神權政治

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神權政治(英語:Theocracy)是一种政治體制,在这种政体中,某种神明被认为是最高的统治权威,为管理政治事务的人类代理人提供神圣的指引。神權政治即神的代理人——国家元首具有神性且为宗教领袖,而世俗的国家元首利用教会行使权力仅是政教合一制度。

现存的神權政治如尊奉伊斯兰教法伊斯兰国家沙烏地阿拉伯伊朗伊斯蘭共和國阿富汗伊斯蘭酋長國等。

來源[编辑]

神權政治一詞起源於希臘文「θεοκρατία」,意為“上帝的統治”。反過來,這是從θεός(theos)表示“上帝”和κρατέω(krateo)表示“統治”的。因此,希臘語中這個詞的意思是“神統治”或神的人類化身。

約瑟夫斯的定義一直被廣泛接受,直到啟蒙時代為止,那時該術語開始收集更多的普遍性和負面含義,尤其是在黑格爾的手中。有記載的第一個英語用法是在1622年,意思是“神聖靈感下的政府”(例如在國王崛起之前的聖經以色列中)。從1825年開始記錄“行使政治和民事權力的祭司或宗教團體”的含義。

历史[编辑]

中东[编辑]

日内瓦共和国[编辑]

瑞士宗教改革家,基督教新教加尔文宗(在法国称胡格诺派)创始人加尔文约1534年成为新教徒。因受政府迫害,化名逃往瑞士巴塞尔。1536年在巴塞尔出版《基督教要义》。该书提出了系统的新教神学理论,是宗教改革时期影响最大的一部著作。此后,除短期被迫离开外,一直在日内瓦领导宗教改革。在他的领导下,日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心,加尔文宗传播到欧洲各国。因此,有人称加尔文是“新教的教皇”,日内瓦是“新教的罗马”。1564年5月27日死于日内瓦。有《加尔文全集》52卷传世。

加尔文宗设计了一个民主和共和的教会组织形式,强调神职官员都要实行民主选举、神权共和。基于这一思想,加尔文在日内瓦创立了神权共和国,它直接影响了发动尼德兰革命的加尔文教徒──资产阶级和新贵族,他们在尼德兰北部推翻西班牙统治后,便以加尔文教为指导思想,以日内瓦神权共和国为蓝本创立了荷兰共和国

現代[编辑]

伊朗,伊朗伊斯蘭革命後也照著類似加尔文宗思想一樣實施另類什葉派伊斯蘭神權共和制度的伊朗伊斯蘭共和國

  • 馬來西亞

馬來西亞最高元首是馬來西亞的選舉君主立憲制國家元首、馬來西亞武裝部隊海陸空三軍的名譽最高統帥以及麻六甲州、檳城州、沙巴州、砂拉越州與聯邦直轄區的伊斯蘭教領袖。

沙烏地阿拉伯是君主專制國家。也是目前保留君主制度的國家中少數國王仍擁有絕對權力的國家,1992年開始施行的《治國基本法》規定,沙烏地阿拉伯是由阿卜杜勒-阿齊茲·沙烏地後代子孫所統治的君主制國家,而《古蘭經》則是國家的最高憲法。國家根據沙里亞法行事。

  • 梵蒂岡

梵蒂岡城國是一個神權君主政體。羅馬天主教會的最高領導人教宗是國家元首,並對梵蒂岡行使當然最高立法、行政和司法權,這是較為罕見的開明專制

過去[编辑]

古埃及[编辑]

法老被认为是太阳神拉的后代

日本[编辑]

天皇在历史上被尊为神道教太阳女神天照的后裔。通过这一世系,天皇被视为一个活着的神,是日本人民的最高领袖。直到二战结束后,这一地位才有所改变。为了让日本重组成为一个民主国家,天皇裕仁否定了自己的神性。

神圣罗马帝国[编辑]

