄,後繼的東寧王國大清帝國亦沿用其軍事配置,分別在澎湖的西垵仔、案山、風櫃尾布置守兵,故觀音亭之設立與清代水師可謂極有淵源。[2]:30

而根據清代康熙朝臣杜臻澎湖臺灣紀略》一書,公元1683年(康熙22年、永曆38年)間,時任福建水師提督施琅發動澎湖海戰攻取臺灣[7],便收錄施琅不僅將戰果歸功天上聖母媽祖顯靈、亦宣稱獲得觀音菩薩關聖帝君靈驗之助的傳說,藉此壯盛軍威、鼓舞士氣,亦可知清代官方對觀音信仰採取接納的態度。[8][2]:31

乾隆、嘉慶朝[编辑]

乾隆29年(1764年),距薛奎倡建觀音亭已逾一甲子,因時任澎湖水師協副總兵官江起蛟卒於任內,繼任的許德於乾隆31年(1766年)才上任[9],在地事務遂由右營游擊戴福代為護理。戴福不僅主導觀音亭重修事宜,亦出面重修觀音亭西海邊外的「無祀祠」。[2]:31

乾隆46年(1781年),澎湖觀音亭再起工事,此次工程為撤基重修,落成後遂觀音亭成第二代建築格局,捐資主導者為時任澎湖通判陳銓,以及澎湖水師協馬蛟、溫靖與魏大斌等。嘉慶十年(1805年),澎湖水師協王得祿陳景星聶世俊等又倡捐重修。[2]:31

道光朝[编辑]

道光六年(1826年)間,鑒於澎湖孤絕汪洋之中,官宦商途皆仰賴海運,為感念龍王神航行平安之庇佑,時任澎湖通判蔣鏞偕水師協鎮孫得發、左右營游擊黃步青和林廷福等倡捐,拆除位於澎湖觀音亭東側之廂房共四間,改建龍王廟,將原本寄祀澎湖水仙宮澎湖天后宮內的龍王神像請出,供奉於龍王廟內引以為專祀。[4][2]:31

光緒朝[编辑]

大慈悲匾。上款:光緒丙戌春月吉旦。下款:署通判事程邦基敬立。
〈新遷武廟碑〉,立於紅木埕武聖廟

光緒元年(1875年),例貢生黃學周發起重建鳩資[9],並根據紅木埕武聖廟所存〈新遷武廟碑〉載,時任澎湖水師協副總兵官吳奇勳亦在響應之列。[10]根據呂文鑫〈澎湖廟宇大木匠及形式特色研究〉一文,該次重建設計乃出自後窟潭匠師葉媽利(葉媽利即葉得令之祖父、葉根壯葉銀河之曾祖父[11])之手。[2]:32-33光緒七年(1881年),鮑復康赴任澎湖通判,曾描述澎湖觀音亭「伐鼓敺魚」,其佛教色彩十分濃厚。[2]:33

惟光緒11年(1885年),清法戰爭戰火四起,先是延燒至台灣北部[12],又於西曆3月29日爆發澎湖之役,法軍船艦砲轟澎湖各處砲台,觀音亭為軍區,且鄰近金龜頭砲台,未能倖免於砲火,又因當時駐紮媽宮的廣東勇、台州勇趁亂劫掠廟寺文物[9],而法軍攻佔澎湖之後,觀音亭和尚亦販售廟內羅漢像予法國士兵等亂象叢生[13],澎湖觀音亭一時滿目瘡痍。[2]:33-34

清廷和法國締結〈中法新約〉後,法軍遂於西曆8月4日撤出澎湖全境[12];新任澎湖通判程邦基隨後履任,開始主導媽宮城隍廟、澎湖觀音亭等重修事宜。澎湖觀音亭於光緒12年(1886年)重修竣工,程邦基乃題「大慈悲」匾敬獻觀音亭。[14][2]:34

嗣後,因應清法戰爭戰區多在中國東南海域,清廷重新評估海防布局,進而調整水師編制,將原澎湖水師協升格為澎湖水師鎮[9],最高軍事長官從副將(從二品)改派總兵(正二品)赴任。[15][16]光緒17年(1891年),《澎湖廳志》錄有時任澎湖水師鎮總兵吳宏洛捐銀五百修補觀音亭的紀錄。[9]

日治時期[编辑]

光緒20年(1894年),大清帝國與日本帝國朝鮮問題爆發甲午戰爭,清廷不敵日本,雙方幾經交涉,於翌年公元1895年(光緒21年、明治28年)新曆4月17日簽訂馬關條約(日方稱「下關條約」,英語:Treaty of Shimonoseki)達成議和條件,條約內容其中包括割讓臺灣、澎湖群島予日本,同年新曆5月8日,雙方在山東煙台換約,大清官員即日起全數撤出臺灣和澎湖,清日主權自此易幟。[17][18]

