自戀

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根據DSM-5(精神疾病診斷準則手冊),自戀人格(Narcissistic Personality Disorder,NPD)屬於B群人格(其他為反社會、劇化、邊緣)障礙症,B群人格形成主因通常來自幼時照顧不周所致.

以下九項診斷標準符合五項以上,表示為典型自戀人格,如有三項以上符合,且因此有1,情感或情緒困擾.2,罹患憂鬱症.3,有中度或重度邊緣人格問題.4,曾有輕生念頭(或自殺行為).5,有明顯的人際困擾.就該尋求心理諮商,此人格易造成人際、心理問題、情感困擾、家庭衝突、學、事業受阻、晚年乏人照顧等問題.

1,過度期盼他人的特殊待遇.(自我中心) 2,著重於功名、智能與外型.(功利導向) 3,自命不凡,慣於周旋於高階人士或機構.(自命不凡) 4,渴望他人讚美.(自以為是) 5,自認該享有特權,且視為理所當然.(無視他人存在) 6,會利用他人、圖利自己.(自私自利) 7,缺乏同理心,易忽略他人的感受、權益與需求.(缺乏同理) 8,易羨慕他人,也認為他人會嫉妒於他.(見不得人好) 9,自大且傲慢的態度.(自大傲慢)

是否曾在學校、團體中遇過自我中心、缺乏同理心,甚至自私自利者? 一般人可能對自私自利者保持距離,內心或有嫌惡感,其實行為背後潛藏著不為人知的苦楚!邊緣人格由於自幼未被關愛,內心極度缺乏安全感,伴隨著恐怖情人的影子,自戀人格除缺乏安全感外,在父母功利思維的溺愛教導下,不自覺從周遭人取得內心欠缺有形、無形事物,殊不知這樣"簡單"的自我滿足,會帶來人際、情感、家庭等巨大損失

自戀人格成因:

主因: 受寵、父或母為自戀人格、自幼未被要求分擔家事(僅要求課業). 次因: 獨生子女、高社經家庭、幼時隔代教養.

自戀人格心理諮商:

針對:過度期盼他人的特殊待遇.(自我中心)

先從家事做起. 今後在任何環境中,先從所處家庭做起,像是否公平負擔家事?甚至考慮多為伴侶、家庭多做些事,接著在公司、團體內多為他人做些事,且切記,這是無條件的付出(許多自戀傾向者慣於有條件給予),當他人發現你能如此付出,人際關係自然能改善.

針對:著重於功名、智能與外型.(功利導向)

降低功名的追求,加強精神層次的提升. 台灣地狹人稠,分配資源有限,彼此競爭自然加劇,許多功利導向文化於焉產生,社會氛圍既重視學歷、身分、地位,很多短視近利父母就教導子女該重視功名與提升外在條件,而該以過程、意義、與人為善導向,能增進健康、幸福、快樂的精神教育便可能被忽略.

改善之道:請個案重新檢視目前思考重心是否功利?生活是否著重外在、他人觀感,忽略內在精神感受?是否該調整與他人重面子的交友習慣?

針對:自命不凡,慣於周旋於高階人士或機構.(自命不凡)

多與同儕互惠相處,多靠自身努力,切勿靠關係、奉承長官. 父母如愛靠裙帶關係,案主也會習得此炒短線性格,諮商過程會請個案思考如此周旋高層與機構,長期下來真能獲利?今日所面臨的困境不就是如此思考與行為造成?

如果案主本身為父母,就不該因寵愛某人而偏心(被寵者因恃寵而嬌,長大反而無力孝順)、應著重與兄妹、平輩的和諧關係,勿因長輩有權勢而靠關係、巴結、奉承.

針對:渴望他人讚美.(自以為是)

利用與自我內在小孩對話自我讚美、砥礪. 正常的教育該在孩子成長時多加鼓勵,然而被寵的孩子自幼只被讚美,犯錯卻未被適時糾正,當長大遇挫,就無法自我檢討,挫折容忍度過低,自信隨之降低,渴望他人讚美便成為致命且無法自拔的性格.

孩子如未被教導負責、耐勞、堅持、同理等美德,反之,懶散、推托、逃避責任、虎頭蛇尾等習性便隨之而來.因此與其渴望他人讚美,不如在自我鍛鍊、克服萬難後,運動時,利用內在小孩對話自我讚美、砥礪.


針對:自認該享有特權,且視為理所當然.(無視他人存在)

享有特權損失更大,與人為善才能實質獲利. 受寵環境長大的孩子既從家庭享盡特權,長大後自然覺得持續的享有豐厚待遇乃理所當然,於是盡全力與人競爭或鬥爭,長久以往就無視他人存在,僅在乎是否獲得實質利益.