神圣罗马帝国(德语:Heiliges Römisches Reich;拉丁语:Sacrum Romanum Imperium),962年到1157年的官方名称为罗马帝国(拉丁语:Imperium Romanum),在1157年到1512年改称神圣罗马帝国,最后于1512年到1806年因帝国主体民族德意志民族意识抬头而定名德意志民族神圣罗马帝国(德语:Heiliges Römisches Reich deutscher Nation;拉丁语:Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae),神圣罗马帝国是一个962~1806年在中欧的选举君主制帝国,在非欧洲的史学界也能被归入西欧,其版图以俗称德意志王国的日耳曼人居住区[7],即整个德国、奥地利和捷克为核心,在巅峰时期还包括波兰的西半部、瑞士、弗里西亚王国(今荷兰、比利时和卢森堡)、勃艮第王国(今法国东部)、意大利王国(今北意大利)的庞大多民族国家。

神圣罗马帝国是962年至1806年在西欧和中欧的国家,版图以日耳曼尼亚为核心,包括一些周边地区,在巅峰时期包括了意大利北部、勃艮第和弗里西亚(今低地国家)。帝国在建立初期是一个普通的封建君主制国家,皇帝拥有实际的权力。后来逐渐成为由数百个更小的诸侯国所组成的徒有国家之名的松散的政治联盟。

1356年,查理四世颁布金玺诏书,确认皇帝须由七大选帝侯推选。在帝国中后期,奥地利大公国的哈布斯堡王朝通过皇室联姻和金钱贿赂,长期垄断神圣罗马帝国皇位长达400年之久,奥地利的首都维也纳也成为帝国的实际上的首都。 1806年,在拿破仑的勒令下,弗朗茨二世于8月6日放弃神圣罗马皇帝尊号,仅保留奥地利帝国皇帝称号,神圣罗马帝国从此灭亡。

以色列[编辑]

早期的以色列在君主制之前由判官统治士師被认为是雅威的代理。

西方古典时代[编辑]

罗马帝国以及许多其他君主制国家的君主崇拜,神化了君主。国教通常致力于将统治者奉为神灵或其化身。

西藏[编辑]

1642年,西藏甘丹頗章政權开始实行统一的宗教统治,当时第五世达赖喇嘛固始汗的军事力量联合,以格鲁派领袖的身份巩固了政治权力。

第八世哲布尊丹巴呼圖克圖的博克多汗国也被认为是格鲁派神權政治。

中国[编辑]

商代的君主与其至高神都称为周朝后开始称谓为天子,且为国家主祭,类似于最高祭司

19世纪太平天国是第一个异端神权政体。

哈里发国[编辑]

伊斯兰教逊尼派规定,哈里发由穆斯林或其代表选出。然而什叶派的追随者认为哈里发应该从聖裔伊瑪目挑选出。

拜占庭帝国[编辑]

拜占庭帝国经过政教合一,皇帝既是公民的领袖,也是教会或法律的最终权威。皇帝被认为是上帝的代表,作为一个绝对的独裁者统治。

芒斯特 (16世纪)[编辑]

1533年至1535年,新教领袖杰·马蒂斯创造了一个重浸派和千禧年主义政权。货币被废除,任何违反十诫的行为都会被处以死刑。尽管有虔诚的意识形态,一夫多妻制还是被允许的。1535年弗朗茨.冯·瓦尔德克夺回了芒斯特,结束了王国的存在。

波斯[编辑]

阿契美尼德王朝时期,祆教是国教。波斯国王被称为虔诚的祆教徒,以祆教法律阿沙统治。

關連項目[编辑]

參考資料[编辑]

延伸閲讀[编辑]

  • Ankerl, Guy. Global communication without universal civilization. INU societal research, vol. 1: Coexisting contemporary civilizations: Arabo-Muslim, Bharati, Chinese, and Western. Geneva: INU Press. 2000. ISBN 978-2-88155-004-1. 
  • Hirschl, Ran. Constitutional Theocracy页面存档备份,存于互联网档案馆. Harvard University Press, 2010. ISBN 0-674-04819-9978-0-674-04819-5.
  • (法語) Baslez, Marie-Françoise and Schwentzel, Christian-Georges.Les dieux et le pouvoir: aux origines de la théocratie. Presses Universitaires de Rennes, 2016. ISBN 978-2-7535-4864-0.

外部連結[编辑]

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