羞辱

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《The Costume of Great Britain》(「大英風俗」,1805年)中的頸手枷

羞辱是貶抑一個人的自尊傲氣,以達致羞愧、導致謙卑英语Humility的心態、降至卑賤身份或服從英语Deference,它是社會地位剛被降低的人所感受到的一種情感。它可以通過恐嚇、身體或精神虐待或欺詐而帶來,亦可以是有人被發現犯下社會或法律上不被接受的行為而產生的尷尬。相對地,謙遜英语Humility可以被單獨用作去除自尊的手段,而羞辱必須涉及其他人,即使他們不一定直接地或心甘情願地關連上。

特定形式[编辑]

懲處和審訊策略[编辑]

非三一派卡特里信徒在「信仰审判」中在火刑柱上被燒死(約1495年,含绞刑具英语garrote菲勒斯),由聖道明主持,佩德罗·贝鲁格特繪畫的油彩板畫
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1944年巴黎:兩名被控與納粹合作的女子赤腳、被剃光頭、臉上被恪上納粹標誌遊街示眾

侮辱另一個人,通常是一個人彰顯權力的一種方式,尤其在警隊、軍隊或監獄等環境下,是一種被用作合法審問或非法拷問的手段,亦是一種常見的壓迫濫權或至虐待的形式。很多現已廢棄的公開處罰方式固意設計成含羞辱成分,例如在違法分子身上塗柏油和粘羽毛頸手枷英语pillory羞恥徽章社會恥辱英语social stigma)以作「殺一儆百」之用。其中一些手法,如塗柏油和粘羽毛成為私刑的常用手段。在一些民間習俗,如英式示眾遊行Skimmington英语SkimmingtonRough music英语Rough music,以及法式相等的瞎鬧音樂Charivari英语Charivari,古意誇張地當眾表示道德上不贊同有違者以作羞辱之效,從而把他們趕出社區。[1]

像例如在中國歷史上,南朝宋宋明帝劉彧在登基為皇帝前,曾因體型肥胖之故而被前廢帝劉子業給冠上「豬王」的稱號,並曾被劉子業當成一般地羞辱。劉子業還曾一度因為劉彧惹火自己,而命人將裸體的劉彧用竹杖綁住四肢抬付太官[2],說:「即日屠豬。」打算以殺豬為藉口將劉彧給除掉;但這時劉休仁在旁笑說:「今日未應死。」劉子業問何故,劉休仁答說:「待皇太子生,殺取其肝肺。」劉子業聽後怒火漸息,於是命人將劉彧交付廷尉,因此劉彧逃過死劫。[3]

美國部份州份曾嘗試透過公佈不法分子的名子和罪狀(如娼妓或酒後駕車)來侮辱或者羞辱他們。在2010年的廣東東莞,中國警方逮捕了一些妓女並為羞辱她們而遊街示眾,輿論嘩然。國家公安部譴責當地警察並表明這樣的懲罰是不允許的。[4]

納粹德國時期猶太人被迫羞辱

在廣義的人性層面下[编辑]

瓦勒良皇被波斯國王沙普爾的羞辱」(The Humiliation of Emperor Valerian by Shapur, King of Persia),小漢斯·霍爾拜因繪畫

唐納德·克萊因(Donald Klein)形容羞辱為「一種強大的人事要素,但在各種因素下,常被『個人和集體行為』的學生們忽視。它是在個人、群體及國家行為表態之間,一股具滲透性且極具破壞性的影響力。」[5]

雖然是一種主觀情感,羞辱有一種普遍層面適用於所有人類:「這是一股被貶低、被覺得不能感到自己的感覺。」 [6]

心理影響[编辑]

被羞辱,尤其是被公開地羞辱,後果可是極巨破壞。一個被嚴苛地侮辱的人可能會引致嚴重抑鬱、自殺傾向、嚴重焦慮症狀如創傷後壓力症候群。失去一定地位,例如失去工作或被(正確或錯誤地)標籤為罪犯,可令人無法再於自己的社群當中正常生活。受辱的人可能會被激怒並因而渴望報復,而一些人會感到生命無意義、無望和無助,甚至無法分辨現實或最終輕生。[7]

