申生

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申生(?-前655年)春秋時代人物,姬姓晉獻公嫡長子,齐姜所生,本是晉國太子驪姬生下一子,取名奚齊,後母驪姬優施通姦,合謀陷害他,申生不願作亂,自殺而死。諡號恭太子」、「恭世子」。

簡介[编辑]

申生父親晉獻公,生母齊姜,繼母驪姬。獻公獲得驪姬後,不久懷孕,驪姬產下一子,取名奚齐驪姬又與優施淫亂,陰謀陷害申生,繼母驪姬慫恿晉獻公立自己的親生兒子奚齊為太子。

驪姬有一次在頭髮上塗蜂蜜,引來蜜蜂追趕,並要求申生幫她趕蜜蜂,故意讓晉獻公看到。晉獻公以為兒子在調戲驪姬,怒氣衝天,差點以刺死太子申生,申生有口難言。

周惠王二十二年(前655年)春,驪姬之亂開始:驪姬陰謀陷害申生,讓申生至曲沃去祭祀齊姜,後母驪姬在祭肉與酒偷偷下毒,並讓晉獻公發現酒肉有毒,以為是申生謀反,打算處死申生。

申生逃走,申生的另一異母弟重耳,勸他向父親辯白,申生說:「父親那麼喜歡驪姬,我不想傷父親的心。」重耳又勸他出走,申生又說:「不行,父親以為我要殺他。天下有『無父之國』嗎?我哪裏有容身之地?」[1]

申生又派人向曾經勸告他的狐突致詞:「申生有罪,沒有聽從您的忠告,至於死地,我不惜一死。雖如此,但是我們君主年紀老了,兒子奚齊年紀又小。現在國家多難,您又不出來為君主出謀劃策。假如您肯出來為君主謀劃,我就算是得到了您的恩賜而死了。」申生再拜行禮,在曲沃自縊而死。[2]另說自刎[3][4]

妖梦[编辑]

前650年秋,狐突前往晋国陪都曲沃,忽然如同做梦一样遇到了乘车的申生,申生让他上來駕車,对狐突说:“夷吾无礼,我已经请求上帝并且得到同意,准备把晋国给予秦国,秦国将会祭祀我。”狐突回答说:“臣听说:‘神明不享受异族的祭品,百姓也不祭祀他族。’您的祭祀恐怕会断绝了吧?而且百姓有什么罪?处罚不当而且祭祀断绝,请您考虑一下!”申生说:“好,我会向上帝重新请求。过七天,新城西边将要有一个巫师传递我的意见。”狐突同意去见巫师,申生就一下子不见了。等到約定狐突去的那一天,巫师告诉他说:“上帝允许我惩罚有罪的人,他将在韩原(今山西河津萬榮一帶)大败。”[5][6]

妻妾[编辑]

杜预注《左传》时根据《庄公二十八年传》“晋献公娶于贾”认为贾君为晋献公妾,但唐固惠栋等认为如此说来贾君年龄过高,且结合《左传·僖公十年传》夷吾改葬申生而后者灵魂不喜反怒,并言“夷吾无礼”等事,认为贾君当是申生之妻。

祭祀[编辑]

後人非常緬懷申生的忠孝之舉,稱他「恭太子」、「恭世子」。山西陽泉曲沃等地有申生廟,後人頗奉香火。《曲沃縣志》曾載,邑人奉申生城隍之神。宋朝理學名儒張橫渠讚揚申生:「無所逃而待烹,申生其恭也。」

参考资料[编辑]

  1. ^ 《禮記.檀弓》: 晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰:「子蓋言子之志於公乎?」世子曰:「不可。君安驪姬,是我傷公之心也。」曰: 「然則蓋行乎?」世子曰:「不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉?吾何行如之?」
  2. ^ 《禮記.檀弓》:世子...使人辭於狐突曰:「申生有罪,不念伯氏之言也,以至於死。申生不敢愛其死。雖然,吾君老矣,子少,國家多難,伯氏不出而圖吾君,伯氏苟出而圖吾君,申生受賜而死。」再拜稽首,乃卒。是以為恭世子也。
  3. ^ 《穀梁傳》
  4. ^ 《呂氏春秋》上德篇
  5. ^ 《左传·僖公十年》:秋,狐突適下国,遇大子,大子使登,僕,而告之曰:“夷吾无礼,余得请於帝矣,将以晋畀秦,秦将祀余。”对曰:“臣闻之:‘神不歆非类,民不祀非族。’君祀无乃殄乎?且民何罪?失刑、乏祀,君其图之!”君曰:“诺!吾将复请。七日,新城西偏,将有巫者而见我焉。”许之,遂不见。及期而往,告之曰:“帝许我罚有罪矣,敝於韩。”
  6. ^ 《史記·晉世家第九》:晉君改葬恭太子申生。秋,狐突之下國,遇申生,申生與載而告之曰:「夷吾無禮,余得請於帝,將以晉與秦,秦將祀余。」狐突對曰:「臣聞神不食非其宗,君其祀毋乃絕乎?君其圖之。」申生曰:「諾,吾將復請帝。後十日,新城西偏,將有巫者見我焉。」許之,遂不見。及期而往,復見,申生告之曰:「帝許罰有罪矣,弊於韓。」兒乃謠曰:「恭太子更葬矣,後十四年,晉亦不昌,昌乃在兄。」

參見[编辑]