多數自戀人格者渾然不知此作為會帶來嫌惡,因此遭人孤立,心理諮商會讓個案體認真正的獲利是在長期、和諧與合作分享中獲致,你爭我奪、用盡心機往往損失更大.

針對:會利用他人、圖利自己.(自私自利)

多顧鄰里瓦上霜,人除為己、也該助人. "自掃門前雪","人不為己、天誅地滅"等厚黑學理論對此人格者該特別對味,他們通常愛追求有形的東西,其實無形事物,像健康、幸福、快樂,有錢買不到的才真正昂貴,短視近利者常忽略此真諦,待賺到大錢,開著名車,當年歲長了,孩子不孝,親友疏離、伴侶離異,孤獨終老,待住在豪宅中才發現徹底失算就為時已晚.

心理師有責任提醒,每個人都該先顧好自己,才能顧及他人,但僅顧自己,卻把人當工具,利用他人,如此不僅無法圖利自己,反而有損個人利益,就單以利益角度而言,該反其道而行,平日該多顧鄰里瓦上霜,且人除為己、也該助人.

缺乏同理心,易忽略他人的感受、權益與需求.(缺乏同理)

以行動付出,克服懶散. 此人格的形成是幼時該做的事,照顧者經常代勞,久而久之便無法體會他人辛勞,或勞動本身所帶來的意義,既然過去缺乏勞動體驗,改變方式就該以行動改善人際關係,所謂"知難行易"就是其中道理.

為何自戀者抗拒自身責任?因為怕累、怕麻煩、怕流汗....,因此逃避、推托就成為處事習慣.如何協助案主同理周遭人的感受?以實質行動付出才能真正打動人心,也才易將被寵壞懶散之心打開.諮商過程會請案主列出重要他人、伴侶、親友等長久以來希望做卻被忽略的事,唯有完成他人合理期待之事才易說服人,才易改善關係.

針對:易羨慕他人,也認為他人會嫉妒於他.(見不得人好)

養成給人方便,與人為善習性. 功利思維加上缺乏信心的教育,父母通常要孩子跟兄姐比較,稍長後,跟鄰里、親戚比較,這孩子在學校自然愛跟同學相較,長大後也習慣跟人比,當比較習性深植人心,就易羨慕他人,也懷疑別人嫉妒他,於是就見不得人好.

欲改變此性格,心理師會讓個案了解,見不得人好的心態會自我孤立,因此需反向操作,在心理上祝福他人外,鼓勵個案養成與人為善習性,在家庭,檢視家人還有什麼需求,以行動付出,出門在外注重公德,多給人方便,能多給予就表示本身富足,常跟人計較,也代表內心貧乏.

自大且傲慢的態度.(自大傲慢)

養成運動習慣,洗刷傲慢形象. 鼓勵案主養成運動習慣是我治療憂鬱症與邊緣人格的不二法門,只要配合運動,九成以上都有良好成效,但約有一成的個案無法配合,尤其女性公主型者,直到後來才發現這些抗拒運動者多半為自戀人格者,我仍記得有位公主問我:『高老師,難道沒有比運動更好的治療方法嗎?』

有了運動習慣,人的靈魂就跟汗水、恆心、堅強、曾受傷的內在小孩常相左右,不僅能擺脫憂鬱,也能陪伴自我,對自戀的公主或公子而言,更能洗刷傲慢態度,因為那是你辛勤所得,你才可能體會他人流汗的辛苦,有了這些體會,才可能謙虛待人.

自戀人格成因:

主因: 受寵、父或母為自戀人格、自幼未被要求分擔家事(僅要求課業).

次因: 獨生子女、高社經家庭、幼時隔代教養.

與社會角色伴生的自戀[编辑]

一般來說,這種型態的自戀僅存在於某些職業頭銜或階級。職業頭銜往往是高階的、握有權勢與金錢的、主宰員工工作權的,如老闆;而社會階級則見於貴族中產階級等資源掌控者。有時這種自戀表現僅能解釋為職業上的行為,而非這個人本身的性格。

有些人將其與菁英主義做連結,包含對弱勢群體疾苦的冷漠或不聞不問。

根據DSM-5(精神疾病診斷準則手冊),自戀人格(Narcissistic Personality Disorder,NPD)屬於B群人格(其他為反社會、劇化、邊緣)障礙症,B群人格形成主因通常來自幼時照顧不周所致.

以下九項診斷標準符合五項以上,表示為典型自戀人格,如有三項以上符合,且因此有1,情感或情緒困擾.2,罹患憂鬱症.3,有中度或重度邊緣人格問題.4,曾有輕生念頭(或自殺行為).5,有明顯的人際困擾.就該尋求心理諮商,此人格易造成人際、心理問題、情感困擾、家庭衝突、學、事業受阻、晚年乏人照顧等問題.

