納瓦人

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納瓦人、納瓦特爾人
MuestraIndumentaria 2015 20.JPG
總人口
大約120,0000人(1990)
分佈地區
墨西哥
語言
納瓦特爾語
宗教信仰
羅馬天主教

納瓦人,又稱納瓦特爾人(英語:Nahua, Nahuatl)指的是位在墨西哥中部使用阿茲特克方言—納瓦特爾語的族群,是墨西哥最大的印地安族群(1990統計人數為1197328,占了22.67%原住民人口)。 由於墨西哥官方區分民族的方法是以該族群使用之語言為基礎,故在這裡納瓦人的沿革以阿茲特克帝國的歷史作為起源地追朔。

民族分佈、人口與語言[编辑]

民族分布[编辑]

納瓦人分布

16世紀時,納瓦人活動的範圍橫跨現代墨西哥薩爾瓦多瓜地馬拉尼加拉瓜,南至巴拿馬。而現在他們大都集中在墨西哥中部,分布在普埃布拉州伊達爾戈州北端、莫雷洛斯州格雷羅州韋拉克魯斯州聖路易斯波托西州南端。隨著墨西哥的人口流動,少數人分布在全國各地,在美國也能找到少數的納瓦人,尤其是紐約洛杉磯休斯頓

人口[编辑]

墨西哥政府不按種族血緣分類族群而是藉由語言,所以以下的統計資料是以納瓦特爾語的使用者作為基準。

墨西哥全國納瓦特爾語的使用者約有120萬人,其中只有19萬是只使用納瓦特爾語作為單一語言的(格雷羅州具有單語納瓦特爾使用者的比例最高,根據計算約有24.8%)。根據2000年人口普查顯示,在大多數其他州單一語言的使用者比例小於5%,另外,5歲以下的兒童並不在普查的範圍中(估計占了該族群人口的12%)。有些納瓦人即使使用納瓦特爾語和西班牙語雙語言,也會因為普遍的反土著歧視(anti-indigenous discrimination)所以在人口普查的時候不認同自己為納瓦人。因此有報告指出,墨西哥原住民人口比由國家統計局報告的還多了將近250%。

語言[编辑]

Number of Nahuatl speakers per state (Mexico only)
地區 數量 百分比
墨西哥的其餘部分 50132 0.10%
瓦哈卡 10979 0.32%
墨西哥(州) 55802 0.43%
聯邦區 37450 0.44%
莫雷洛斯 18656 1.20%
特拉斯卡拉 23737 2.47%
格雷羅 136681 4.44%
韋拉克魯斯 338324 4.90%
聖路易斯波托西 138523 6.02%
普埃布拉 416968 8.21%
伊達爾戈 221684 9.92%

納瓦特爾語使用者大多聚集在普埃布拉韋拉克魯斯州韋拉克魯斯伊達爾戈州聖路易斯波托西州格雷羅州。明顯的人口也聚集在墨西哥州,莫雷洛斯州,還有小社區如米卻肯和杜蘭戈(在墨西哥聯邦區內),20世紀前在哈利斯科州科利馬州也有出現過納瓦特爾語的使用紀錄。

隨著國家的內部遷移的結果,今天所有墨西哥州都有納瓦特爾語零星的分布。也有許多跟著墨西哥工人和家庭進入美國,產生了幾個以納瓦特爾語為母語的社區,特別在紐約和加州。

納瓦特爾語(Nahuatl (/ˈnɑːwɑːtəl/; Nahuatl pronunciation: [ˈnaːwatɬ] )是指猶他-阿茲特克語系(Uto-Aztecan) 中阿茲特克分支之下的一些語言。

現代墨西哥至少共有150萬人在使用納瓦特爾語方言(其中有些方言彼此不能溝通)。所有納瓦特爾語都來自中美洲,被大約在西元7世紀後古典期統治墨西哥中部的阿茲特克人所使用,是阿茲特克帝國的顛峰時期貿易和統治的通用語言。

