美岱召

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坐标40°36′13″N 110°42′14″E / 40.60361°N 110.70389°E / 40.60361; 110.70389

美岱召
美岱召古城全景沙盘.jpg
美岱召博物馆内的美岱召全景沙盘
藏语名称
IPA读音
汉语名称
繁体中文 美岱召
简体中文 美岱召
蒙古语名称
蒙古语字母 ᠮᠠᠶᠢᠳᠠᠷ ᠵᠤᠤ
寺庙信息
位置  中国内蒙古自治区包头市土默特右旗
创建者 俺答汗
创建时间 1572年
类型 藏传佛教
教派 格鲁派
美岱召
全国重点文物保护单位
中华人民共和国国务院公布
所在 内蒙古自治区土默特右旗
分类 古建筑
时代
编号 第四批第135项
登录 1996年11月20日

美岱召蒙古语ᠮᠠᠶᠢᠳᠠᠷ ᠵᠤᠤ西里尔字母Майдар жуу[1]),原来汉名“灵觉寺”,清代赐名“寿灵寺”,位于中国内蒙古自治区包头市土默特右旗,是一座藏传佛教格鲁派寺院,1996年被列为第四批全国重点文物保护单位[2]美岱召是呼和浩特地区的“八小召”之一。[3]

历史[编辑]

元朝灭亡后,蒙古退回大漠,长期分裂。明朝中后期,漠南蒙古土默特部首领俺答汗(又译“阿勒坦汗”)渐渐崛起,控制了西到河套地区,东到直隶宣化山西大同以北,北到戈壁,南到长城的广阔地区,并占领青海,还一度在西藏动武。俺答汗在土默川(位于今包头市区以东约80公里)建设“大板升城”,该城平面呈不规则的正方形,周围有高5米、厚2至4米的城墙,墙体采用黄土夯筑,内外砌以石块,该城东西宽185米,南北长195米,总面积大约4万平方米。南城墙中部设城门,城墙四角有重檐角楼。城内建筑有“朝殿及寝殿凡七重,东南建仓库凡三重,城上起滴水楼五重”。[2]

明朝隆庆五年(1571年),俺答汗同明朝修好,获明朝封为“顺义王”,并且开始在库库和屯(今呼和浩特)兴建新城,俺答汗的统治中心乃逐渐自大板升城迁移至库库和屯。隆庆六年(1572年),俺答汗受藏传佛教影响,开始在大板升城内兴建“灵觉寺”,此即今美岱召。[2][4]

1578年,俺答汗邀藏传佛教格鲁派索南嘉措青海见面,俺答汗赠给索南嘉措“圣识一切瓦齐尔逹赖喇嘛”尊号(意为“超凡入圣”、“学问渊博犹如大海一般的大师”),自此出现“逹赖喇嘛”名号;索南嘉措也回赠俺答汗“法王大梵天”称号。到1583年逝世前,俺答汗在大漠南北广泛兴建格鲁派寺庙,大板升城也渐成格鲁派寺院,与灵觉寺形成了城寺合一的局面。[2]

索南嘉措圆寂后,西藏僧界将俺答汗的曾孙云丹嘉措认定为索南嘉措的转世灵童。万历三十年(1602年),14岁的云丹嘉措在拉萨哲蚌寺坐床,成为四世达赖,他也是迄今历世达赖中唯一一位蒙古人。[2]此后,西藏佛教界选派高僧达拉那达赴蒙古传教。行前,云丹嘉措授予其“大慈迈达哩呼图克图”称号。他在喀尔喀传教20年,直至圆寂。[2][5]

万历三十四年(1606年),乌兰妣吉(俺答汗与三娘子之子不他失礼的遗孀)主持修建了美岱召的大雄宝殿前殿、泰和门,还用诸色珍宝塑成弥勒佛像,并且以她个人名义邀请大慈迈达哩呼图克图来美岱召坐床传教,为所塑的弥勒佛像开光。[6]由于大慈迈达哩呼图克图曾在灵觉寺坐床掌教,人们便俗称灵觉寺为“迈达哩召”,后渐讹为“美岱召”。[7]乌兰妣吉则长期居住在大板升城(美岱召),直到明朝天启六年(1626年)夏天去世,晚年居住在美岱召主政东西两哨期间,很有权势,凡出入境者均必须持她签发的文书。俄国使臣佩特林万历四十三年(1618年)出使中国,便途经土默特万户,他称乌兰妣吉王妃权势煊赫,受人尊崇。[6]

清朝乾隆年间,清朝朝廷赐名“寿灵寺”。[8]

文化大革命中,美岱召的一座三层歇山式城楼被拆毁,殿宇被当作粮库,美岱召内珍藏的文物及佛经遭到不同程度破坏。21世纪初,国家拨专款维修美岱召,绝大部分建筑恢复原貌。[9]

建筑[编辑]

美岱召依山傍水,是俺答汗及夫人三娘子(钟金哈屯)当年居住和议政之所,也是藏传佛教活动场所。美岱召总面积约4000平方米。建筑仿中原汉式,融合蒙藏风格。美岱召是一座“城寺结合,人佛共居”的寺庙。[10]总占地面积约3万平方米,外围以方形土城,高5米,宽6米。内有大雄宝殿、琉璃殿、乃琼庙、太后庙、达赖庙等建筑。[7]召内主要建筑坐北朝南。美岱召的建筑多为汉式,原来琉璃殿、万佛殿、两廊庙供奉的佛像与汉地佛教相同。[8]

