羅馬的聖老楞佐

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聖老楞佐
Interior of Chiesa dei Gesuiti (Venice) - left nave - The Martyrdom of St Lawrence - Titian.jpg
殉道、執事
出生 225年12月31日
一般认为出生于
罗马帝国塔拉科西班牙行省瓦伦西亚
(現今的 西班牙 巴伦西亚自治区瓦伦西亚)
还有观点认为出生于
罗马帝国塔拉科西班牙行省奥斯卡(英语:Osca)
(現今的 西班牙 阿拉贡自治区韦斯卡)
逝世 258年8月10日(享年32岁)
罗马帝国羅馬
敬礼於 天主教會東方正教會普世聖公宗路德宗
主要朝聖地 羅馬的城外圣老楞佐圣殿
瞻礼 8月10日
象徵英语Saint symbolism 通常穿着一件執事法衣英语Dalmatic,手上握著一把烤架英语gridiron (cooking)
主保

羅馬的聖老楞佐拉丁語Laurentius,意為“戴月桂的人”;225年12月31日—258年8月10日),又譯為聖羅倫斯聖公會譯名)、聖勞倫斯聖洛倫佐,是早期羅馬教會教宗西斯笃二世在位期間七位執事之一,負責管理教會的財產,并用以周濟窮人。258年,聖老楞佐在羅馬皇帝瓦勒良針對基督徒的迫害中殉道,他被放置在烤架英语gridiron (cooking)上熏烤致死。

自公元四世紀起,圣老楞佐成為教會中最著名的聖人之一,他名列于彌撒經中,并被罗马天主教会东方正教会圣公宗路德宗等主要基督教会共同列圣。他的紀念日位於8月10日[1]

生平[编辑]

聖老楞佐被認為在公元225年12月31日这一天,诞生于瓦伦西亚。也有少数观点认为他出生在韦斯卡,他父母的家乡,位于后来的阿拉贡地区,那里当时是罗马帝国塔拉科西班牙行省的一部分。殉教者圣奥伦休斯以及圣帕蒂西娅在傳統上被認為是他的父母。

老楞佐在凯撒奥古斯塔(英语:Caesaraugusta)(今西班牙萨拉戈萨)遇到了未來的教宗西斯笃二世,他是希臘裔,是当地最著名和最受尊重的教師之一。最終,兩人都離開西班牙前往罗马。當西斯笃于公元257年成為教宗之后,他任命老楞佐为執事。雖然老楞佐还還年輕,但是,他是在为罗马主座教堂中服務的七位執事当中第一个被任命的人。因此,他被稱為“羅馬的总执事”,这是一個非常值得信赖的职位。老楞佐在教会的工作包括管理教會的钱财以及处理財政事务,并且负责向窮人分发钱粮或救济品。

迦太基主教圣居普良指出,羅馬帝国當局製定了一項规定,根據該规定,所有“受譴責的”基督徒都必須被处死,并且他們的財產都必须被没收归罗马帝国的国库。后来,在公元258年8月初,罗马帝国的瓦勒良皇帝頒布了一項法令,要求立即处死所有基督教的主教,牧師和執事。而教宗西斯笃二世於258年8月6日在罗马聖卡利斯圖斯公墓庆祝礼拜仪式时被捕,並随即被处决。

在西斯笃二世死後,羅馬的长官要求老楞佐交出教會的财产。聖盎博罗削是老楞佐在三天之内收集財富的故事的最早來源。老楞佐迅速工作,盡可能多地向窮人分發教會的財產,以免被罗马的长官所没收。第三天,他带领了一个小代表团前去见长官,并命令将教会的财富分予窮人、殘疾人、盲人和受苦的人,並說這些才是教會的真正财产。有一段記錄记载着他对长官说:“教會真正富有,甚至比你的皇帝还要富足得多。”這种近似于蔑视的行為直接導致了他的殉難,并且这段故事可以同罗马传说中做法与其一致的,将自己儿子比作珠宝首饰的科拉尼娅的故事相比較。

8月10日,老楞佐,罗马教会七個執事中的最後一位,“罗马的总执事”,被瓦勒良皇帝下令以绑在烤架上活烤(火刑)处死,最终殉道,享年32岁。

殉道[编辑]

依照传说中教會的紀載,聖老楞佐在殉道前被押送至罗马的各地,他在安托尼努斯和法乌斯提那神庙(即米兰达的圣洛伦佐教堂)被判火刑,后来被囚禁在丰特的圣洛伦佐教堂,并在此进行了最后一次受洗,不久后他在帕尼斯佩納的圣洛伦佐教堂殉教,最后他的遗体被埋葬在罗马的城外圣老楞佐圣殿。Philocalus的年曆354年提到,他被埋在Via Tiburtina在Cyriaca Catacomb 由希波利圖斯和賈斯汀的判決,一個長老。殉道的早期來源之一是Aurelius Prudentius Clemens在他的Peristephanon,Hymn II的描述。

一個著名的傳說從最早的時代就一直存在。作為羅馬的執事,聖勞倫斯被指責教會的物質物品和向窮人分發施捨。米蘭的聖安布羅斯說,當聖勞倫斯被要求教會的珍寶,他提出了窮人,他把他的財富劃分為施捨。“在這些窮人看來,我答應給你們的寶藏,我將加上珍珠和寶石,那些寡婦和奉獻的童女,這是教會的冠。”該官長如此生氣,大鐵格子準備,在它下面有煤,並且勞倫斯的身體放置在它(因此聖勞倫斯與烤架的協會)。在殉道者遭受了很長時間的痛苦後,傳說的結尾,他做了他著名的開朗的話:“我這邊已經熟了,把我翻過來!”從這得到了他的廚師,廚師,和喜劇演員。

一些歷史學家,如帕特里克·希利,認為聖勞倫斯如何被殉道為“不值得信任”的傳統,因為緩慢的揮之不去的死亡不能與關於主教的法令中包含的明確命令相協調,牧師和執事,這通常意味著斬首。“傳統出現的理論是由Pio Franchi de Cavalieri提出的,他假定這是一個錯誤的轉錄,偶然遺漏的字母“p” - “通過它宣布一個烈士 - passus est的死亡的習慣和莊嚴的公式”[他遭受的,也就是說,是被燒死的] - 讀了assus est [他被烤了] 自由主義者利用獨立於現有傳統的來源和關於勞倫斯的法令,使用關於他的passus est,同樣的術語,它用於教皇SixtusII(在同樣的迫害中斬首殉職)

康斯坦丁我據說已經建立了一個小的演說家,以紀念聖勞倫斯,這是站在七世紀羅馬烈士的墳墓的行程。教皇Damasus我重建或修復教堂,現在的聖洛倫佐福羅萊穆拉,而聖洛倫佐在潘尼斯佩納的小教堂建於他的殉教的地方。殉道的柵欄被教皇Paschal二世放置在聖盧倫索教會在盧西納。

列聖品[编辑]

參見[编辑]

參考文獻[编辑]

外部連結[编辑]