古典納瓦特爾語是西元七世紀到西元十六世紀晚期在美索亞美利加(指墨西哥中部到哥斯大黎加西北部的地區)大部份地區的通用語。

在墨西哥被西班牙征服前的幾個世紀,阿茲特克帝國已經擴張到大部分的墨西哥中部,使其語言成為中美洲的強勢語言(後因西班牙的征服而重要性及影響力降低),而特諾奇提特蘭(阿茲特克首都)也隨著領地的擴張,發展出了不同的納瓦特爾語方言。之後16、17世紀隨著拉丁字母的引進,納瓦特爾語變成文學語言,出現了許多編年史、文法、詩歌作品、行政文件和抄本等等。這種以特諾奇提特蘭的納瓦特爾方言為基礎,發展出來的早期文學語言被認為是古典納瓦特爾語,是美洲被做過最多研究以及證明的語言。現在在墨西哥谷地所使用的納瓦特爾語方言比邊緣地區所使用的納瓦特爾語方言更接近古典納瓦特爾語。

"avocado", "chayote", "chili", "chocolate", "atlatl", "coyote", "peyote", "axolotl" and "tomato"等等字彙,都是起源於納瓦特爾語。

地理環境[1][编辑]

分布地區包含了東馬德雷山脈跨墨西哥火山帶以及墨西哥高原

墨西哥高原的主體是落磯山脈,及東西緣各是東、西馬德雷山脈高原面相當平坦。北部高原表面被短小的山領分割成一些面積廣闊、地勢平坦的沉積盆地,因此北部高原又被稱為北部盆地,這裡降雨少且乾旱。高原南部處於全國的中央,稱為中央高原。中央高原的南部橫臥著一條火山帶,肥沃的火山灰堆積在此高原上,堵塞大河成為內陸河,並使曾是巨大湖泊的墨西哥谷地變成今天眾多小湖和沼澤。此地氣候溫和宜人,雨量充沛

墨西哥氣候概況

東部迎風坡受信風夾帶的大量水氣影響,全年多雨,如東馬德雷高地以及南端的奇阿帕斯。除此之外,其於部分多屬於乾燥氣候。 北迴歸線以北為溫帶氣候,以南則為熱帶氣候。全境氣候共可分為炎熱、溫和、陰涼、寒冷四區:

  • 炎熱區:海拔高度600公尺以下,通常位於熱帶氣候區,平均溫度約為25度,全年有雨。例如:尤卡坦半島恰帕斯平原特萬特佩克地狹
  • 溫和區:海拔高度700~1600公尺左右,平均溫度約為20度,夏季為主要雨季且日夜溫差大
  • 陰涼區:海拔高度1600~2800公尺左右,位於溫帶氣候區,夏季為主要雨季。例如:墨西哥城
  • 寒冷區:海拔高度2800~4800公尺左右,為山地氣候,4800公尺以上長年積雪。

歷史沿革:阿茲特克帝國[编辑]

建立[编辑]

西班牙征服前的墨西哥谷

墨西哥谷[编辑]

阿茲特克人原本並非墨西哥中部的原住民,根據傳說,阿茲特克人的祖先是從北方一個叫阿茲特蘭(七個傳奇洞穴[2])來的。當它們初次到來時附近還存有許多的土著部落[3],部落之間衝突不斷,但也沒有任何部落取得主導的地位[4]。他們是最後到達墨西哥中部的阿茲特蘭原住民,最後進入了墨西哥谷[5]

當中有一個城邦名庫華坎允許阿茲特克人在此定居,交換的條件則是要他們充當庫華坎的傭兵,而阿茲特克人也同意了這個要求[6]。一位庫華坎公主獲得了傭兵的指揮權,卻被阿茲特克人活剝了作為祭品,國王得知消息以後以後勃然大怒並將他們趕出該地。根據當地人的講述,他們將公主獻祭給了太陽神威齊洛波契特里[7]

特斯科科湖[编辑]

之後,阿兹特克人根據太陽神的指示往南來到了阿納瓦克谷特斯科科湖;當他們來到湖中央的島嶼時,他們看到一隻叼著蛇的老鷹停歇在仙人掌上,這個意像暗示他們應該在這裡建造城市。於是在1325年,他們在這裡建立了一座巨大的人工島-特諾奇提特蘭(現在墨西哥城的中心)。 特諾奇提特蘭建立之後,阿茲特克人便與特佐佐莫克統治下的特帕尼克斯國結盟,並在阿茲特克人的協助下使特帕尼克斯國逐漸成為了一個小型帝國。正值特帕尼克斯國與阿茲特克人進行擴張時,墨西哥谷東部的阿科華國逐漸強大起來,兩國爆發戰爭。阿茲特克人扮演了關鍵的腳色,也使特諾奇提特蘭成為當時的大城市[8]