  • 古城:是一座方城,平面呈不规则方形,略呈长方形,周长681米。墙土夯层外包石块。[8][10]美岱召城墙的四角筑有外伸大约11米的墩台,其上有重檐角楼。[10]
  • 泰和门:南城墙中央开有泰和门,为正门。城门内侧筑有马道,城门台上建有歇山式顶二楼三檐城楼(1985 年依原式复建)。泰和门建于1606年,古城始建早于泰和门40余年。[8]门上的匾额题有“皇图巩固,帝道咸宁,万民乐业,四海澄清”,落款为“大明金国”。[10]
  • 大雄宝殿:位于泰和门正北,面阔三间,重檐歇山顶两层楼,与南厅经堂、北厅佛殿勾连一体,纵深43.7米,横宽23.2米,三座殿顶均为歇山式,经堂东、西、南三面由白色藏式砖墙围绕,形成汉藏结合的建筑风格。佛殿西壁下部绘有一组蒙古贵族礼佛图。[8]
  • 财神庙:位于琉璃殿前,现仅存基址。[8]
  • 琉璃殿:传说是俺答汗及三娘子接受朝拜之所。[10]歇山式三层楼阁,全汉式建筑,面阔三间,四周廊柱20根。因覆盖有琉璃瓦,故俗称“琉璃殿”或“三层楼”。殿门前方西侧有一座小白塔。石阶下左右配殿俗称“两廊庙”,东为“观音庙”西为“菩萨庙”。琉璃殿前有财神庙基址,琉璃殿后为公爷府基址。[8]
  • 公爷府:位于琉璃殿后,现仅存基址。[8]
  • 乃春庙。位于中轴线最北端,藏式二层建筑,传说是西藏来蒙古传教的大慈迈达哩呼图克图的住所,房顶有双鹿听经金像。该庙为密宗要地,平时关闭。[8]
  • 佛爷府:美岱召在清朝并无驻寺活佛,此府供巡行活佛来召时居住。主房三间(硬山顶,前有檐柱),西间原来由木扇墙隔开,作为活佛卧室。东西耳房各2间(硬山顶),供活佛的随员居住。[8]
  • 八角庙:原为重檐攒尖亭,亭基呈八角,后来添墙为庙。[8]
  • 西万佛殿:位于八角庙以西。“万佛”表示佛像多。东城墙外曾有座东万佛殿,所以此处称西万佛殿。硬山顶,前有檐柱。[8]
  • 太后庙(三娘子庙):位于大雄宝殿东北方,是带围廊柱的灵堂建筑,重檐歇山顶。面阔5间,进深5间,堂内面积仅有3间,南墙正中开门,无窗。传说是三娘子的灵堂。殿内原有高1米的覆钵式檀香木塔,1966年被拆除,拆除时方知塔下有地宫,地宫内藏有人骨灰1包,木梳3把,念珠6挂,三角形镀银负药盒1个,钻石耳附2副。[8]太后庙内,有明代绘制的壁画,画面中蒙古服饰人物像中,有传说为俺答汗及三娘子的画像,为内蒙古召庙壁画中独有。[10]
  • 达赖庙:位于太后庙以北,城墙内东北隅,为一独立小院。主房是二层硬山式小楼,东西两侧有配房。传说三世达赖曾在此居住。[8]
  • 宝丰塔:位于召后的宝丰山上。该塔直径3米,高4米,为八面墙覆钵式砖塔,塔外涂白色,故俗称“白塔”。 [8]

美岱召现存壁画1650平方米,描绘了明朝时蒙古金国的政治及宗教情况,被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内,四周壁画自腰线一直画到天花板,需仰视方可全部观看。北壁正中,绘有释迦牟尼巨幅壁画像,背景中绘有释迦牟尼的佛传故事画,包括太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等等,造型生动,颇具人间情趣。北壁下壁为四大天王伏虎罗汉布袋和尚。东壁有宗喀巴成道故事画,东壁下壁是玛哈嘎拉巧尔吉金刚巴拉登·哈蒙等多位喇嘛教护法神,造型诡怪,线条奔放。西壁下方,绘有一组蒙古供养人群像,均身着明清时期蒙古服饰,手持念珠等宗教器物,礼佛表情谦恭;该壁画上的蒙古服饰很多可在明朝萧大亨所著《夷俗记》中找到依据,故该壁画是研究该时期蒙古服饰的珍贵资料。[10]

庙会[编辑]

美岱召庙会是纪念俺答汗皈依佛教而举行的灌顶法会。每年农历五月十三日举行,为期大约一周,到21世纪初已有四百余年历史。21世纪初的庙会融旅游、商贸、文艺演出等于一体,每年吸引游客上万人。[9]

自2009年起,每年农历五月十三日被定为三娘子旅游文化节。节日期间,不仅有传统庙会,当地还举办文艺晚会、二人台、山曲等地方小戏。土默特右旗有“二人台文化艺术之乡”之誉。[9]

美岱召博物馆[编辑]

21世纪初,美岱召博物馆前新建的牌楼
21世纪初,新建的美岱召博物馆

美岱召博物馆位于包头市土默特右旗萨拉齐镇美岱召广场。[11]

美岱召博物馆占地面积2000余平方米。展览包括四个单元(包括美岱召展览馆的内容):第一单元“萨满信仰”,表现蒙古族在信仰藏传佛教之前信仰萨满教的情形;第二单元“板升家园”,表现明朝和蒙古从战争走向和平的过程,展示中原农业、手工业、商业对蒙古的影响;第三单元“佛降九峰”,表现藏传佛教与蒙古文化的相互影响,蒙古族与藏族文化交流的状况;第四单元“壁画珍宝”,摹绘了美岱召壁画100多平方米。[11]

2012年,土默特右旗政府投资实施美岱召博物馆布展工程。待布展完成后,该博物馆即可向游人开放。[12]

参考文献[编辑]