稻稈經

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稻稈經(梵語:śālistamba sūtra),為敘述緣起大乘佛經,收於《大正藏》經集部。以佛陀稻稈之生長,告諸比丘:「若見因緣,彼即見法;若見於法,即能見佛。」為楔子,繼由舍利弗就此說,請彌勒菩薩敷演其義[1]

題解[编辑]

稻稈生長的緣起,由種生芽,由芽生葉等,喻十二因緣生起的次第[1]

傳譯[编辑]

《稻稈經》的梵語本佚失不傳,不過有根據大乘論書所引用的文句加以整理而成的梵文本,西藏大藏經收有藏譯本[1]

本經有五種漢譯本[1]

  • 吳.支謙譯《了本生死經》
  • 東晉.闕譯《稻稈經》
  • 唐.不空譯《慈氏菩薩所說大乘緣生稻𦼮喻經》
  • 宋.施護譯《大乘舍黎娑擔摩經》
  • 失譯《大乘稻芉經》(敦煌本,江味農推測可能是唐.法成譯)

內容[编辑]

本經將緣起法分為「內緣起」與「外緣起」,內、外緣起又各皆從因與緣而得生;即於內、外緣起之下復分因與緣之聯繫,此中,「內緣起」,約眾生生死的起滅說;「外緣起」,則約身外的一切而說,即無情器界[2]

又,凡愚眾生執眼等內六處為「」(人),於色等外六處執為「我所」(法);故此經說:二種緣起同一無我(人、法二無我),因緣所生故[2]

月稱論師所著《入中論》對空性的論證,來自於龍樹的《中論》再加上對《稻稈經》譬喻的引用[3]

注解[编辑]

西藏大藏經現存有蓮華戒《稻芉經廣釋》和記載作者名為龍樹的《大乘稻芉經頌釋》二種注釋書;大南龍昇(1967)推定:後者雖題名「龍樹」,但可能是後人假託之作[1]

中文則有唐法成集《大乘稻芉經隨聽疏》,但依芳村修基(1956)之推定,以為《法成疏》乃依蓮華戒之《廣釋》而成。近代太虛大師有《佛說大乘稻稈經講記》[1]

學術研究[编辑]

N. Ross Reat認為這本佛經可追溯至公元前200年左右[4],為大乘佛教的原初文獻[5],並指出本經很多段落可與巴利經藏中的內容相呼應(尤其是中部38經《Mahā-taṇhā-saṅkhaya sutta》/中阿含201經《嗏帝經》)[6][7]

參見[编辑]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 佛說大乘稻芉經. 佛書解題(香光版). 
  2. ^ 2.0 2.1 釋惠敏. 生命緣起觀: 梵本《淨明句論・第二十六品觀十二支分》初探. 法鼓. 1996: 17. 
  3. ^ 劉婉俐. 珍貴與神聖的身體: 藏傳佛教「道次第」與身體觀 (PDF). 輔仁宗教研究. 2013, 27: 93 - 126. [永久失效連結]
  4. ^ Reat, 1993, p. 4.
  5. ^ Reat, N. Ross. The Śālistamba sūtra : Tibetan original, Sanskrit reconstruction, English translation, critical notes (including Pali parallels, Chinese version, and ancient Tibetan fragments). Delhi : Motilal Banarsidass Publishers, 1993, p. 1.
  6. ^ Reat, 1993, p. 3.
  7. ^ Potter, Karl H. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. page 32.

外部連結[编辑]