屈辱的情感能產生「羞辱憤怒」(humiliated fury[8]當向內蔓延可以導致冷漠抑鬱,而向外擴展則可產生偏執、殘暴行為和復仇的幻想。克萊因解釋:「當它向外發洩,羞辱憤怒會不幸地創造更多的受害者,通常包括無辜的旁觀者……當向內渲發,所產生的自我憎恨會使受害者不能滿足自己的需要,更不用說有愛和關心他人的能量。」他續道:「無論在哪一情況下,那些被羞辱憤怒情神耗盡的人會全神貫注於這憤怒或其因由上,被受傷的自尊心所包圍……」[5]

無意的羞辱[编辑]

不是一切羞辱的行為都是故意的。有時,屈辱的感情可能單單因為誤解而出現。

參見[编辑]

參考[编辑]

  1. ^ Thompson, E. P. Rough Music Reconsidered (PDF). Folklore. 1992, 103: 3–26 [14 July 2012]. doi:10.1080/0015587X.1992.9715826. (原始内容存档 (PDF)于2020-02-13). 
  2. ^ 太官是古代中國掌管皇帝膳食的官員
  3. ^ 《宋書·卷七十二·文九王傳》:「時廢帝狂悖無道,誅害群公,忌憚諸父,並囚之殿內,毆捶淩曳,無複人理。休仁及太宗、山陽王休祐,形體並肥壯,帝乃以竹籠盛而稱之,以太宗尤肥,號為『豬王』,號休仁為『殺王』,休祐為『賊王』。……嘗以木槽盛飯,內諸雜食,攪令和合,掘地為坑阱,實之以泥水,裸太宗內坑中,和槽食置前,令太宗以口就槽中食,用之為歡笑。欲害太宗及休仁、休祐前後以十數,休仁多計數,每以笑調佞諛悅之,故得推遷。……太宗嘗忤旨,帝怒,乃裸之,縛其手腳,以杖貫手腳內,使人擔付太官,曰:『即日屠豬。』休仁笑謂帝曰:『豬今日未應死。』帝問其故,休仁曰:『待皇太子生,殺豬取其肝肺。』帝意乃解,曰:『且付廷尉。』一宿出之。」
  4. ^ Zhang, Ning. Prostitute humiliation dents police image. China Network Television. 2010-07-27 [2012-01-19]. (原始内容存档于2012-12-24). 
  5. ^ 5.0 5.1 Klein, Donald C. (Ed.), The Humiliation Dynamic: Viewing the Task of Prevention From a New Perspective, Special Issue, Journal of Primary Prevention, Part I, 12, No. 2, 1991. New York, NY: Kluwer Academic/ Plenum Publishers. 原文:「[Humiliation is] a powerful factor in human affairs that has, for a variety of reasons, been overlooked by students of individual and collective behavior. It is a pervasive and all too destructive influence in the behavior of individuals, groups, organizations, and nations.」「When it is outwardly directed, humiliated fury unfortunately creates additional victims, often including innocent bystanders ... . When it is inwardly directed, the resulting self-hate renders victims incapable of meeting their own needs, let alone having energy available to love and care for others.」「In either case, those who are consumed by humiliated fury are absorbed in themselves or their cause, wrapped in wounded pride...」
  6. ^ Lindner, Evelin, Making Enemies: Humiliation and International Conflict. London, England: Praeger Security International, 2006. 原文:「it is the feeling of being put down, made to feel less than one feels oneself to be.」
  7. ^ Torres, Walter J.; Bergner, Raymond M. Humiliation: Its Nature and Consequences(羞辱:本質與後果). 美國精神病學及法律學會期刊英语Journal of the American Academy of Psychiatry and the Law (AAPL英语American Academy of Psychiatry and the Law). 2010-06, 38 [2016-05-11]. (原始内容存档于2019-06-02). 
  8. ^ Lewis, Helen B. 1971, Shame and Grief in Neurosis. New York: International Universities Press.
  • Moïsi, Dominique. "The Culture of Hope." The Geopolitics of Emotion: How Cultures of Fear, Humiliation, and Hope Are Reshaping the World. New York: Doubleday, 2009. 56-89. Print.
  • Lewis, H. B. (1971). Shame and guilt in neurosis. New York: International Universities Press.

延伸閱讀[编辑]

  • Lindner, Evelin, Gender, Humiliation, and Global Security: Dignifying Relationships from Love, Sex, and Parenthood to World Affairs (Contemporary Psychology). Praeger Security International, 2010. ISBN 0-313-35485-5.
  • Miller, William Ian (1993). Humiliation and Other Essays on Honor, Social Discomfort, and Violence. Ithaca: Cornell University Press.

外部連結[编辑]