1426年特佐佐莫克去世後特帕尼克斯國陷入內亂[8],被特佐佐莫克的兄弟馬克思特拉(Maxtla)篡位,並轉而剷除異己(包含當時阿茲特克君主奇馬爾波波卡(Chimalpopoca))[5]

特帕尼克斯戰爭[编辑]

1428年,奇馬爾波波卡的叔叔伊茲柯阿特爾Itzcóatl)繼承阿茲特克王位,與特斯科科湖的前統治者尼扎華克堯特(Nezahualcoyotl)結盟,並進攻位在阿茲卡珀扎克(Azcapotzalco)馬克斯特拉,是為特帕尼克斯戰爭。100天後,馬克斯特拉投降並被放逐。

戰爭結束後特帕尼克斯國國土被分割成特洛奇提特蘭德斯科科(Texcoco)、和特拉科潘(Tlacopan)三個國家,財產也被瓜分。三個國家的君主稱為Huetlatoani,其他的小領主則叫Tlatoani[9]。三國組成了同盟,並在接下來的100年主宰墨西哥谷。而特諾奇提特蘭則逐漸成為同盟的主導力量。

改革[编辑]

quauhpilli(美洲豹戰士)

特拉卡勒(惠提黎惠特之子)[编辑]

  • 下令焚毀平民家中的書籍,聲稱“書中含有虛假的謊言,不是每個阿茲特克人都要明白那些圖畫”,他竄改了阿茲特克的歷史地位後才允許平民學習[10]

蒙特祖瑪一世[编辑]

1440年登基,並擴張了他的國土。為了鞏固對被征服的城市的統治而進行了一系列的改革。

  • 建立新的納貢方法,大為改善國家經濟
  • 對於原阿科華國的新土地政策,減少叛亂機率[11]
  • 死刑的附加法律制定
  • 規定平民不得與貴族通婚[12]
  • 每個居民區都建立學校[12]。學校分為兩類,Telpochcalli教授軍事戰術戰略;Calmecac教授寫作、天文學、政治學、神學等各領域的知識[13]
  • 封在軍事或民事方面表現傑出的平民為quauhpilli[11],這個稱號非世襲且帶有貴族成分,有些quauhpilli甚至可以與皇室成員通婚。
  • 為了獲取活人祭品,發明了榮冠戰爭,在某種層面上也增加了阿茲特克的兵力。在榮冠戰爭進行前,雙方會事先溝通關於祭品的問題,因此不會造成任何傷亡。1450年-1454年發生了由乾旱導致的大饑荒,蒙特祖馬利用不斷的發動榮冠戰爭獲取俘虜來祭祀神靈。

擴張[编辑]

阿茲特克帝國的擴張[14]
  1. 墨西哥谷的科約阿坎和今天墨西哥莫雷洛斯州一帶的考納華克人和華科斯提佩克人[15]→帝國獲得大量的農產品進貢。
  2. 蒙特祖馬一世統治期間他重新佔領了莫雷洛斯州一帶的國家(飢荒期間叛亂)、東部的墨西哥灣、以及南部的瓦哈卡州
  3. 阿哈雅卡特爾(Axayácatl,蒙特祖馬一世的兒子,1468年繼位),他花了整整13年來平定因為父親的擴張而造成的當地人的反抗[5]
    1. 佔領了盧卡山谷→成功抵禦了塔拉斯科國的入侵。
    2. 進攻塔拉科斯國的本土[16],但是在士兵剛剛進入邊境時,塔拉斯科國就發現了他們並將其擊敗→帝國第一次慘敗,阿哈雅卡特爾逃回了特諾奇提特蘭
    3. 收復了華斯特克地區,阿茲特克和塔拉斯科就再也沒有進行過戰爭[17]
  4. 提佐克Tízoc,阿哈雅卡特爾的兄弟,1481年繼位)短暫地統治該國,他沒有進行過像樣的擴張,平民們都認為他很懦弱。
  5. 奥伊佐特Auítzotl)统治初期在平息叛亂。隨後開始新一輪的擴張。→阿茲特克帝國的版圖達到了最興盛時期,共控制了33個勝分的371個部落。首都特諾奇提特蘭曾經有25萬人居住,是當時世界最大的城市之一。
  6. 蒙特祖馬二世(阿哈雅卡特爾之子,1502年登基)發動對特拉克斯卡拉的戰爭

