菩萨顶

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菩萨顶

菩萨顶,又称大文殊院真容院敕改建大文殊寺大文殊寺,位於山西五台山灵鹫峰上,为五台山最大的藏传佛教黄教寺院。汉族地区佛教全国重点寺院之一。

菩萨顶[编辑]

该寺建於北魏孝文帝时期,称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年),法云法师重建,为“真容院”。北宋景德年间,宋真宗敕建并设文殊像并赐额“奉真阁”。永樂年间,改名为“敕改建大文殊寺”。明朝以降,沿称“大文殊寺”。清朝顺治十三年(1656年),改为藏传佛教喇嘛庙。康熙皇帝赐菩萨顶大咧嘛提督印,并命山西全省包括山西巡抚、大同总兵、代州道台一并向其进贡。清朝皇帝、王公、喇嘛每逢朝礼五台,一般都住该寺。康熙二十二年(1683年)改覆本寺大殿琉璃黄瓦、并设军队保护,其地位凸显尊贵[1]

大照壁上行,为108级石台阶层,十分陡峻。牌楼中门为康熙皇帝御题“灵峰胜境”。大雄宝殿为单檐歇山顶,覆黄色琉璃,供奉释迦牟尼阿弥陀佛药师佛三佛。文殊菩萨大殿院前有石牌坊,石壁上有康熙皇帝御笔“五台圣境”四字[2]。此外,该寺还藏有《甘珠尔》一部[3]

菩萨顶行宫[编辑]

菩萨顶行宫,又称台怀行宫,是清朝皇帝巡幸五台山时的重要一站。例如嘉庆十六年(1811年)三月十八日,嘉庆帝自京城启銮,恭谒西陵,并且巡幸五台山。嘉庆帝沿途经黄新庄行宫半壁店行宫秋澜行宫梁格庄行宫,于嘉庆十六年三月二十二日至泰陵,行礼躬奠。后经东北溪御营、王快镇御营、法华村御营、大教场行宫台麓寺行宫白云寺行宫,于嘉庆十六年闰三月三十日抵达台怀镇,驻跸菩萨顶行宫。[4]

《山西通志·巡幸记》卷八二记载,乾隆二十六年(1761年)二月,“上谕,从前二次巡幸五台,帐殿周庐,随常顿宿(前二次住于菩萨顶大营)。今春巡抚鄂弼于菩萨顶侧建盖行宫,并台麓寺旁添设坐起数楹,以备安憩。虽臣子之情,各尽其诚,而询其工料所费,乃出自伊等养廉,夫朕既不许派累百姓,而各官养廉原为办理公务及薪水之资。今以捐建行宫,则甚不可。著于存公顷内拨赏银二万两,以供鸠工饬材之用。”由此可见,台麓寺行宫、菩萨顶行宫均是山西巡抚鄂弼于乾隆二十六年(1687年)春为皇帝巡台而建。乾隆四十六年(1781年)三月,乾隆帝御制《题恒春堂》诗曰:“台怀毎幸必于春,恒驻斯堂有宿因。六字真言听梵呗,一天皎日照嶙峋。前堂召对非无事,大吏咨诹总为民。岁羙风淳率完赋,祗蠲少许沛恩纶。”《题清凝斋》诗曰:“寝室曰清凝,旧斋居以仍。无过停倌宿,已觉未相应.信弗民劳力,微嫌吏逞能.精蓝雅可望,后苑底须增。凝碧亦曲沼,清寒自迥陵。五言聊志愧,未豫戒之曾。”可见菩萨顶行宫有清凝斋、议事厅、寝殿、后苑、曲沼等建筑。李相之《五台山游记》记载,五台山有座皇城,“传言此是前清皇帝一上山时”驻跸之处。皇城大门名为“五朝门”,上题“皇城”两字;门外有汉白玉牌楼三楹、汉白玉石狮一对,以及御路、御桥等,门内“有东西朝房各九间,是旧日皇上上山时,随从文武官员,朝见候旨的地方,再往里走,即五大殿,曰中和殿,曰保和殿,曰太和殿,东西两边又有文华殿、武英殿,东有东华门,西有西华门,门东北方面,又有养鱼池、看花楼,西北方是台榭煤山。意想当年皇城里边,楼台殿阁,勾心斗角,不知如何华丽。”可见菩萨顶行宫是五台山的皇城。《山西通志·巡幸记》记载,乾隆五十一年(1786年)二月,乾隆帝赏给银八万两,作为五台黏补行宫,搭建桥梁、道路的费用;乾隆五十七年(1792年)三月,乾隆帝一至五台,赏给修理庙宇行宫银二万两。后来清朝皇帝没有再来。

參考文獻[编辑]