筏馱摩那
（重定向自笩駄摩那）
| 筏馱摩那 Vardhamāna | |
|---|---|
 筏馱摩那的塑像 | |
| 知名于 | 耆那教第24代蒂爾丹嘉拉 |
| 前任 | 巴溼伐那陀 |
| 继任 | 無 |
筏馱摩那[1]，或譯笩駄摩那、伐達摩那（梵语：वर्धमान Vardhamāna，约前599年—前527年[2]，意謂光榮者），又名尼乾陀若提子，或尼乾子，或尼犍，古印度宗教思想家，印度列国时代跋耆国人，耆那教的創始者，被教徒尊稱為大雄（Mahāvīra，音譯摩訶毘羅，即偉大的英雄）。耆那教相信，他是第24位并且是最后一位蒂爾丹嘉拉（tīrthankara，意謂祖師）。
筏馱摩那與釋迦牟尼生活在同一個時代，且与釋迦牟尼的生平类似，筏馱摩那被佛教歸入六師外道。
名稱[编辑]
佛經記載其名為尼乾若提子、尼乾陀若提子（梵語：Nirgrantha-jñāniputra、巴利語：Nigaṇṭha-nāṭaputta、印度俗語：Niggaṃtha-nāyaputta[3]），或尼乾子。尼乾是他的教派名稱，意為離繫、無繫，其名為若提子，代表是若提氏族（Jñāta，智慧）出身。筏馱摩那本為尼乾陀派的修行者，後來革新教義，成立了耆那教[1][4][5][6]。
生平[编辑]
筏馱摩那的出生地點，自古有許多說法，有三種說法最被人所熟知：包括今天的瓦伊沙利縣，比哈爾邦贾穆伊，或是王舍城附近的那爛陀。其中比哈爾邦贾穆伊即是十六雄国时期跋耆国首都吠舍离外45公里的贡得村。
筏馱摩那與釋迦牟尼一樣，是部落首領的兒子，在良好的環境中長大，他的父親為出身自甘蔗王朝的刹帝利，名為Siddhartha，母親是離車部落的公主，名為Trishala。三十歲時筏馱摩那放棄了財產、家庭（他有一個妻子和女兒）和舒適的環境，決定出走尋求真理，追求精神上的覺醒。在之後的十二年半，他透過進行密集的冥想和深度的懺悔，最終得到了專一知識（Kevala Jñāna），也就是最終的啟示。之後，他用餘下的三十年生命遊方傳道，走遍了印度，傳授他的哲學，反對種姓制度，主張和平主義，反暴力，還有不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫及不執着的五誓言。筏馱摩那認為，透过禅定和自我实现达到了觉悟的人，他们就是耆那（jina），即勝者，故稱耆那教。
筏馱摩那在波婆城（Pāvā，今日的波婆普里城）辭世[7][8][9][6][10]，年七十二，白衣派認為他在公元前527年涅槃，而天衣派認為是公元前468年。耆那教文獻對他涅槃的描述各不相同，有些描述了一個簡單的涅槃，而另一些則講述了眾神和國王參加的盛大慶典。 根據Jinasena的《Mahapurana》，天人前來參加他的葬禮。 天衣派傳統的《Pravachanasara》說，他死後只留下指甲和頭髮，身體的其餘部分像樟腦一樣揮發在空氣中[11]。在一些文本中，筏馱摩那在72 歲時，在六天的時間裡向一大群人講道，大眾在這期間內睡著，醒來發現他已經消失了（只剩下他的指甲和頭髮，並由他的追隨者火化）[12]。
生筏馱摩那前有弟子多人，賢者十一人，在其逝世後，是由印德拉菩提（Indrabhūti）與蘇達摩（Sudharma）繼續傳道。
佛教記載[编辑]
《中阿含經·尼乾經》記載了他的宿作因學說，教導用苦行消除舊業，然後避免增添新業，若業盡則能解脫：
| “ | 諸尼乾等，如是見、如是說，謂：人所受，皆因本作。若其故業，因苦行滅，不造新者，則諸業盡。諸業盡已，則得苦盡，得苦盡已，則得苦邊。 | ” |
亦見於《根本說一切有部毘奈耶》：
| “ | 時，實力子，復更往詣尼揵陀慎若低子所，而白之曰：大師！何者是仁所宗法理？於諸弟子以何教誨？勤修梵行獲得何果？彼師答曰：太子！我之所宗，作如是見，作如是說：若諸人等，見有所受苦樂之事，皆由先世所造業因，以苦行力，能除宿業，不造新業，決生死堤，證無漏法，諸業便盡，諸業盡故，諸苦亦盡。」。 | ” |
註釋與引用[编辑]
- ^ 1.0 1.1 全國宗教資訊網.筏馱摩那. [2018-02-16]. （原始内容存档于2018-02-16）.
- ^ Mahavira (Jaina teacher) – Encyclopedia Britannica. [2013-06-10]. （原始内容存档于2018-12-26） （英语）.
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- ^ 《慧琳音義》：「尼乾陀此云無繼，是外道總名也。若提云親友，是母名。」
- ^ 《玄應音義》：「尼乾或作尼乾陀，應言泥健連他，譯云不繫也。」
- ^ 6.0 6.1 Pali Proper Names. Nigantha Nātaputta (Nāthaputta). [2022-02-14]. （原始内容存档于2022-01-01）.
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- ^ Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (Second ed.), Routledge, pp. 22–24.
- ^ 《中阿含經·優婆離經（一三三經）》：「尼揵親子即吐熱血，至波惒國（Pāvā），以此惡患，尋便命終。」
- ^ Vijay K. Jain. Ācārya Samantabhadra’s Svayambhūstotra. 2015 [2022-02-17]. （原始内容存档于2022-02-17）.
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參見[编辑]
參考文獻[编辑]
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外部連結[编辑]
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维基文库中相关的原始文献：佛學大辭典/尼犍 |
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维基共享资源中相关的多媒体资源：筏馱摩那 |
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維基文庫在1905版《新國際百科全書》有Mahāvīra的描述。（英文） |
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