1519年西班牙人從墨西哥灣登陸,阿兹特克人邀請西班牙人進城,但西班牙人卻軟禁了蒙特祖馬二世。西班牙人在城內搜括黃金,並屠殺了阻止他們的祭司們,這導致了後來的暴動,蒙特祖馬二世在1520年7月1日的一場暴動中被大石頭擊中腦部死去,憤怒的平民開始攻擊西班牙人,造成了他們許多傷亡而撤離諾奇提特蘭城,征服者埃爾南·科爾特斯將那晚稱為“悲痛之夜”。

毀滅[编辑]

西班牙征服者和他們的盟友特拉斯卡拉人進入特諾奇提特蘭

阿茲特克的征服者埃爾南·科爾特斯在1519年登陸尤卡坦半島時只有100名船員和530名士兵(多數人只裝備了劍和盾),背叛古巴總督帶著士兵和偷來的船擅自來到了中美洲, 而在路上遇到的一些流浪在沿岸的西班牙人也都加入了科爾特斯的隊伍。這些人穿越叢林到了瑪雅,途中遇上憎惡阿茲特克帝國的特拉斯卡拉人,並與其結為盟友,行軍到特諾奇提特蘭

他們進入特諾奇提特蘭後受阿茲特克人優待,居住在一個庭院中。不久後,他垂涎於當地的財寶,便命令蒙特祖馬二世向他妥協。此時古巴總督已經派兵來抓捕他,科爾特斯只好將權力轉移給副官佩德羅·德·阿爾瓦拉多,而他自己則帶著士兵應戰。在戰場上,古巴總督的士兵們受科爾特斯煽動,也想獲得那些無盡的阿茲特克財寶,便加入了科爾特斯的軍隊。蒙特祖馬二世由於遵從了科爾特斯的要求而被憤怒的平民打成重傷,並在科爾特斯的庭院中死去。

蒙特祖馬二世的侄子庫伊特拉華克(Cuitláuac)在登基4個月後因為西班牙人帶來的天花而死去。帝國最後的皇帝庫奥赫特莫克(年僅18歲)登基。科尔特斯在經歷悲痛之夜後,指揮軍隊大敗阿茲特克人,獲得一連串的勝利。1521年4月28日,西班牙人及其盟軍開始作最後的圍攻,但阿茲特人用巧妙戰術及心理戰,讓西班牙人受阻。在經過長時間的圍城和大部份人口都死於饑餓與天花的情況下,1521年8月13日,皇帝庫奥赫特莫克向征服者科爾特斯的500人西班牙軍隊和15-23萬特拉斯卡拉盟軍投降。1525年2月26日,他被西班牙人絞死。

歐洲人來到新大陸的同時,也將美洲原住民從未罹患過的各種傳染病帶上岸。免疫能力較差的阿茲特克人在遭到以天花為主的新型傳染病影響後,人口從1500萬驟降至300萬,成為阿茲特克帝國迅速衰落的原因之一。首都特諾奇提特蘭在帝國滅亡後也被夷為平地。之後阿茲特克人的活人祭被歐洲人極其的誇大,以製造文明征服野蠻的形象。阿茲特人又漸被迫改變宗教,與其他美洲民族一樣,他們的文化大部份都被歐洲侵略者剷除。現在墨西哥的首都墨西哥城是在特諾奇提特蘭的廢墟上重新建立的。

社會、家庭與婚姻[编辑]

產業與生活[编辑]

納瓦女人在賣手工藝品。

納瓦人以玉米為主食,輔以其他的農作物、狩獵、採集、捕魚和一些家畜的飼養。而跳蚤市場則是他們交易產品的主要模式,在這裡以木材的銷售為大宗,另外還有玉米、豆子、南瓜、辣椒、番茄等等。 工藝製作的收入則是納瓦其中一個重要的經濟來源。工匠出售的手工藝品從最好最精緻的到簡單的小東西都有,但這些東西都是平價賣出,只能勉強打平製造成本。

女性 男性
服飾 暗色羊毛裙 配戴皮帶以及穿涼鞋
髮型 兩根辮子 布丁頭

信仰與習俗[编辑]

缩略图

羅馬天主教[编辑]

Símbolo del Tlālticpac.
Quetzalcóatl, 羽蛇神.

