牛郎织女

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银河月,选自月冈芳年绘《月百姿》

牛郎織女中國四大民间传说之一,被部份人譽為中国文化中的神话爱情经典[1][2]七夕這個中國傳統節日便是從牛郎織女的故事而來的。

故事梗概[编辑]

颐和园长廊彩绘:牛郎织女鹊桥会

传说在很久很久以前,有一个叫牛郎的孤儿,随哥哥嫂子生活,嫂子对他不好,给了他九头牛却让他领十头回来,否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点,在山上发现了一头生病的老,他悉心照料,才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间,牛郎於是将其领回家。

后来得到老牛指点,牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方,拿起了其中一个的衣服,那个仙女名字叫织女,两人相识,墮入爱河,后生育有龙凤胎。但由于触犯天规,织女被带回天界。老牛告诉牛郎,牠死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界,眼看就要和织女团聚,被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了,化作“鹊桥”,牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容,后命每年农历七月初七,两人才可在鹊桥相会。

之后,每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起,上天与织女团聚,成为佳话。

在正本當中,牛郎織女的婚姻是得到玉皇大帝與王母娘娘的認可,可是他們婚後就只顧浪漫而忘卻了工作,牛郎的牛跑了,织女的布也品质下降,為了令他們不再懶散,玉皇大帝才分開他倆,每年見面一次。

從古代典籍的記載看,民間認為織女聰明美麗、多才多藝,在七月七日晚間,向織女乞求智巧,可以除去笨拙,變得眼明手巧,故亦稱為「乞巧節」;又因為參與乞巧活動的大多為閨閣婦女,因此又叫「女兒節」。是日婦女多在庭院聚會,穿新衣、拜雙星(即牛郎星織女星)、擺香案、供果品,穿針引線、搭接彩縷,進行各項乞巧活動。

文献中的牛郎织女[编辑]

最早出现在《詩經·小雅·大東》:「維天有漢,監亦有光。跂彼織女,終日七襄,雖則七襄,不成報章。睆彼牽牛,不以服箱。」詩中牛郎被稱為牽牛,但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时,牛郎织女被描述成两位神人,班固西都赋中曾有描写「临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。」指昆明池两边的牛郎、织女雕像。

后“古诗十九首”进一步有描写,其中的一首描写《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星,皎皎河汉女;
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨;
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。

再进一步东汉应邵编撰的风俗通义有更多的爱情描写。

秦觀詞更浪漫:

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

争议[编辑]

牛郎”與“织女”早起的形象都颇为负面:织女不织布、牛郎不驾车,强调牵牛与织女的途有虚名,从而讽剌西周贵族不劳而获的行径。西汉以后的民间传说里织女嫁牛郎也是无奈之举,牛郎之所以能跨越门第,娶到“白富美”织女,是在老牛的指引下窃取仙衣所致,织女婚后大多是想方设法拿回仙衣逃离人间。

起源地[编辑]

有多种说法[3],如山西和顺山东沂源河南南阳陕西西安等,中华人民共和国国务院国家级非物质文化遗产名录中认定为山西和顺山东沂源陕西西安[4]

迁徙说[编辑]

有说法称牛郎织女的故事指的是炎黄大战后,炎部落南迁的历史故事。[5]

相关条目[编辑]

參考資料[编辑]

  • Mao, Xian. Cowherd and Weaver and other most popular love legends in China. eBook: Kindle Direct Publishing. 2013. 

外部链接[编辑]