1,過度期盼他人的特殊待遇.(自我中心) 2,著重於功名、智能與外型.(功利導向) 3,自命不凡,慣於周旋於高階人士或機構.(自命不凡) 4,渴望他人讚美.(自以為是) 5,自認該享有特權,且視為理所當然.(無視他人存在) 6,會利用他人、圖利自己.(自私自利) 7,缺乏同理心,易忽略他人的感受、權益與需求.(缺乏同理) 8,易羨慕他人,也認為他人會嫉妒於他.(見不得人好) 9,自大且傲慢的態度.(自大傲慢)

性自戀[编辑]

性自戀的意義,是以色慾角度把自己看作一種性動物:有跟自己的鏡像以性來合一的慾望。愛穿著曝露的奇裝異服,或是刻意露出內褲的衣著習慣,是一些常見的性自戀表現。

根據胡伯特的分析,性自戀也可以是在性行為中自我中心心理;代表無法與他人一同享受性愛與融合的典型;他們以高姿態的性形象,掩飾他們極低的自我形象。這種情況在男性中較普遍,有人認為它是對性愛上癮的基礎。

心理健康[编辑]

在沒有遇到極端的情況時,自戀被視為健康心理的重要元素。[來源請求]

心理學精神分析學上,過度的自戀可以變成病態,或者會有嚴重人格分裂或不正常的表現,例如自戀人格分裂[來源請求]

自戀文化[编辑]

歷史學家拿殊對這個問題作出了深入的研究。他認為自戀文化,是現時無論做甚麼,也以追求物質富足去作達到快樂的標準。而這種表現成為了硬性而隱蔽的社會等級制度。自由主義在這種文化中,只存在於消費社群;而在藝術、性與宗教的層面中,已經沒有了自由的力量。

在這麼一個競爭性的社會裡,可以沒有聯盟和透明度。對於社會符號的威脅實在太多,而且很多時候也是非常難以察覺的。所以防衛和競爭便成為了生活的模式。「社群」的真正意義被損害——或消滅——並將被努力希望集結社群意識的同等物取而代之。

基因特徵[编辑]

基因科學愈來愈發達的年代,很多人都提出自戀的傾向全部,或局部埋藏在基因排序之中的說法。

對孿生兒的遺傳性研究[编辑]

賴夫斯利(M.D, Ph.D.)是一個專門研究人格混亂的醫生。在1993年,他和他的同事出版了一份非常重要的報告,稱為基因及環境對人格混亂的影響;報告的結論是,根據一連串的標準測試,自戀是一種很普遍的遺傳特徵。研究對象是在人口中抽出來的175對孿生兒自願者(90對同卵雙生,85對異卵雙生),每一對都做了一份分析18種人格混亂特質的問卷。報告的作者以標準方法,估量了基因與環境的相對影響。在18種人格混亂中,自戀是可遺傳度最高的一種(0.64),證明了若雙生兒有這一種特徵,多是基因遺傳的影響。在其他人格的特點中,只有四個有多於0.5的遺傳性系數:麻木不仁、身份問題、反叛與社交恐懼。報告大致上的結論是:一、與其他報告的結果一樣,有些性格具有更多的遺傳性;二、在正常與混亂的人格中,有一個連續的系統。

對自戀的謳歌[编辑]

花花公子[编辑]

花花公子(dandy)指對自己的外貌、言談與消閒活動尤其注重的男性。在18世紀末期和19世紀的英國,有很多花花公子都嘗試影響貴族價值觀,縱使他們很多本身都是貴族。所以花花公子也可以算是自負傲慢的人。

新浪漫音樂[编辑]

在始於倫敦夜總會的新浪漫音樂運動中,墮落和自戀是永恆的主題。這是一個完全關於形象的運動;前龐克愛好者以超現實主義來重新包裝,無政府的誘惑與浪漫化;他們時時刻刻都在想著如何獲得更多的注目。

這是一個關於如何既浮誇、又吸引、奢華美麗、自戀的運動。這運動的代表人物包括大衛.寶兒拜仁費利加利紐文等。

都市性別[编辑]

1994年,英國獨立報記者馬克深遜第一次用到「都市性別」這個字眼。英文「Metrosexual」,由「Metropolis」(都市)與「Heterosexual」(异性恋)兩個字組合而成,意即在大都市生活的,對自己的外型及打扮十分注重的時髦男性。由於通常這種男性都是同性戀者,「都市性別」是對有這種特徵的異性戀男性的稱呼,亦稱「都市直男」。

參考資料[编辑]