受到西班牙殖民的影響,納瓦人主要信仰天主教。

天主教會(拉丁語:Ecclesia Catholica;希臘語:καθολικην εκκλησίαν),是基督教各宗派中人數最多的教會,與東正教會及新教並列為基督教三大教派,以教宗(即羅馬主教)為領袖,故又稱羅馬公教、羅馬天主教或羅馬天主教會,是目前世上持續時間最久的宗教團體,對西方文明有重大的影響。截至2013年,全球天主教會約有12.54億信徒,約佔世界人口的六分之一。

納瓦人的宇宙觀[编辑]

在宇宙的中心是Tlal-tícpac從水平和垂直的方向擴張,世界上大部分的物質都是看的見的。被大量地theo-Atl(聖水)所包圍,直觸天堂,後者為Ilhuíc-ATL(藍水)。

  • 水平維度:

宇宙以Tlalticpac為中心分為四個象限;房子前面象徵紅色,代表生育以及生命;太陽西下處是房子,象徵白色;左邊是南方,象徵藍色;道路的右邊太陽是宇宙的盡頭,是死亡的方向。

  • 垂直維度:

天堂分成13層且各代表不同意義;地獄則分為9層而越來越深

13層的天堂: 1.Ilhuicatl metztli,有很多天體,上面住著神明。
2.Citlalco,星星分布的地方。分為北邊的centzonmimixcoa以及南邊的Centzon Huitznahua
3.Ilhuícatl Tonatiuh,太陽每天移動的範圍
4.Ilhuícatl huitztlan ,金星(納瓦人最有研究的行星)的移動範圍,和羽蛇神有關
5.Citlalin Popoca,彗星所在之處
6.白天
7.黑夜
8.風暴的地
9.10.11分別代表白色、黃色以及紅色,住著Teteocam
12.13.Omeyocan是Ometeótl的住所

藝術與文學[编辑]

"Atlantean figures" from the Nahua culture of the Toltecs at Tula.
Conchero playing drums(Huehuetl)

專業音樂家享受稅收的減免以及在寺廟中的較高的地位,在他們享有榮譽以及財富的同時,他們也必須有義務替大家演奏。音樂家們的頭上會掛著mecatl或string的字符串,長度及胸。

然而在二十世紀末民間音樂、搖滾樂、以及其他世界主流音樂盛行下,納瓦的傳統音樂也受到了影響,因此有些人呼籲保留原始的音樂元素,例如第一部全程使用納瓦特爾語演出的電影Necuapaliztli In Aztlan(Return to Aztlan)的音樂製作人。

2014年,墨西哥首度演出了一部納瓦特爾語的歌劇—Xochicuicatl cuecuechtli(實際上這個歌劇是一種cuicatl,並不是傳統的歐洲歌劇的那種形式)。在Xochicuicatl cuecuechtli劇中,它引用了納瓦特爾語的寫作方法以及納瓦的傳統打擊樂器,尤其是TeponaztliHuehuetl的使用。而該劇也並沒有用西方的聲調系統發音,而是以傳統的納瓦的六個字符傳唱。

納瓦的樂器:

  • 管樂器
    Tlapitzalli、Huilacapitztli、Atecocolli、Toxacatl
  • 打擊樂器
    Tetzilacatl、Huehuetl、Panhuehuetl、Tlalpanhuehuetl、Teponazhuehuetl、Teponaztli、Prehispanic、Tambor、Ayotl、Chicahuaztli、Omichitzicahuaztli、Ayacachtli

(粗體字為上述提到劇中大量使用的樂器)

現況[编辑]

納瓦特爾語言使用者識字率為64.3%,全國平均的西班牙語識字率則是97.5%。

平均教育年數
納瓦特爾語使用者 墨西哥全國平均
9.8 13.6
10.1 14.1

註釋[编辑]

  1. ^ 放眼新世界—北美、中美. 台北: 錦繡出版社. 1996: P80–83. 
  2. ^ Davies 1973, pp. 3-22
  3. ^ Smith 2009 p. 37
  4. ^ Calnek 1978
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 Davies 1973
  6. ^ Alvarado Tezozomoc 1975 pp. 49-51
  7. ^ Alvarado Tezozomoc 1975 pp. 52-60
  8. ^ 8.0 8.1 Smith 2009 p. 46
  9. ^ Evans 2008, p. 460
  10. ^ Leon-Portilla 1963 p.155
  11. ^ 11.0 11.1 Smith 2009 p. 48
  12. ^ 12.0 12.1 Duran 1994, pp. 209-210
  13. ^ Evans 2008 p. 456-457
  14. ^ Based on Hassig 1988.
  15. ^ Smith 2009 p. 47-48
  16. ^ Pollard1993p169
  17. ^ Smith 2009 p. 51

參考資料[编辑]