火首金刚

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火首金剛

火首金刚梵語उच्छुष्म IAST转写:Ucchuṣma),全称为大力威怒金刚烏芻史摩Vajra Krodha Mahābala Ucchuṣma),在各经典中又稱火头金刚除秽金刚穢跡金剛金刚夜叉明王[來源請求],音譯为烏樞沙摩乌刍涩摩乌刍瑟摩乌枢瑟摩等。真言宗將除秽金刚視為北方不空成就佛的忿怒化身,是禪宗密宗主要金剛护法神之一,不畏污穢,有转「不净」为「清净」之德,甚至能安胎助產,在各種不淨之場所皆能誦念其號,有掃滅種種污穢之功用,不為不敬。故此常于厕所前奉祀,或视之为廁神。其本誓是噉盡一切不淨之物。

簡介[编辑]

在《楞严经》,火首金刚讲述了自己开悟的方法:“乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:‘我常先忆久远前,性多贪欲。有佛出世名曰空王,说多淫人成猛火聚,教我遍观百骸四肢,诸冷暖气,神光内凝,化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我,名为火头。我以火光三昧力故,成阿罗汉。心发大愿,诸佛成道,我为力士,亲伏魔怨。佛问圆通,我以谛观,身心暖触,无碍流通,诸漏既销,生大宝焰,登无上觉,斯为第一。”

圆觉经》所载:“尔时会中有火首金刚,摧碎金刚,尼蓝婆金刚等,八万金刚,并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:世尊,若后末世一切众生,有能持此决定大乘,我当守护如护眼目,乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转,其家乃至永无灾障,疫病消灭,财宝丰足,常不乏少。”

唐代希麟《续一切经音义第七卷》曰:“乌枢瑟摩(梵语或云乌蒭沙摩,旧译云秽迹金刚,此言有失,似毁于圣者也。新翻为除秽忿怒尊,谓以金刚慧,现威怒身,降伏难调秽恶有情故也。)《义疏》五下曰:“乌刍沙摩,云火头。”

與除穢金剛的異同[编辑]

多數佛教行者與學者認為,除穢金剛與火首金剛(或稱烏芻瑟摩明王)為同尊,支持同尊的论据之一:除秽金刚的梵音是乌枢瑟摩(烏深目),与火首金剛的梵音烏芻瑟摩相同。

但亦有持不同意見者。[1][2]。 在《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中 佛陀心光左旋化出穢跡金剛,在《大威力烏樞瑟摩明王經》中 烏樞澀摩則是由金剛手菩薩應摩醯首羅天王大部多主所請,入「怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地」所化出。

秽迹金刚真言[编辑]

  • 秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼(ucchuṣma-vidyārāja-dhāraṇi),“若有眾生請願受持此呪者,我常為給使者令所求如願。 若有眾生多被諸惡鬼神之所惱亂,此呪者皆不能為害,永離苦難。若有善男子善女人,欲救療萬病者,誦上呪四十萬遍,見有病者治之有驗,無問淨與不淨隨意驅使,我當隨從滿一切願。於十齋日誦我此呪一千八遍,能除萬里病患。”[3]

oṃ, vajra-krodha mahābala hana daha paca mātha vi-kiraṇa vidhavaṃsaya ucchuṣma-krodha huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā.

  • 秽迹金刚短咒:唵,俱嚕馱曩,合牛,惹。 Oṃ krodhana hūṃ jaḥ
  • 秽迹金刚解穢真言:
    • 唵 修利修利 摩訶修利 修修利 娑婆訶。 Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā.(净口业真言)
    • 唵,修哆利,修哆利,修摩利,修摩利,娑婆诃。 Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā.(净身业真言)
    • 唵,修利摩利,摩摩利,摩利,修修利,娑婆诃。 Oṃ, śrimali mamali mali śuśri svāhā.[4]

註解[编辑]


佛教密宗五大明王
東方:降三世明王 | 西方:大威德金剛 | 中央:不動明王 | 南方:軍荼利明王 | 北方:火首金剛