日本政府領有臺灣、澎湖之初,便著手進行全域舊慣風俗調查,因日本亦是信篤佛教的國家,便將日本佛教引渡至臺灣,傳入澎湖以日本臨濟宗為主。根據明治30年(1897年)調查報告,澎湖觀音亭被列入「臨濟宗妙心寺派」,成為京都大本山妙心寺分寺之一,另起日本佛教宗派名稱「澎湖山觀音寺」。[2]:42

建築[编辑]

狹義的觀音亭為清康熙三十五年(1696年)澎湖水師協右營游擊薛奎倡建,主祀觀音大士,寺埕隔水近山、煙波浩香,可遠眺餘暉、漁翁島(西嶼鄉)美景不可勝收。由於建寺歷時悠久,陸續在乾隆、嘉慶年間修建。[19][20]

現今澎湖觀音亭外貌乃奠基於日治大正14年(1925年),大木匠師謝江、謝自南父子的設計;格局為五開間兩進落,俯瞰廟身呈現正方形,穿廊兼具護龍與迴廊的功能,且左右護龍後方各置鐘鼓樓的格局,當時放諸全臺灣係較為罕見。[21]:47(鐘鼓樓不對外開放)

龍王廟(又作龍神廟)乃道光六年(1826年)澎湖通判蔣鏞開基,日治時期被併祀澎湖觀音亭內,今安奉於東廂房中。[22]

文物[编辑]

澎湖觀音亭楹聯.劉璨瑩落款(1886年)

光緒十一年(1885年)曾遭清法戰爭澎湖之役遭法軍戰火延燒,雖造成佛寺建築部分毀壞,但寺內羅漢、神像卻被方丈以便宜的價格變賣給法國士兵[23],中文文獻婉言為「鐘鼓等物盡攜去」。[19]光緒十二年重建,同年落成,澎湖通判程邦基乃題「大慈悲匾」致贈。

參與澎湖之役的德義營管帶劉璨瑩,1886年亦在觀音亭楹柱,題字「寶珞耀雲端萬朵祥光震旦曇花隨法現,慈航橫海表幾聲梵響乾陀魚鼓逐潮來。東官,劉璨瑩謹獻並記。」附記:「乙酉花朝,法夷犯順,余率師扼溝力禦,宵深忽見廟畔霰光照耀,若內典所傳珠瓔寶珞者,用是於砲彈煙雨之中,血戰兩晝夜,幸免傷痍,書於榜楹以誌神貺。」

祭祀[编辑]

觀世音菩薩是佛教神祇,佛教不碰葷腥,供品切勿以葷食或五辛類食物參拜,奉齋菜、蔬果、花卉即可。

  • 農曆二月十九(觀音菩薩聖誕之日)
  • 農曆六月十九(觀音菩薩成道之日)
  • 農曆九月十九(觀音菩薩出家之日)

澎湖地區農曆七月舉辦普渡時,往例由媽宮城隍廟開辦,最後在觀音亭結尾,所以當地有「城隍廟放,觀音亭收」之俗諺。[24]

副祀的龍王廟則奉龍王,主庇佑海象安穩、航行平安。

此外,根據民間五行學說,龍王乃水界之神,調節凡間降雨,八字命理中缺水者,適宜向龍王祈求用神,補命中水之不足;白衣觀音大士則五行為金,八字中喜用神為金者,亦同理可向白衣觀音祈求平安[25]

圖輯[编辑]

周邊景觀[编辑]

觀音亭(海豚亭)

觀音亭下面的海水浴場是平沙細浪,是戲水游泳的好地方,更是澎湖帆船選手訓練基地。這裡有一逆玄武岩形成的海堤,長約500公尺,由國立澎湖高級海事水產職業學校西邊海岸,向西南海中突出,形成一道天然的防波堤。因為堤防的阻隔,使得中央的海水變得格外平靜,成了天然海水浴場

2004年,澎湖縣政府斥資五千萬,在觀音寺埕前造堤搭建「西瀛虹橋」,作為每年花火節發放地點,入夜後寺前之虹橋點起七彩燈光,吸引遊人如織[26],卻也造成防波堤內泥沙淤積嚴重,生態改變的負面影響。

相關條目[编辑]

外部連結[编辑]

引用資料[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 〈西垵仔〉. Penghu.Info|澎湖知識服務平台. (原始内容存档于2021-02-25) (中文(台灣)‎). 
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 許, 玉河; 陳, 英豪. 《澎湖縣馬公市觀音亭志》. 澎湖縣: 澎湖縣馬公市觀音亭. 2020. ISBN 9789869921909. 
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坐标23°34′04″N 119°33′43″E / 23.567712°N 119.5619557°E / 23.567712; 119.5619557